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Matthieu 18.15

Et si ton frÚre pÚche contre toi, va, reprends-le, entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frÚre ;
Si celui qui professe ĂȘtre chrĂ©tien, est offensĂ© par quelqu'un, il ne doit pas se plaindre aux autres, comme c'est souvent le cas, mais aller, en privĂ©, vers celui qui l’a blessĂ©, afin de lui exposer le problĂšme avec bontĂ©, et lui montrer sa conduite rĂ©prĂ©hensible. Cette dĂ©marche (vers ce chrĂ©tien authentique), devrait gĂ©nĂ©ralement produire tout l'effet dĂ©sirĂ©, et les deux parties devraient ĂȘtre ainsi rĂ©conciliĂ©es.

Ces principes peuvent s’appliquer n'importe oĂč et en toutes circonstances, mais ils sont hĂ©las bien souvent nĂ©gligĂ©s par tous. La conduite que Christ enseigna expressĂ©ment Ă  Ses disciples est hĂ©las peu suivie !

Dans tous nos diffĂ©rends, nous devons chercher les directives Ă  suivre par la priĂšre : ne sous-estimons pas les promesses divines. OĂč que ce soit, et Ă  chaque fois que nous nous rencontrons au Nom de Christ, nous devons considĂ©rer ce Dernier comme prĂ©sent parmi nous.
» Si ton frÚre a péché [contre toi], va et reprends-le seul à seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frÚre.

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Philippe Landrevie
Matthieu 18.1-35 Matthieu 1.1-39

Segond 21 » Si ton frÚre a péché [contre toi], va et reprends-le seul à seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frÚre.

Segond 1910 Si ton frÚre a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frÚre.

Segond 1978 (Colombe) © Si ton frĂšre a pĂ©chĂ©, va et reprends-le seul Ă  seul. S’il t’écoute, tu as gagnĂ© ton frĂšre.

Parole de Vie © « Si ton frĂšre te fait du mal, va le voir et fais-lui des reproches quand tu es seul avec lui. S’il t’écoute, tu as gagnĂ© ton frĂšre.

Français Courant © « Si ton frĂšre se rend coupable Ă  ton Ă©gard, va le trouver seul Ă  seul et montre-lui sa faute. S’il t’écoute, tu auras gagnĂ© ton frĂšre.

Semeur © —Si ton frĂšre s’est rendu coupable [Ă  ton Ă©gard ], va le trouver, et convaincs-le de sa faute : mais que cela se passe en tĂȘte-Ă -tĂȘte. S’il t’écoute, tu auras gagnĂ© ton frĂšre.

Parole Vivante © S’il arrive Ă  ton frĂšre de commettre un pĂ©chĂ©, va le trouver, parle en tĂȘte Ă  tĂȘte avec lui et montre-lui sa faute. S’il se laisse convaincre, tu auras gagnĂ© ton frĂšre.

Darby Et si ton frÚre pÚche contre toi, va, reprends-le, entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frÚre ;

Martin Que si ton frÚre a péché contre toi, va, et reprends-le entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frÚre.

Ostervald Si ton frÚre a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frÚre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘᜰΜ ÎŽáœČ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎźÏƒáżƒ Δጰς σáœČ ᜁ ጀΎΔλφός ÏƒÎżÏ…, áœ•Ï€Î±ÎłÎ” áŒ”Î»Î”ÎłÎŸÎżÎœ αᜐτ᜞Μ ΌΔταΟáœș ÏƒÎżáżŠ Îșα᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŒÏŒÎœÎżÏ…. áŒÎŹÎœ ÏƒÎżÏ… ጀÎșÎżÏÏƒáżƒ, ጐÎșέρΎησας τ᜞Μ ጀΎΔλφόΜ ÏƒÎżÏ…Î‡

World English Bible "If your brother sins against you, go, show him his fault between you and him alone. If he listens to you, you have gained back your brother.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
15 à 20 De la réphréhension fraternelle. Efficace de la priÚre.

Quelle est la liaison de l'instruction qui dĂ©bute par ces mots avec celle qui prĂ©cĂšde ? Ce sont deux faces d'un mĂȘme sujet : la charitĂ© ne permet ni de scandaliser ni de mĂ©priser les petits et les faibles ; (versets 1-14) quelle conduite inspirera-t-elle Ă  celui qui, au lieu de faire un mal pareil, aura Ă  le souffrir ?

C'est cette conduite que JĂ©sus retrace dans ses phases diverses. (versets 15-17) En l'exposant, il gĂ©nĂ©ralise sa pensĂ©e, et embrasse ce qui concerne les rapports mutuels entre frĂšres dans la mĂȘme communautĂ©. Si l'un pĂšche contre l'autre, l'offense, lui fait tort, celui-ci doit d'abord aller, sans attendre que son frĂšre revienne Ă  lui, le reprendre, l'avertir, lui reprĂ©senter son tort, mais seul avec lui, condition importante de prudence et de charitĂ© meilleur moyen de le gagner en Ă©vitant de blesser son amour-propre.

- Mais cette interprétation suppose authentiques les mots contre toi, qui manquent dans Sin., B, etc., et que plusieurs critiques omettent. Si on les supprime, il ne s'agirait point d'une tentative de réconciliation entre deux frÚres, mais en général d'une répréhension fraternelle pour une faute quelconque.

Cependant les autorités sur lesquelles on se fonde pour ce retranchement ne sont point décisives. Ensuite, c'est bien de réconciliation et de pardon des offenses que Jésus a dû parler, (comparez Luc 17.3) s'il en était autrement, on aurait peine à comprendre la question de Pierre (verset 21) qui paraßt occasionnée par le discours précédent. Il faut donc retenir les mots contre toi.

Gagné, à quoi ? Les uns répondent : gagné à toi, tu auras fait ton frÚre de celui qui t'avait offensé, vous serez réconciliés dans la charité.

D'autres assignent à l'action conciliatrice un but plus élevé, et interprÚtent : Tu l'auras gagné pour Dieu, pour la vie de l'ùme, qu'il était en danger de perdre. Pourquoi n'admettrait-on pas l'une et l'autre de ces explications ? (Comparer 1Corinthiens 9.19 ; 1Pierre 3.1)

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Si celui qui professe ĂȘtre chrĂ©tien, est offensĂ© par quelqu'un, il ne doit pas se plaindre aux autres, comme c'est souvent le cas, mais aller, en privĂ©, vers celui qui l’a blessĂ©, afin de lui exposer le problĂšme avec bontĂ©, et lui montrer sa conduite rĂ©prĂ©hensible. Cette dĂ©marche (vers ce chrĂ©tien authentique), devrait gĂ©nĂ©ralement produire tout l'effet dĂ©sirĂ©, et les deux parties devraient ĂȘtre ainsi rĂ©conciliĂ©es.

Ces principes peuvent s’appliquer n'importe oĂč et en toutes circonstances, mais ils sont hĂ©las bien souvent nĂ©gligĂ©s par tous. La conduite que Christ enseigna expressĂ©ment Ă  Ses disciples est hĂ©las peu suivie !

Dans tous nos diffĂ©rends, nous devons chercher les directives Ă  suivre par la priĂšre : ne sous-estimons pas les promesses divines. OĂč que ce soit, et Ă  chaque fois que nous nous rencontrons au Nom de Christ, nous devons considĂ©rer ce Dernier comme prĂ©sent parmi nous.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Si 1437 ton 4675 frĂšre 80 a pĂ©chĂ© 264 5661, va 5217 5720 et 2532 reprends 1651 5657-le 846 entre 3342 toi 4675 et 2532 lui 846 seul 3441. S 1437’il t 4675’écoute 191 5661, tu as gagnĂ© 2770 5656 ton 4675 frĂšre 80.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


264 - hamartanopĂ©chĂ© = « erreur, faux Ă©tat d'esprit » ne pas participer manquer la marque errer 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1437 - eansi, dans le cas

1651 - elegchocondamner, réfuter généralement avec une suggestion de honte pour la personne accusée amener avec conviction 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2770 - kerdainogagner, acquérir, obtenir un gain métaph. du gain survenant en s'échappant ou s'éloignant d'un mal, 


3342 - metaxuentre sur ces entrefaites, pendant ce temps aprĂšs, ensuite

3441 - monosseul (sans un compagnon), abandonné, sans secours, simplement

4675 - souton, tes, ...

5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait 


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EXCOMMUNICATIONActe par lequel un coupable est exclu de la société dont il fait partie. Dans l'A. T, le khÚrÚm (LXX 


LIER ET DÉLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des 


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PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


RÉPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 6

      2 « Donne cet ordre à Aaron et à ses descendants : Voici la loi de l'holocauste. L'holocauste restera sur le foyer de l'autel toute la nuit jusqu'au matin et le feu brûlera sur l'autel.
      3 Le prĂȘtre mettra sa tunique de lin et mettra des caleçons sur son corps, il enlĂšvera la cendre faite par le feu qui aura brĂ»lĂ© l'holocauste sur l'autel et il la dĂ©posera prĂšs de l'autel.
      4 Puis il quittera ses vĂȘtements et en mettra d'autres pour porter la cendre Ă  l’extĂ©rieur du camp, dans un endroit pur.
      5 Le feu brĂ»lera sur l'autel, il ne s'Ă©teindra pas. Chaque matin, le prĂȘtre y allumera du bois, arrangera l'holocauste et brĂ»lera la graisse des sacrifices de communion.
      6 Le feu brûlera constamment sur l'autel, il ne s'éteindra pas.
      7 » Voici la loi de l'offrande. Les descendants d'Aaron la présenteront devant l'Eternel, devant l'autel.

      LĂ©vitique 19

      17 Tu ne dĂ©testeras pas ton frĂšre dans ton cƓur, mais tu veilleras Ă  reprendre ton prochain, ainsi tu ne te chargeras pas d'un pĂ©chĂ© Ă  cause de lui.

      Psaumes 141

      5 Si le juste me frappe, c’est une faveur ; s’il me corrige, c’est de l’huile sur ma tĂȘte : elle ne s’y refusera pas, mais je continuerai de prier face Ă  leurs mĂ©chancetĂ©s.

      Proverbes 11

      30 Le fruit que porte le juste est un arbre de vie et le sage gagne des Ăąmes.

      Proverbes 25

      9 Défends ta cause contre ton prochain, mais ne révÚle pas le secret d'un autre !
      10 En l'apprenant il te couvrirait de honte et ta mauvaise réputation ne s'effacerait pas.

      Matthieu 18

      15 » Si ton frÚre a péché [contre toi], va et reprends-le seul à seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frÚre.
      35 C'est ainsi que mon PĂšre cĂ©leste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas Ă  son frĂšre de tout son cƓur. »

      Luc 17

      3 Faites bien attention Ă  vous-mĂȘmes. Si ton frĂšre a pĂ©chĂ© [contre toi], reprends-le et, s'il reconnaĂźt ses torts, pardonne-lui.
      4 S'il a pĂ©chĂ© contre toi 7 fois dans une journĂ©e et que 7 fois [dans la journĂ©e] il revienne [vers toi] et dise : ‘J’ai eu tort’, tu lui pardonneras. »

      Romains 12

      21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien.

      1 Corinthiens 6

      6 Au contraire, un frÚre est en procÚs contre un frÚre, et cela devant des incroyants !
      7 C'est déjà pour vous un échec complet que d'avoir des procÚs les uns avec les autres. Pourquoi ne supportez-vous pas plutÎt une injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutÎt dépouiller ?
      8 Mais c'est vous au contraire qui commettez l'injustice et qui dĂ©pouillez les autres, et c'est envers des frĂšres et sƓurs que vous agissez ainsi !

      1 Corinthiens 8

      12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sƓurs et en blessant leur conscience, qui est faible, c’est contre Christ que vous pĂ©chez.

      1 Corinthiens 9

      19 En effet, bien que libre vis-à-vis de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre.
      20 Avec les Juifs, j'ai Ă©tĂ© comme un Juif afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la loi de MoĂŻse, comme si j'Ă©tais sous la loi [– bien que n’étant pas moi-mĂȘme sous la loi –] afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;
      21 avec ceux qui sont sans la loi, comme si j'Ă©tais sans la loi – bien que je ne sois pas sans la loi de Dieu, puisque je me conforme Ă  la loi de Christ – afin de gagner ceux qui sont sans la loi.

      2 Corinthiens 7

      12 Si donc je vous ai écrit, ce n'était ni à cause de celui qui a commis le tort, ni à cause de celui qui l'a subi ; c'était afin de rendre évident à votre esprit, devant Dieu, votre empressement pour nous.

      Galates 6

      1 FrĂšres et sƓurs, si un homme vient Ă  ĂȘtre surpris en faute, vous qui ĂȘtes spirituels, redressez-le dans un esprit de douceur. Veille sur toi-mĂȘme, de peur que toi aussi, tu ne sois tentĂ©.

      Colossiens 3

      13 Supportez-vous les uns les autres et, si l'un de vous a une raison de se plaindre d’un autre, pardonnez-vous rĂ©ciproquement. Tout comme Christ vous a pardonnĂ©, pardonnez-vous aussi.

      1 Thessaloniciens 4

      6 c'est que personne dans ce domaine ne fasse de tort à son frÚre ou ne porte atteinte à ses droits, parce que le Seigneur fait justice de tous ces actes, comme nous vous l'avons déjà dit et attesté.

      2 Thessaloniciens 3

      15 Ne le considérez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frÚre.

      Jacques 5

      19 Mes frĂšres et sƓurs, si quelqu'un parmi vous s'est Ă©garĂ© loin de la vĂ©ritĂ© et qu'un autre l'y ramĂšne,
      20 sachez que celui qui ramĂšnera un pĂ©cheur de la voie oĂč il s'Ă©tait Ă©garĂ© sauvera une Ăąme de la mort et couvrira une foule de pĂ©chĂ©s.

      1 Pierre 3

      1 Vous de mĂȘme, femmes, soumettez-vous Ă  votre mari. Ainsi, ceux qui refusent de croire Ă  la parole pourront ĂȘtre gagnĂ©s sans parole par la conduite de leur femme,
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