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Matthieu 5.9

Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !
Heureux ceux qui rĂ©pandent autour d’eux la paix, car Dieu les reconnaĂźtra pour ses fils.
Blessed are the peacemakers, for they shall be called children of God.
Ils sont heureux, ceux qui font la paix autour d’eux, parce que Dieu les appellera ses fils.
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      1 Chroniques 12

      Psaumes 34

      Psaumes 82

      6 IL est difficile pour les hommes de recevoir l'honneur sans en éprouver une certaine fierté. Mais tous les dirigeants de la terre finiront par mourir et tout l'honneur qui les accompagnait finira dans la poussiÚre. Dieu gouverne le monde.

      Il y a le Dieu de droiture vers qui nous pouvons aller et de qui nous pouvons dépendre. Ceci fait aussi référence au royaume du Messie. Si l'on considÚre toutes les affaires qui sont régies dans le monde, nous avons besoin de prier pour que le Seigneur dirige rapidement toutes les nations, en vérité, en droiture et en paix.

      Psaumes 120

      Psaumes 122

      6 Ceux qui sont dans l'incapacitĂ© pratique d'Ă©tablir la paix dans JĂ©rusalem peuvent au moins prier pour Elle. Il faut bien considĂ©rer tous ceux qui recherchent la gloire du RĂ©dempteur, ils doivent ĂȘtre pour nous des frĂšres et des compagnons, dans notre pĂšlerinage ici-bas, sans regarder ce qui pourrait Ă©ventuellement nous sĂ©parer matĂ©riellement d'eux, car cela n'affecte en aucun cas notre repos Ă©ternel. BĂ©ni soit l'Esprit de paix et d'amour, qui demeure en Christ, qui descend chez les siens, dans l'Ă©glise, pour les combler de plĂ©nitude cĂ©leste ; l'Esprit fait cesser tout sujet de discorde, Il nous communique l'unitĂ© spirituelle. L'amour de Dieu et des frĂšres devrait nous inciter Ă  imiter le Seigneur, par la priĂšre et la constance dans nos tĂąches, pour le salut des hommes et la gloire divine.

      Matthieu 5

      Luc 6

      Luc 20

      Actes 7

      Romains 8

      Romains 12

      Romains 14

      1

      Les Juifs convertis sont mis en garde contre le jugement, et les païens croyants, (les gentils), contre le mépris mutuel. (Romains 14:1-13)
      Les païens sont exhortés à ne pas offenser leur prochain, avec des éléments sans importance. (Romains 14:14-23)

      Au temps oĂč a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ce texte, diffĂ©rentes opinions ont prĂ©dominĂ©, mĂȘme parmi les partisans immĂ©diats de Christ et de leurs disciples. Paul n’entreprit pas de mettre fin Ă  ces divergences.

      Un assentiment par la contrainte, Ă  une doctrine, ou une recherche de conformitĂ© Ă  diffĂ©rentes tendances, sans rĂ©elle conviction, serait hypocrite et n’aurait guĂšre de crĂ©dibilitĂ©. Toute tentative de recherche d’unitĂ© d'esprit absolue, parmi les chrĂ©tiens est assez illusoire. Que la fraternitĂ© chrĂ©tienne ne soit pas remise en question, par de simples querelles verbales.

      Il serait bon de nous demander, quand nous sommes tentĂ©s de dĂ©daigner et de blĂąmer nos frĂšres : « appartiennent-ils rĂ©ellement au Seigneur ? Dans l’affirmative, puis-je oser les dĂ©savouer » ?

      Que le chrétien qui se sent entiÚrement libre, ne méprise pas son frÚre, pour sa faiblesse, le considérant comme ignorant ou superstitieux. Que le croyant scrupuleux ne trouve pas de faute chez son frÚre, car Dieu l'a accepté en tant que tel, sans considération spéciale, ni distinction, quant au choix de sa nourriture.

      Quand nous jugeons ainsi les pensĂ©es et les intentions de ceux qui n’ont pas les mĂȘmes points de vue que les nĂŽtres, nous usurpons pour ainsi dire, la place de Dieu. Il en est de mĂȘme pour ceux qui prĂ©fĂšrent certains jours Ă  d’autres. Ceux qui savaient que tous les rites inhĂ©rents Ă  la loi Ă©taient caduques, par la venue de Christ, ne tenaient mĂȘme pas compte des fĂȘtes des Juifs.

      Il n'est pas suffisant que notre conscience soit en accord avec nos actes ; il est essentiel qu’ils soient aussi conformes Ă  ce que prescrit la Parole de Dieu. Veillons Ă  ce que toute action ne s'oppose pas Ă  ce que notre conscience nous dicte. Nous avons rapidement tendance Ă  faire de nos propres opinions, le standard de la vĂ©ritĂ©, en jugeant nĂ©gativement les actes de notre prochain. Souvent les chrĂ©tiens mĂ©prisent ou condamnent les autres sur des sujets douteux, sans rĂ©elle importance.

      Un regard reconnaissant vers Dieu, l'Auteur et le Donateur de toutes grñces, les sanctifie et nous pousse à reconnaütre qu’elles sont merveilleuses !

      7 Bien que certains soient faibles, et d'autres, plus vigoureux, tous cependant doivent consentir Ă  ne pas vivre pour eux-mĂȘmes.

      Ceux qui ont donnĂ© leur vie Ă  Christ ne doivent pas ĂȘtre Ă©goĂŻstes : c'est contraire au vĂ©ritable christianisme. Le but de notre vie n'est pas de satisfaire toutes nos convoitises, mais de plaire Ă  Dieu ! VoilĂ  ce que reprĂ©sente le vĂ©ritable christianisme : Christ en toutes choses.

      Bien que les chrétiens soient différents, en termes de vigueur morale, de capacités, de dons personnels, tous appartiennent cependant au Seigneur ; ils portent leur regard vers Christ et Le servent, dans le but de Lui plaire. Christ est le Seigneur de ceux qui vivent pour Lui, Il les gouverne ; quant à ceux qui sont morts spirituellement, Il les ranime et les relÚve.

      Les chrĂ©tiens ne doivent pas se juger ni se mĂ©priser mutuellement, car tous devront bientĂŽt rendre des comptes. Le simple fait d’imaginer ce que sera le grand jour du Jugement devrait Ă©touffer toute pensĂ©e irrĂ©flĂ©chie. Que chacun examine son cƓur ; celui qui se juge personnellement avec rigueur et qui s'humilie, ne cherchera pas Ă  juger et Ă  mĂ©priser son frĂšre.

      Veillons Ă  ne pas dire ni commettre ce qui pourrait ĂȘtre pour d'autres une occasion de chute. Sachons nous abaisser devant notre frĂšre, cherchons Ă  lui Ă©viter toute peine ou toute culpabilitĂ© par nos propos.

      19 Nombreux sont ceux qui souhaitent ouvertement la paix, mais qui ne font rien pour l’obtenir. La douceur de caractĂšre, l'humilitĂ©, le dĂ©sintĂ©ressement, et l'amour, procurent la paix.

      Nous ne pouvons pas nous Ă©difier les uns les autres, tant que nous nous querellons mutuellement ou que nous sommes opposĂ©s les uns aux autres. Beaucoup, par l’abus de nourriture et de boisson, dĂ©truisent l'Ɠuvre que Dieu a accomplie en eux ; rien n'est plus destructeur pour l'Ăąme, que de choyer et rechercher les satisfactions de la chair et d'en accomplir les convoitises : c’est par de telles offenses opiniĂątres, donc par notre tĂ©moignage, que d'autres peuvent ĂȘtre blessĂ©s.

      Des actes tout Ă  fait lĂ©gitimes peuvent devenir illĂ©gitimes s’ils sont une offense pour des frĂšres. Ceci peut avoir lieu sur des sujets de peu d'importance, mais qui peuvent offenser ou dĂ©stabiliser un frĂšre ; il peut mĂȘme s’en trouver affaibli dans sa vie spirituelle.

      Sommes-nous solides dans la foi, c'est-à-dire, en toute connaissance et clarté de notre liberté chrétienne ? Apprécions-en le réconfort, mais ne troublons pas les autres, par une mauvaise conduite. N'agissons pas, en cas de doute, contre notre conscience.

      Que les bĂ©nĂ©dictions du Royaume de Christ sont excellentes ! Elles ne sont pas l’objet de rites, ni de manifestations extĂ©rieures, mais de pratique de la justice, de la paix et de la joie, dans la prĂ©sence du Saint-Esprit !

      Le service de Dieu est prĂ©fĂ©rable Ă  tous les autres ! En Le servant, nous ne sommes pas appelĂ©s Ă  vivre et mourir pour nous-mĂȘmes, mais pour Christ, Ă  qui nous appartenons, Celui que nous devons servir !

      1 Corinthiens 6

      2 Corinthiens 5

      2 Corinthiens 13

      11 Nous trouvons dans ce texte de bonnes exhortations ! Dieu est l'Auteur de la paix et de la rĂ©conciliation ; Il nous aime, et dĂ©sire ĂȘtre en paix avec nous !

      Puissions-nous suivre ces exhortations de l’apĂŽtre : « vivez en paix, soyez d’accord entre vous » ; que toute brouille Ă©ventuelle avec nos frĂšres soit temporaire, sachant que nous nous dirigeons vers ce monde cĂ©leste merveilleux oĂč le terme « dĂ©saccord » est inconnu !

      Dieu souhaite que tous puissent bénéficier des libres avantages offerts par la Grùce de Christ, avec Son Amour ; le PÚre dans Sa Miséricorde infinie, nous a fourni le moyen de nous approcher de Lui ; le Saint-Esprit nous aide dans ce sens !

      Galates 5

      Ephésiens 4

      1

      Exhortations Ă  l’humilitĂ©, Ă  l’amabilitĂ©, Ă  la patience et Ă  l’unitĂ© de l’Esprit. (EphĂ©siens 4:1-6)
      À un usage correct des dons spirituels et des grĂąces. (EphĂ©siens 4:7-16)
      À la puretĂ© et la saintetĂ©. (EphĂ©siens 4:17-24)
      À prendre garde aux pĂ©chĂ©s pratiquĂ©s parmi les paĂŻens. (EphĂ©siens 4:25-32)

      Rien n'est plus recommandĂ© dans l'Écriture, que de marcher d’une maniĂšre digne de ceux qui sont appelĂ©s au Royaume de Christ, pour connaĂźtre Sa gloire. En toute sagesse, nous pouvons comprendre qu’il s’agit d’une marche opposĂ©e Ă  tout orgueil, excellente pour la disposition de l'Ăąme et qui ne prĂ©dispose pas les individus Ă  la provocation.

      Dans notre chemin de la sanctification, nous constatons beaucoup de chutes personnelles, auxquelles nous pouvons difficilement Ă©chapper. Ne soyons pas surpris de constater chez notre prochain, une conduite qu’il nous serait difficile de tolĂ©rer dans notre cas.

      Il existe un Sauveur, Christ, en Lequel tous les croyants se confient, et un ciel oĂč ils placent toute leur espĂ©rance ; tous ces rachetĂ©s doivent possĂ©der un mĂȘme cƓur.

      Les ÉphĂ©siens reconnaissaient avoir une harmonie dans la foi : cette derniĂšre avait le mĂȘme objet, le mĂȘme Auteur, la mĂȘme nature, et la mĂȘme puissance. Tous ont cru aux grandes vĂ©ritĂ©s de la piĂ©té ; ces chrĂ©tiens ont tous Ă©tĂ© admis dans l'Ă©glise par le baptĂȘme, avec de l'eau, au Nom du PĂšre, du Fils, et du Saint-Esprit ; c’était le tĂ©moignage de leur rĂ©gĂ©nĂ©ration.

      Dieu le PÚre demeure en chaque croyant : ce dernier en est Son saint temple, par Son Esprit et Sa Grùce merveilleuse.

      Ephésiens 5

      1

      Exhortation à l'amour fraternel. (Ephésiens 5:1,2)
      Avertissements relatifs à différents péchés. (Ephésiens 5:3-14)
      Directives pour changer de comportement, sur les devoirs relationnels. (Ephésiens 5:15-21)
      Les devoirs des Ă©pouses et des maris sont affermis par la relation spirituelle, entre Christ et l'Église. (EphĂ©siens 5:22-33)

      Puisque Dieu, grĂące Ă  l’Ɠuvre de Christ Ă  la croix, a pardonnĂ© tous vos pĂ©chĂ©s, « suivez » le Seigneur, soyez Ses « imitateurs » !

      Cherchez à Lui ressembler, particuliÚrement dans Son Amour et Sa Miséricorde, comme lui ressemblent les bien-aimés du PÚre.

      Dans le sacrifice de Christ, c’est Son amour qui triomphe ; sachons pleinement le considĂ©rer !

      Philippiens 2

      1

      Exhortations à un comportement et à un esprit de tendresse et d'humilité. (Philippiens 2:1-4)
      L'exemple de Christ. (Philippiens 2:5-11)
      L'assiduité dans la recherche du salut ; soyons des exemples pour le monde. (Philippiens 2:12-18)
      L'apĂŽtre projette de visiter Philippes. (Philippiens 2:19-30)

      Il y a dans ce texte des exhortations supplĂ©mentaires de Paul, relatives aux devoirs chrĂ©tiens : nous trouvons une recherche de sentiments et d’humilitĂ© semblables Ă  ceux donnĂ©s par l'exemple du Seigneur JĂ©sus.

      La prévenance est la loi du Royaume de Christ, elle fait partie de Ses préceptes. Plusieurs exhortations à pratiquer l'amour fraternel sont ici mentionnées. Si vous attendez ou goûtez aux avantages des compassions de Dieu à votre égard, soyez aussi compatissants mutuellement.

      Les serviteurs de Dieu sont dans la joie de voir les membres de l’église ainsi disposĂ©s. Christ est venu ici-bas pour nous enseigner l’humilitĂ©, pour qu’il n’y ait parmi nous aucun sentiment de supĂ©rioritĂ©. Nous devons rester intransigeants quant Ă  la tolĂ©rance de nos propres fautes ; soyons prompts Ă  relever quels sont nos dĂ©fauts, mais soyons toujours disposĂ©s Ă  juger favorablement les autres.

      Nous devons rechercher le bien de notre prochain, sans toutefois nous insĂ©rer dans ce qui le concerne personnellement. Aucune paix ne peut rĂ©sider en notre cƓur, sans humilitĂ©...

      Philippiens 4

      2 Il faut que les croyants aient un mĂȘme esprit, et soient prĂȘts Ă  s'aider les uns les autres. Et comme l'apĂŽtre avait apprĂ©ciĂ© les bienfaits de leur assistance, il savait combien il serait agrĂ©able pour ses associĂ©s dans l'oeuvre d'avoir l'aide des autres. Cherchons Ă  donner l'assurance que nos noms sont Ă©crits dans le livre de vie. La joie en Dieu est d'une grande consĂ©quence dans la vie chrĂ©tienne; et les chrĂ©tiens ont besoin d'y ĂȘtre constamment appelĂ©s. Cette joie fait plus que l'emporter sur toutes les causes de chagrin. Que leurs ennemis perçoivent combien les chrĂ©tiens sont modĂ©rĂ©s quant aux choses extĂ©rieures, et combien ils peuvent souffrir tranquillement pertes et Ă©preuves. Le jour de jugement arrivera bientĂŽt, avec une pleine rĂ©demption pour les croyants, et la destruction pour les hommes impies. Notre devoir est de prendre soin de notre diligence, de notre assiduitĂ©, ce qui est en accord avec une sage prĂ©vision et une inquiĂ©tude normale; mais un souci dans la peur et la mĂ©fiance est Ă  la fois un pĂ©chĂ© et une folie, et ne peut qu'embarrasser et distraire l'esprit. Comme remĂšde Ă  une anxiĂ©tĂ© embarrassante, la priĂšre constante est recommandĂ©e. Non seulement dans le temps imparti pour la priĂšre, mais en toute chose, car tout doit ĂȘtre accompli avec l'aide de la priĂšre. Nous devons joindre des actions de grĂąces Ă  ces priĂšres et supplications; nous devons non seulement rechercher Ă  ĂȘtre pourvus en bonnes choses, mais Ă©galement remercier pour les misĂ©ricordes que nous avons reçues. Dieu n'a pas besoin d'entendre nos besoins ou nos dĂ©sirs; il les connaĂźt mieux que nous-mĂȘmes; mais il dĂ©sire que nous puissions Ă©valuer la misĂ©ricorde, et que nous ressentions notre dĂ©pendance envers lui. La paix de Dieu, la notion agrĂ©able d'ĂȘtre rĂ©conciliĂ© avec Dieu, d'avoir part Ă  sa faveur, et l'espĂ©rance de la bĂ©atitude cĂ©leste, sont le plus grand bien que l'on puisse totalement exprimer. Cette paix gardera nos coeurs et nos esprits au travers de JĂ©sus-Christ; il nous gardera du pĂ©chĂ© au moment des troubles, et de ce qui en dĂ©coule; il nous gardera calme et avec une satisfaction intĂ©rieure. Nous devons marcher sur toutes les voies de la vertu, et y demeurer; alors, que notre louange vienne des hommes ou pas, elle viendra de Dieu. L'apĂŽtre se donne en exemple. Sa doctrine et sa vie ont Ă©tĂ© conformes. Le chemin pour avoir le Dieu de paix avec nous, est de veiller fermement Ă  notre devoir. Tous nos privilĂšges et notre salut proviennent de la misĂ©ricorde gratuite de Dieu; et cependant nous ne pouvons en jouir que par notre sincĂšre et sainte conduite. C'est l'oeuvre de Dieu, qui appartient Ă  Dieu, c'est Ă  lui seulement que l'on doit l'attribuer, et Ă  aucun autre, que ce soient hommes, paroles ou actions.

      Colossiens 3

      2 Timothée 2

      22 Plus nous nous efforcerons de pratiquer le bien, plus nous nous Ă©loignerons rapidement du mal. Le fait d'entretenir une communion spirituelle avec les « saints », nous dĂ©tachera de toute association avec les Ɠuvres stĂ©riles des tĂ©nĂšbres.

      Remarquez le nombre de fois oĂč l'apĂŽtre Paul nous avertit de veiller Ă  tous les diffĂ©rends qui peuvent survenir dans l’exercice de la piĂ©té ! Ceci dĂ©montre d'une façon certaine, que cette derniĂšre consiste Ă  croire et pratiquer ce que Dieu demande, plutĂŽt que de vaquer Ă  la poursuite de vains dĂ©bats.

      Ceux qui sont enclins aux disputes, Ă  la violence et Ă  l’orgueil, sont inaptes Ă  l'enseignement. L'enseignement, au contraire de la persĂ©cution, est ce qui caractĂ©rise les « agissements spirituels » de l'Écriture pour contrer ceux qui se trouvent dans l'erreur. Dieu, qui nous permet de dĂ©couvrir la VĂ©ritĂ©, nous apporte, par Sa GrĂące, l’opportunitĂ© de Le connaĂźtre ; si tel n’était pas le cas, notre cƓur continuerait Ă  se rebeller contre Lui.

      Il n'y a pas de « peut-ĂȘtre » dans les propos divins, au sujet de ceux qui se repentent ; toutefois, nous ne pouvons pas dire que Dieu accordera le repentir Ă  ceux qui s'opposent Ă  Sa VolontĂ©.

      Les pécheurs, de maniÚre imagée, sont pris dans le pire des filets : celui du diable ; ils deviennent en fait les esclaves de Celui-ci.

      Si certains espÚrent une délivrance, qu'ils se souviennent qu'ils ne pourront jamais s'échapper de ce piÚge, excepté par la repentance, qui est le don de Dieu ; ils devront demander cette délivrance à Dieu, en persévérant par de ferventes priÚres.

      Hébreux 12

      Jacques 1

      19 Au lieu de blĂąmer Dieu, lorsque nous traversons l’épreuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette derniĂšre peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient Ă©galement maĂźtres de leurs passions...

      Dans tout diffĂ©rend, le pire est la colĂšre. Nous trouvons dans ce texte une exhortation Ă  Ă©carter, et Ă  rejeter, tel un vĂȘtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensĂ©es, nos mauvais penchants, comme nos vaines paroles ; cela s'applique Ă  tout ce qui est corrompu et coupable en nous.

      Nous devons nous soumettre Ă  la Parole de Dieu, avec humilitĂ©, avec le dĂ©sir qu’Elle nous enseigne. Dans cette soumission, nous devons ĂȘtre disposĂ©s Ă  admettre le constat de nos fautes, non seulement avec patience, mais aussi avec reconnaissance.

      La Parole de Dieu dĂ©sire nous rendre sages Ă  salut ; ceux qui en tordent le sens par de faux raisonnements, dĂ©shonorent en fait l'Évangile, et ne font que nuire Ă  leur Ăąme.

      Jacques 3

      1 Pierre 1

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