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1 Corinthiens 13.4

L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,
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1 Corinthiens 13.4
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1 Corinthiens 13.1-13 1 Corinthiens 13.1-13

Segond 21 L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil, Segond 1910 La charitĂ© est patiente, elle est pleine de bonté ; la charitĂ© n'est point envieuse ; la charitĂ© ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, Segond 1978 (Colombe) © L’amour est patient, l’amour est serviable, il n’est pas envieux ; l’amour ne se vante pas, il ne s’enfle pas d’orgueil, Parole de Vie © L’amour est patient, l’amour rend service. Il n’est pas jaloux, il ne se vante pas, il ne se gonfle pas d’orgueil. Français Courant © Qui aime est patient et bon, il n’est pas envieux, ne se vante pas et n’est pas prĂ©tentieux ; Semeur © L’amour est patient, il est plein de bontĂ©, l’amour. Il n’est pas envieux, il ne cherche pas Ă  se faire valoir, il ne s’enfle pas d’orgueil. Parole Vivante © Celui qui aime est patient, il sait attendre ; son cƓur est largement ouvert aux autres. Il est serviable, plein de bontĂ© et de bienveillance ; il cherche Ă  ĂȘtre constructif et se plaĂźt Ă  faire du bien aux autres. L’amour vrai n’est pas possessif, il ne cherche pas Ă  accaparer, il est libre de toute envie, il ne connaĂźt pas la jalousie. Lorsqu’on aime, on ne cherche pas Ă  se faire valoir, on n’agit pas de maniĂšre prĂ©somptueuse. Celui qui se rengorge, s’étale et s’enfle d’orgueil n’est pas inspirĂ© par l’amour. Aimer, c’est aussi se conduire avec droiture et tact. L’amour prend des Ă©gards et Ă©vite de blesser ou de scandaliser, il n’est pas dĂ©daigneux. Darby L'amour use de longanimité ; il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas ; il ne s'enfle pas d'orgueil ; Martin La charitĂ© est patience ; elle est douce ; la charitĂ© n'est point envieuse ; la charitĂ© n'use point d'insolence ; elle ne s'enorgueillit point ; Ostervald La charitĂ© est patiente, elle est pleine de bonté ; la charitĂ© n'est point envieuse ; la charitĂ© ne se vante pas, elle ne s'enfle point d'orgueil ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ጩ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· ΌαÎșÏÎżÎžÏ…ÎŒÎ”áż–, χρηστΔύΔταÎč áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·, Îżáœ ζηλοῖ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·, Îżáœ πΔρπΔρΔύΔταÎč, Îżáœ φυσÎčÎżáżŠÏ„Î±Îč, World English Bible Love is patient and is kind; love doesn't envy. Love doesn't brag, is not proud,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
4 à 7 Les caractÚres de la charité.

Comme l'apĂŽtre personnifie la charitĂ©, il n'emploie en retraçant sa belle et sainte image ni Ă©pithĂštes pour la dĂ©finir, ni adjectifs pour la qualifier, mais uniquement des verbes, le mot de l'action ; il dit ce qu'elle fait ou ne fait pas, conformĂ©ment Ă  sa nature intime. Il nous montre par lĂ  qu'elle n'est pas un sentiment vague et contemplatif du cƓur, mais un pouvoir Ă©nergique qui agit dans la vie et en transforme tous les rapports.

- Ainsi elle use de patience (Grec : "de longanimité," elle "longanimise"), en ne se laissant point provoquer par le mal ; bien plus, son inépuisable bonté répand autour d'elle le bien, les bénédictions qu'elle puise à la vraie source.

Elle ne porte point envie ou jalousie.

Grec : "N'use point de vanterie, de jactance," ou encore de vanité, de fatuités ni en paroles ni dans la conduite.

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Ce texte nous montre quelques « bĂ©nĂ©fices » apportĂ©s par l’amour, afin que nous puissions juger si nous les possĂ©dons, ou dans le cas contraire, que nous ne cessions de les rechercher. L’amour est une preuve tangible de notre rĂ©gĂ©nĂ©ration spirituelle, il est Ă  la base de notre foi en Christ.

Dans cette belle description de la nature et des effets de l'amour, l’apĂŽtre dĂ©sirait montrer aux Corinthiens que leur conduite Ă©tait, sous de nombreux aspects, loin d’ĂȘtre en phase avec ces prĂ©ceptes. La charitĂ© (l’amour) est totalement opposĂ©e Ă  l'Ă©goĂŻsme ; elle ne dĂ©sire ni ne cherche sa renommĂ©e, son honneur, son profit, ni sa satisfaction. Elle ne cherche pas Ă  anĂ©antir spĂ©cialement notre amour-propre, ni nos intĂ©rĂȘts. Elle ne se satisfait jamais en blessant les autres, ou en les nĂ©gligeant. Elle recherche toujours le bien-ĂȘtre et l’avantage personnel de notre prochain.

L’amour du chrĂ©tien est vraiment merveilleux ! Quel beau tĂ©moignage pourrait avoir le christianisme, si ceux qui le professent vivaient davantage sous ce principe divin, en considĂ©rant l’intĂ©rĂȘt qui lui est dĂ», et en respectant le commandement que son Auteur merveilleux a instituĂ© Ă  son sujet !

Demandons-nous si cet amour divin demeure en notre cƓur. Guide-t-il notre comportement envers tous les hommes ? Sommes-nous disposĂ©s Ă  laisser de cĂŽtĂ© notre Ă©goĂŻsme ? Nous avons dans ce texte un vĂ©ritable appel Ă  la vigilance, Ă  l'assiduitĂ©, et la priĂšre !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La charitĂ© 26 est patiente 3114 5719, elle est pleine de bontĂ© 5541 5736 ; la charitĂ© 26 n’est point 3756 envieuse 2206 5719 ; la charitĂ© 26 ne se vante 4068 5736 point 3756, elle ne s’enfle point 3756 d’orgueil 5448 5743,
26 - agape amour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ© 2206 - zeloo brĂ»ler de zĂšle bouillir d'envie, de haine, de colĂšre dans un bon sens, ĂȘtre zĂ©lĂ© 
 3114 - makrothumeo ĂȘtre d'esprit persĂ©vĂ©rant, ne pas perdre courage persĂ©vĂ©rer patiemment et bravement en endurant malheurs et 
 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4068 - perpereuomai se glorifier affichage de soi, en employant un embellissement rhĂ©torique pour se vanter avec excĂšs 5448 - phusioo rendre naturel, faire qu'une chose passe dans la nature gonfler, souffler, faire enfler enfler, rendre 
 5541 - chresteuomai se montrer doux, ĂȘtre aimable, user de bontĂ©, ĂȘtre bon, serviable 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 
 5743 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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 SERVITEUR (hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir 


    • GenĂšse 30

      1 Lorsque Rachel vit qu'elle ne donnait pas d'enfants Ă  Jacob, elle fut jalouse de sa sƓur et dit Ă  Jacob : « Donne-moi des enfants ou je meurs ! »

      GenĂšse 37

      11 Ses frĂšres se montrĂšrent jaloux de lui, mais son pĂšre garda le souvenir de cela.

      1 Samuel 25

      21 David avait dit : « C'est bien inutilement que j'ai gardé tout ce que cet homme a dans le désert et que rien de tout ce qu'il possÚde n'a été volé. Il m'a rendu le mal pour le bien.
      22 Que Dieu traite son serviteur David avec la plus grande sévérité, si je laisse en vie jusqu'au matin un seul homme parmi tous ceux qui appartiennent à Nabal ! »
      33 BĂ©ni soit ton bon sens et bĂ©nie sois-tu, toi qui m'as empĂȘchĂ© aujourd’hui de verser le sang et qui as retenu ma main !
      34 Mais l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, qui m'a empĂȘchĂ© de te faire du mal est vivant, si tu ne t'Ă©tais pas dĂ©pĂȘchĂ©e de venir Ă  ma rencontre, il ne serait pas restĂ© un seul homme Ă  Nabal d'ici le matin. »

      1 Rois 20

      10 Ben-Hadad envoya dire Ă  Achab : « Que les dieux me traitent avec la plus grande sĂ©vĂ©ritĂ©, si la poussiĂšre des dĂ©combres de Samarie suffit pour remplir le creux de la main de toute l’armĂ©e qui me suit ! »
      11 Le roi d'IsraĂ«l rĂ©pondit : « Celui qui endosse une armure pour aller au combat ne doit pas se vanter comme s’il la dĂ©posait aprĂšs avoir combattu ! »

      Néhémie 9

      17 et ont mĂȘme refusĂ© d'obĂ©ir. Ils ne se sont pas souvenus de tes merveilles, celles que tu avais accomplies en leur faveur, et se sont montrĂ©s rĂ©fractaires. Dans leur rĂ©volte, ils se sont donnĂ© un chef pour retourner Ă  leur esclavage. Mais toi, tu es un Dieu prĂȘt Ă  pardonner, tu fais grĂące, tu es rempli de compassion, lent Ă  la colĂšre et riche en bontĂ©, et tu ne les as pas abandonnĂ©s.

      Psaumes 10

      5 Ses entreprises rĂ©ussissent en tout temps ; tes jugements passent au-dessus de sa tĂȘte, il disperse tous ses adversaires.

      Proverbes 10

      12 La haine fait surgir des conflits, alors que *l'amour couvre toutes les fautes.

      Proverbes 13

      10 Ce n’est que par orgueil qu'on attise les querelles, mais la sagesse est avec ceux qui Ă©coutent les conseils.

      Proverbes 17

      9 Celui qui couvre une offense recherche l'amour, celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
      14 S’engager dans un conflit, c'est ouvrir une vanne ; avant que la dispute n'Ă©clate, retire-toi !

      Proverbes 19

      22 Ce qui fait le charme d'un homme, c'est sa bonté. Mieux vaut un pauvre qu'un menteur.

      Proverbes 25

      8 Ne sois pas pressé de t'engager dans un procÚs, de peur qu'à la fin tu ne saches que faire lorsque ton prochain te confondra.
      9 Défends ta cause contre ton prochain, mais ne révÚle pas le secret d'un autre !
      10 En l'apprenant il te couvrirait de honte et ta mauvaise réputation ne s'effacerait pas.

      Proverbes 31

      20 Elle ouvre ses bras au malheureux, elle tend la main au pauvre.
      26 Elle ouvre la bouche avec sagesse et un enseignement plein de bonté est sur sa langue.

      Ecclésiaste 7

      8 Mieux vaut l’aboutissement d’une affaire que son dĂ©but. Mieux vaut un esprit patient qu'un esprit arrogant.
      9 Ne t'irrite pas trop vite intérieurement, car l'irritation est le propre des hommes stupides.

      Ecclésiaste 10

      4 Si un dirigeant s’attaque Ă  toi, ne quitte pas ta position, car le calme Ă©vite de grands pĂ©chĂ©s.

      Daniel 3

      19 Nebucadnetsar fut alors rempli de colĂšre. Il changea de visage vis-Ă -vis de Shadrak, MĂ©shak et Abed-Nego. Reprenant la parole, il ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus que d’habitude.
      20 Puis il ordonna Ă  quelques soldats particuliĂšrement forts de son armĂ©e d’attacher Shadrak, MĂ©shak et Abed-Nego et de les jeter dans la fournaise ardente.
      21 Ces hommes furent alors attachĂ©s, habillĂ©s de leurs caleçons, de leurs tuniques, de leurs manteaux et de leurs autres vĂȘtements, et ils furent jetĂ©s au milieu de la fournaise ardente.
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