Bola Ogedengbe - La perspective divine (2)
DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un âŠ
Le buisson ardent - Denise Goulet - IChurch Francophonie
Soutenir IChurch Francophonie : https://bit.ly/3byAUBE IChurch vous propose de vivre les cĂ©lĂ©brations de l'Ă©glise ICLV en français, comme si vous âŠ
RIEN DE CE QUE TU AS VECU NE SERA GASPILLE - Traduit par Maryline Orcel
RIEN DE CE QUE TU AS VECU NE SERA GASPILLE. TD Jakes - Traduit par Maryline Orcel Prenez le livre âŠ
DERRIERE NOS DESERTS (Exode 3:1 Ă 6)
Une expĂ©rience quâa vĂ©cue MoĂŻse aprĂšs sa grande dĂ©convenue quant Ă son sĂ©jour en Egypte . Une expĂ©rience qui peut âŠ
Dieu a placé une montagne dans votre désert
"MoĂŻse mena le troupeau derriĂšre le dĂ©sert, et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb." Exode 3.1 Le mot âŠ
Dieu a placé une montagne dans votre désert
"MoĂŻse mena le troupeau derriĂšre le dĂ©sert, et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb" Exode 3.1 Le mot âŠ
Dieu dĂ©sire votre attention đ„°
Bonjour Mon ami(e), Jâimagine sans peine la douleur du cĆur du PĂšre cĂ©leste lorsquâil voit que ses enfants refusent une âŠ
Lâappel brĂ»lant de Dieu
"Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit : MoĂŻse ! MoĂŻse ! Et il rĂ©pondit : Me voici !" âŠ
Prenez rendez-vous avec lâadversitĂ© !
Bonjour Mon ami(e), Cette semaine, je vous invite Ă dĂ©couvrir lâun des excellents livres de mon ami Luc Dumont, intitulĂ© âŠ
Savoir dire non !
Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la âŠ
Un lieu pour vous ressourcer
MoĂŻse mena le troupeau derriĂšre le dĂ©sert (...) et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 3.1 Le âŠ
Un lieu pour vous ressourcer
MoĂŻse mena le troupeau derriĂšre le dĂ©sert, et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 3.1 Le mot âŠ
Pierre Drevon - Activer ses dons
Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. MoĂŻse a aussi eu ses âŠ
Gilles Adams - Moïse... trois saisons ! Répondre à l'appel
Gilles Adams - MoĂŻse... trois saisons ! RĂ©pondre Ă l'appel . Dieu appelle ses enfants Ă le servir de diffĂ©rentes âŠ
Avancer vers la conquĂȘte (6)
Un face Ă face avec Dieu pour une nouvelle stratĂ©gie JosuĂ© 5.13-15 : «Comme JosuĂ© Ă©tait prĂšs de JĂ©richo, il âŠ
Musuvaho Paluku - La compassion de Dieu
Message du Pasteur Paluku Ă l'Eglise internationale de Jodoigne www.epej.be
Alain Aghedu - L'histoire d'un peuple et d'un Dieu - Série : A genoux, nous sommes des géants (2)
Les guerres se multiplies dans le monde, IsraĂ«l est de plus en plus isolĂ©e. Mais Dieu utilise toujours des gens âŠ
Ce que Dieu peut créer à travers ton désert | Daniel Décary
MoĂŻse faisait paĂźtre le troupeau de JĂ©thro, son beau-pĂšre, sacrificateur de Madian ; et il mena le troupeau derriĂšre le âŠ
Me voici Ăternel | Daniel DĂ©cary
MoĂŻse faisait paĂźtre le troupeau de JĂ©thro, son beau-pĂšre, sacrificateur de Madian ; et il mena le troupeau derriĂšre le âŠ
Pierre Drevon - Se détourner pour voir l'extraordinaire de DIEU
Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un âŠ
A l'écoute de Dieu avec David Théry
Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct âŠ
1er cap vers sa destinée !
Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč âŠ
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Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? »
« A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui âŠ
L'Appel (S1E2) - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M
L'Appel Message du culte du dimanche 8 novembre 2020 Lecture : Exode 2.23-3.11 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan âŠ
J'aime pas attendre mais je me soigne !
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L'appel de Dieu
Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive âŠ
4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
1 Ă 10 Le buisson ardent
JĂ©thro est-il le mĂȘme que RĂ©uĂ«l (2.18) ? Il n'est point nĂ©cessaire de l'admettre ; car le mot hĂ©breu chĂŽten, que l'on a traduit par beau-pĂšre, se dit Ă©galement du beau-frĂšre ou du gendre, en un mot de tout parent par alliance, de sorte que JĂ©thro (peut-ĂȘtre le mĂȘme que Hobab, Nombres 10.29) peut fort bien avoir Ă©tĂ© le fils de RĂ©uĂ«l et son successeur.
Mais rien n'empĂȘche non plus d'admettre que RĂ©uĂ«l et JĂ©thro soient une seule et mĂȘme personne et de voir dans un de ces deux noms, peut-ĂȘtre mĂȘme dans chacun des deux, un titre plutĂŽt qu'un nom propre.
Réuël : familier de Dieu serait le titre du sacrificateur, et le titre de Jéther : Excellence, 4.18 ou Jéthro : son Excellence correspondrait de sens au titre actuel de Iman, chef de tribu.
Conduisit le troupeau... Le district de Sherm, oĂč JĂ©thro parait avoir habitĂ©, est aride ; aussi, de nos jours encore, Ă l'approche de l'Ă©tĂ©, les bĂ©douins de ce pays-lĂ conduisent leurs troupeaux au Nord-Ouest, Ă trois ou quatre journĂ©es de marche, dans le district de SinaĂŻ, qui est plus Ă©levĂ© et oĂč les pĂąturages sont bons et l'eau abondante.
Dieu apparaĂźt Ă MoĂŻse dans un buisson ardent. (Exode 3:1-6)
Les annĂ©es de la vie de MoĂŻse sont rĂ©parties en trois pĂ©riodes de quarante ans ; la premiĂšre partie s'est passĂ©e Ă la cour de Pharaon, la deuxiĂšme en tant que berger, au pays de Madian et la troisiĂšme pendant laquelle il fut un grand dirigeant. Remarquez Ă quel point la destinĂ©e d'un homme peut changer au cours de sa vie ! La premiĂšre fois que Dieu apparut Ă MoĂŻse, ce dernier s'occupait des moutons. Cela peut sembler ĂȘtre une bien modeste occupation, pour un homme possĂ©dant une telle Ă©ducation, mais il s'en accommodait apparemment ; ce travail lui a appris l'humilitĂ© et le contentement de peu, qualitĂ©s qui sont mentionnĂ©es plus loin dans la Parole. Satan aime nous voir paresser ; Dieu, quant Ă Lui, aime que nous soyons actifs. Le fait de nous retrouver seul, nous permet d'entrer vraiment en communion avec Dieu. Ă sa grande surprise, MoĂŻse vit un buisson ardent, sans avoir vu comment ce dernier avait Ă©tĂ© allumĂ©. Ce buisson Ă©tait en feu et ne se consumait pas ; c'est un peu une image du peuple de Dieu en Ăgypte. Cela nous rappelle Ă©galement l'Ăglise Ă travers les Ăąges, persĂ©cutĂ©e sĂ©vĂšrement, mais prĂ©servĂ©e de la destruction, par la prĂ©sence de Dieu.Dieu envoie MoĂŻse pour dĂ©livrer IsraĂ«l. (Exode 3:7-10)
Le nom de Jéhovah. (Exode 3:11-15)
La délivrance promise aux Israélites. (Exode 3:16-22)
Dans l'Ăcriture, le feu est l'emblĂšme de la SaintetĂ© et de la Justice divines ; il caractĂ©rise Ă©galement les afflictions et les Ă©preuves que Dieu envoie pour purifier Son peuple ; le feu reprĂ©sente aussi le baptĂȘme du Saint Esprit, par lequel les affections du pĂ©chĂ© sont consumĂ©es et qui transforme l'Ăąme en une image conforme Ă la nature divine.
Dieu, dans Sa misĂ©ricorde, appela MoĂŻse ; ce dernier rĂ©pondit aussitĂŽt. Ceux qui dĂ©sirent entrer en communion avec Dieu, doivent se plier Ă Ses ordonnances, par lesquelles Il se manifeste, Lui et Sa gloire ; MoĂŻse a vu cette gloire, mĂȘme au sein de ce buisson. Le fait d'ĂŽter ses chaussures fut pour le patriarche un signe de respect et de soumission.
Nous devrions nous approcher de Dieu dans la solennitĂ©, avec des cĆurs prĂ©parĂ©s, cherchant Ă Ă©viter tout propos lĂ©ger ou grossier et tout service peu convenable.
Dieu n'a pas dit : « J'étais le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob », mais, « Je suis... ». Les patriarches vivent encore, malgré le fait que leur corps soit dans la tombe depuis de nombreuses années. Aucun laps de temps ne peut séparer l'ùme des justes, du Créateur. Par ce témoignage, Dieu instruisit Moïse, sur l'existence d'un autre monde ; Il a ainsi affermi sa foi sur cet état futur. C'est ce qu'annonce aussi notre Seigneur Jésus, à propos de la résurrection des morts, dans Luc 20:37. Moïse cacha son visage, comme s'il était à la fois effrayé et honteux de voir Dieu.
Plus nous discernons Dieu, Sa Grùce et Son Amour, plus nous sommes amenés à l'adorer avec révérence, sous une crainte respectueuse de Sa Personne.