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Exode 3.1

Now Moses was keeping the flock of Jethro, his father-in-law, the priest of Midian, and he led the flock to the back of the wilderness, and came to God's mountain, to Horeb.
MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă  la montagne de Dieu, Ă  Horeb.
MoĂŻse garde les moutons et les chĂšvres de JĂ©thro, son beau-pĂšre, le prĂȘtre de Madian. Un jour, MoĂŻse conduit le troupeau au-delĂ  du dĂ©sert et il arrive Ă  l’Horeb, la montagne de Dieu.
Now Moses was keeping the flock of Jethro, his father-in-law, the priest of Midian, and he led the flock to the back of the wilderness, and came to God's mountain, to Horeb.
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Segond 21 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă  la montagne de Dieu, Ă  Horeb.

Segond 1910 Moïse faisait paßtre le troupeau de Jéthro, son beau-pÚre, sacrificateur de Madian ; et il mena le troupeau derriÚre le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb.

Segond 1978 (Colombe) © Moïse faisait paßtre le troupeau de Jéthro, son beau-pÚre, sacrificateur de Madian ; il mena le troupeau au-delà du désert et se rendit à la montagne de Dieu, à Horeb.

Parole de Vie © MoĂŻse garde les moutons et les chĂšvres de JĂ©thro, son beau-pĂšre, le prĂȘtre de Madian. Un jour, MoĂŻse conduit le troupeau au-delĂ  du dĂ©sert et il arrive Ă  l’Horeb, la montagne de Dieu.

Français Courant © MoĂŻse s’occupait des moutons et des chĂšvres de JĂ©thro, son beau-pĂšre, le prĂȘtre de Madian. Un jour, aprĂšs avoir conduit le troupeau au-delĂ  du dĂ©sert, il arriva Ă  l’Horeb, la montagne de Dieu.

Semeur © MoĂŻse faisait paĂźtre les brebis de son beau-pĂšre JĂ©thro, prĂȘtre de Madian. Il mena son troupeau au-delĂ  du dĂ©sert et parvint jusqu’à Horeb, la montagne de Dieu.

Darby Et Moïse faisait paßtre le bétail de Jéthro, son beau-pÚre, sacrificateur de Madian. Et il mena le troupeau derriÚre le désert, et il vint à la montagne de Dieu, à Horeb.

Martin Or Moïse fut berger du troupeau de Jéthro son beau-pÚre, Sacrificateur de Madian ; et menant le troupeau derriÚre le désert, il vint en la montagne de Dieu jusqu'en Horeb.

Ostervald Or, Moïse paissait le troupeau de Jéthro, son beau-pÚre, sacrificateur de Madian ; et il mena le troupeau derriÚre le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖŒŚžÖ茩ŚÖ¶Ö—Ś” Ś”ÖžŚ™ÖžÖ„Ś” ŚšÖ茹ֶ֛Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖč֛ŚŚŸ Ś™ÖŽŚȘÖ°ŚšÖ„Ś•Öč Ś—ÖčŚȘÖ°Ś Ö–Ś•Öč Ś›ÖŒÖ茔֣֔ŚŸ ŚžÖŽŚ“Ö°Ś™ÖžÖ‘ŚŸ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ Ö°Ś”Ö·Ö€Ś’ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚŠÖŒÖ茐ŚŸÖ™ ŚÖ·Ś—Ö·ÖŁŚš Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֞֔Śš Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚ‘Öč֛Ś ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·Ö„Śš Ś”ÖžŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś Ś—ÖčŚšÖ”ÖœŚ‘ÖžŚ”Śƒ

World English Bible Now Moses was keeping the flock of Jethro, his father-in-law, the priest of Midian, and he led the flock to the back of the wilderness, and came to God's mountain, to Horeb.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  10 Le buisson ardent

JĂ©thro est-il le mĂȘme que RĂ©uĂ«l (2.18) ? Il n'est point nĂ©cessaire de l'admettre ; car le mot hĂ©breu chĂŽten, que l'on a traduit par beau-pĂšre, se dit Ă©galement du beau-frĂšre ou du gendre, en un mot de tout parent par alliance, de sorte que JĂ©thro (peut-ĂȘtre le mĂȘme que Hobab, Nombres 10.29) peut fort bien avoir Ă©tĂ© le fils de RĂ©uĂ«l et son successeur.

Mais rien n'empĂȘche non plus d'admettre que RĂ©uĂ«l et JĂ©thro soient une seule et mĂȘme personne et de voir dans un de ces deux noms, peut-ĂȘtre mĂȘme dans chacun des deux, un titre plutĂŽt qu'un nom propre.

Réuël : familier de Dieu serait le titre du sacrificateur, et le titre de Jéther : Excellence, 4.18 ou Jéthro : son Excellence correspondrait de sens au titre actuel de Iman, chef de tribu.

Conduisit le troupeau... Le district de Sherm, oĂč JĂ©thro parait avoir habitĂ©, est aride ; aussi, de nos jours encore, Ă  l'approche de l'Ă©tĂ©, les bĂ©douins de ce pays-lĂ  conduisent leurs troupeaux au Nord-Ouest, Ă  trois ou quatre journĂ©es de marche, dans le district de SinaĂŻ, qui est plus Ă©levĂ© et oĂč les pĂąturages sont bons et l'eau abondante.

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Dieu apparaĂźt Ă  MoĂŻse dans un buisson ardent. (Exode 3:1-6)
Dieu envoie Moïse pour délivrer Israël. (Exode 3:7-10)
Le nom de JĂ©hovah. (Exode 3:11-15)
La délivrance promise aux Israélites. (Exode 3:16-22)

Les annĂ©es de la vie de MoĂŻse sont rĂ©parties en trois pĂ©riodes de quarante ans ; la premiĂšre partie s'est passĂ©e Ă  la cour de Pharaon, la deuxiĂšme en tant que berger, au pays de Madian et la troisiĂšme pendant laquelle il fut un grand dirigeant. Remarquez Ă  quel point la destinĂ©e d'un homme peut changer au cours de sa vie ! La premiĂšre fois que Dieu apparut Ă  MoĂŻse, ce dernier s'occupait des moutons. Cela peut sembler ĂȘtre une bien modeste occupation, pour un homme possĂ©dant une telle Ă©ducation, mais il s'en accommodait apparemment ; ce travail lui a appris l'humilitĂ© et le contentement de peu, qualitĂ©s qui sont mentionnĂ©es plus loin dans la Parole. Satan aime nous voir paresser ; Dieu, quant Ă  Lui, aime que nous soyons actifs. Le fait de nous retrouver seul, nous permet d'entrer vraiment en communion avec Dieu. À sa grande surprise, MoĂŻse vit un buisson ardent, sans avoir vu comment ce dernier avait Ă©tĂ© allumĂ©. Ce buisson Ă©tait en feu et ne se consumait pas ; c'est un peu une image du peuple de Dieu en Égypte. Cela nous rappelle Ă©galement l'Église Ă  travers les Ăąges, persĂ©cutĂ©e sĂ©vĂšrement, mais prĂ©servĂ©e de la destruction, par la prĂ©sence de Dieu.

Dans l'Écriture, le feu est l'emblĂšme de la SaintetĂ© et de la Justice divines ; il caractĂ©rise Ă©galement les afflictions et les Ă©preuves que Dieu envoie pour purifier Son peuple ; le feu reprĂ©sente aussi le baptĂȘme du Saint Esprit, par lequel les affections du pĂ©chĂ© sont consumĂ©es et qui transforme l'Ăąme en une image conforme Ă  la nature divine.

Dieu, dans Sa misĂ©ricorde, appela MoĂŻse ; ce dernier rĂ©pondit aussitĂŽt. Ceux qui dĂ©sirent entrer en communion avec Dieu, doivent se plier Ă  Ses ordonnances, par lesquelles Il se manifeste, Lui et Sa gloire ; MoĂŻse a vu cette gloire, mĂȘme au sein de ce buisson. Le fait d'ĂŽter ses chaussures fut pour le patriarche un signe de respect et de soumission.

Nous devrions nous approcher de Dieu dans la solennitĂ©, avec des cƓurs prĂ©parĂ©s, cherchant Ă  Ă©viter tout propos lĂ©ger ou grossier et tout service peu convenable.

Dieu n'a pas dit : « J'étais le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob », mais, « Je suis... ». Les patriarches vivent encore, malgré le fait que leur corps soit dans la tombe depuis de nombreuses années. Aucun laps de temps ne peut séparer l'ùme des justes, du Créateur. Par ce témoignage, Dieu instruisit Moïse, sur l'existence d'un autre monde ; Il a ainsi affermi sa foi sur cet état futur. C'est ce qu'annonce aussi notre Seigneur Jésus, à propos de la résurrection des morts, dans Luc 20:37. Moïse cacha son visage, comme s'il était à la fois effrayé et honteux de voir Dieu.

Plus nous discernons Dieu, Sa Grùce et Son Amour, plus nous sommes amenés à l'adorer avec révérence, sous une crainte respectueuse de Sa Personne.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Moïse 04872 faisait 01961 08804 paßtre 07462 08802 le troupeau 06629 de Jéthro 03503, son beau-pÚre 02859 08802, sacrificateur 03548 de Madian 04080 ; et il mena 05090 08799 le troupeau 06629 derriÚre 0310 le désert 04057, et vint 0935 08799 à la montagne 02022 de Dieu 0430, à Horeb 02722.

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction aprÚs, ensuite, aprÚs que, puisque

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ©

01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre 


02022 - harcolline, montagne, région de collines ou de montagnes, mont

02722 - ChorebHoreb = « dĂ©sert, sĂ©cheresse » autre nom du Mont SinaĂŻ sur lequel Dieu donna 


02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pÚre de l'épouse, mÚre de l'épouse, beau-pÚre, belle-mÚre (Hithpaël) 


03503 - YithrowJĂ©thro = « son abondance », « excellence » beau-pĂšre de MoĂŻse; Ă©galement appelĂ© 'RĂ©uel' 


03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'état sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trÚs haut (Melchisédek, le 


04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


04080 - MidyanMadian ou Madianite = « lutte, dispute » fils d'Abraham par Ketura et fondateur de 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05090 - nahagconduire, mener, guider, emmener (Qal) conduire, pousser, emmener au loin se conduire lui-mĂȘme (fig.) (du 


06629 - tso'npetit bétail, moutons, brebis, chÚvres, troupeau petit bétail (généralement de brebis et chÚvres) d'une multitude 


07462 - ra`ahfaire paĂźtre, soigner, nourrir (Qal) soigner, donner la pĂąture ĂȘtre berger gouverner, enseigner, diriger (fig) 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


BUISSON ARDENTCĂ©lĂšbre vision de MoĂŻse en Horeb ( Ex 3:1 et suivants ). Les LXX appellent cet arbrisseau batos =plante Ă©pineuse, 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


FACEDĂ©signe couramment, au sens pr., le visage humain ou le devant de la tĂȘte des animaux ; au sens fig., 


HOBABMadianite ( No 10:29 ). Kénien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de Moïse, accompagna les Israélites 


HOREBVoir SinaĂŻ .

JÉTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, 


MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), 


MOÏSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par 


MOÏSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout 


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THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă  l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent 


YAHVÉ, JAHVÉ=JÉHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 2

      16 Sept jeunes filles viennent puiser de l’eau et remplir les abreuvoirs. Elles vont donner Ă  boire aux moutons et aux chĂšvres de leur pĂšre, qui est prĂȘtre de Madian.
      18 Elles reviennent chez leur pĂšre, RĂ©ouel. Celui-ci leur demande : « Vous rentrez trĂšs tĂŽt aujourd’hui. Pourquoi ? »
      21 MoĂŻse accepte d’habiter chez RĂ©ouel. Celui-ci lui donne sa fille SĂ©fora pour femme.

      Exode 3

      1 MoĂŻse garde les moutons et les chĂšvres de JĂ©thro, son beau-pĂšre, le prĂȘtre de Madian. Un jour, MoĂŻse conduit le troupeau au-delĂ  du dĂ©sert et il arrive Ă  l’Horeb, la montagne de Dieu.
      5 Le SEIGNEUR dit : « N’approche pas du buisson ! EnlĂšve tes sandales parce que cet endroit est saint.

      Exode 4

      27 Le SEIGNEUR dit Ă  Aaron : « Va dans le dĂ©sert Ă  la rencontre de MoĂŻse. » Aaron part. Il trouve son frĂšre Ă  la montagne de Dieu et il l’embrasse.

      Exode 17

      6 Je vais me tenir devant toi, lĂ , sur un rocher du mont Horeb. Tu frapperas le rocher. De l’eau en sortira, et le peuple pourra boire. » MoĂŻse obĂ©it au SEIGNEUR sous les yeux des anciens.

      Exode 18

      1 JĂ©thro est prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse. Il entend parler de tout ce que Dieu a fait pour MoĂŻse et pour IsraĂ«l, son peuple. Il apprend comment le SEIGNEUR les a fait sortir d’Égypte.
      2 JĂ©thro a chez lui sa fille SĂ©fora, la femme de MoĂŻse. MoĂŻse l’a renvoyĂ©e chez son pĂšre
      3 avec ses deux fils. MoĂŻse a appelĂ© l’aĂźnĂ© Guerchom, c’est-Ă -dire « Étranger-là ». En effet, il disait : « Je me suis installĂ© dans un pays Ă©tranger. »
      4 MoĂŻse a appelĂ© le plus jeune ÉliĂ©zer, c’est-Ă -dire « Mon Dieu vient Ă  mon aide ». Il disait : « Le Dieu de mon pĂšre est venu Ă  mon aide. Il m’a dĂ©livrĂ© des attaques du roi d’Égypte. »
      5 JĂ©thro, son beau-pĂšre, part avec les fils et la femme de MoĂŻse dans le dĂ©sert, prĂšs de la montagne de Dieu. Ils vont rejoindre MoĂŻse lĂ  oĂč il campe.
      6 JĂ©thro envoie quelqu’un dire Ă  MoĂŻse : « C’est moi, JĂ©thro, ton beau-pĂšre. Je viens te voir avec ta femme et ses deux fils. »

      Exode 19

      3 Moïse monte pour rencontrer Dieu. Le SEIGNEUR appelle Moïse du haut de la montagne et il lui dit : « Voici ce que tu diras aux gens de la famille de Jacob, les Israélites :
      11 Il faut qu’ils soient prĂȘts le troisiĂšme jour. Oui, ce jour-lĂ , je descendrai sur le mont SinaĂŻ, devant tout le peuple.

      Exode 24

      13 Moïse, accompagné de Josué, son serviteur, monte sur la montagne de Dieu.
      15 Moïse monte donc sur la montagne. Le nuage de fumée la recouvre.
      16 La gloire du SEIGNEUR reste sur le mont Sinaï, et le nuage de fumée le couvre pendant six jours. Le septiÚme jour, le SEIGNEUR appelle Moïse du milieu du nuage.
      17 Les Israélites voient alors la gloire du SEIGNEUR comme un feu dévorant, au sommet de la montagne.

      Nombres 10

      29 Moïse dit à Hobab, fils de son beau-pÚre madianite Réouel : « Nous partons pour le pays que le SEIGNEUR a promis de nous donner. Viens avec nous, nous te ferons participer aux bienfaits que le SEIGNEUR a promis de donner à Israël. »

      Deutéronome 1

      6 Au mont Horeb, le SEIGNEUR notre Dieu nous a dit : « Vous ĂȘtes restĂ©s assez longtemps au pied de cette montagne.

      Deutéronome 4

      10 Souvenez-vous du jour oĂč vous vous ĂȘtes tenus devant le SEIGNEUR votre Dieu, au mont Horeb. Le SEIGNEUR m’avait dit : « Rassemble le peuple auprĂšs de moi. Je vais leur communiquer mes commandements. Alors ils apprendront Ă  me respecter pendant tout le temps qu’ils seront sur la terre. Et ils devront apprendre Ă  leurs enfants Ă  agir de la mĂȘme façon. »

      Juges 4

      11 HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il s’est sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă  cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim.

      1 Rois 19

      8 Élie se lùve, il mange et boit. Cette nourriture lui donne des forces. Alors il marche 40 jours et 40 nuits jusqu’à l’Horeb, la montagne de Dieu.

      Psaumes 78

      70 Le Seigneur a choisi aussi David son serviteur, il est allĂ© le chercher dans l’enclos des moutons.
      71 Il l’a pris au milieu du troupeau. Il a fait de lui le berger du peuple de Jacob, d’IsraĂ«l, le peuple qui lui appartient.
      72 David a conduit ce peuple avec un cƓur parfait, il l’a guidĂ© avec sagesse.

      Psaumes 106

      19 Sur le mont Horeb, ils ont fabriqué un veau, ils ont adoré un morceau de métal.

      Amos 1

      1 Voici les paroles d’Amos, un Ă©leveur de troupeaux, du village de TĂ©coa. Deux ans avant le tremblement de terre, le SEIGNEUR lui a fait voir ce qu’il faudrait dire au sujet du royaume d’IsraĂ«l. C’était l’époque oĂč Ozias Ă©tait roi de Juda et oĂč JĂ©roboam, fils de Yoas, Ă©tait roi d’IsraĂ«l.

      Amos 7

      14 Amos a rĂ©pondu Ă  Amassia : « Je n’étais pas prophĂšte et je ne viens pas d’une Ă©cole de prophĂštes. J’élevais des bƓufs et je m’occupais des figuiers sauvages.
      15 Mais le SEIGNEUR m’a pris quand j’étais derriĂšre le troupeau et il m’a dit : “Va parler de ma part Ă  IsraĂ«l, mon peuple.”

      Malachie 4

      Matthieu 4

      18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, qu’on appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac.
      19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs d’hommes. »

      Luc 2

      8 Dans la mĂȘme rĂ©gion, il y a des bergers. Ils vivent dans les champs, et pendant la nuit, ils gardent leur troupeau.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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