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Exode 3.14

Dieu dit Ă  MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : ‘Je suis m'a envoyĂ© vers vous.’ »

God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'"
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Segond 21 Dieu dit Ă  MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : ‘Je suis m'a envoyĂ© vers vous.’ »

Segond 1910 Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyé vers vous.

Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă  MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : c’est ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui s’appelle) “ “Je suis”” m’a envoyĂ© vers vous.

Parole de Vie © Dieu dit Ă  MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : “JE SUIS m’a envoyĂ© vers vous.” »

Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă  MoĂŻse : «  “JE SUIS QUI JE SUIS”. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : “JE SUIS m’a envoyĂ© vers vous”.

Semeur © Alors Dieu dit Ă  MoĂŻse : —Je suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis m’a envoyĂ© vers vous.

Darby Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'Israël : JE SUIS m'a envoyé vers vous.

Martin Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'Israël : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyé vers vous.

Ostervald Alors Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyé vers vous.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš ŚÖ±ŚœÖ覔֮Ś™ŚÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” ŚÖ¶ÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö–Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö‘Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֗ŚŚžÖ¶Śš Ś›ÖŒÖčÖ€Ś” ŚȘÖ茐ŚžÖ·ŚšÖ™ ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś Ö”ÖŁŚ™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ ŚÖ¶ÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö–Ś” Ś©ŚÖ°ŚœÖžŚ—Ö·Ö„Ś ÖŽŚ™ ŚÖČŚœÖ”Ś™Ś›Ö¶ÖœŚŚƒ

World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hébreu n'est pas le présent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (étant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevée, c'est-à-dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.

Mais l'existence actuelle est nécessairement renfermée dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se désigner par là comme l'incompréhensible :
Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă  chaque moment ?

Mais ce serait lĂ  un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă  moi-mĂȘme et Ă  mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.

Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui.

L'application de cette idée à la situation présente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armées, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supérieures, qui pourront s'opposer à lui et à son peuple. C'est la déclaration de guerre à outrance à tout polythéisme et à toute exaltation de la créature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'établissement du rÚgne de Dieu sur la terre.

On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable à cette déclaration divine dans l'Exode. Mais il y avait là une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)

JE SUIS m'a envoyé. Ce nom : JE SUIS, préparé par l'explication précédente, est la réponse précise à la question : Quel est son nom ?
Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă  la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.

Ce nom de Jahvé est paraphrasé par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui était et qui vient ;
qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă  tout ce qui est ;
qui était : qui l'a possédé au commencement et qui s'est déjà manifesté précédemment (Dieu des pÚres) ;
qui vient : qui continuera à se manifester de plus en plus complÚtement (le sens futur de ehjé).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă  MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : C’est ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478 : Celui qui s’appelle "je suis 01961 08799" m’a envoyĂ© 07971 08804 vers vous.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 3

      14 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš ŚÖ±ŚœÖ覔֮Ś™ŚÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” ŚÖ¶ÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö–Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö‘Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֗ŚŚžÖ¶Śš Ś›ÖŒÖčÖ€Ś” ŚȘÖ茐ŚžÖ·ŚšÖ™ ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś Ö”ÖŁŚ™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ ŚÖ¶ÖœŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö–Ś” Ś©ŚÖ°ŚœÖžŚ—Ö·Ö„Ś ÖŽŚ™ ŚÖČŚœÖ”Ś™Ś›Ö¶ÖœŚŚƒ

      Exode 6

      3 Ś•ÖžŚÖ”ŚšÖžÖ—Ś ŚÖ¶ŚœÖŸŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžŚ”ÖžÖ›Ś ŚÖ¶ŚœÖŸŚ™ÖŽŚŠÖ°Ś—ÖžÖ„Ś§ Ś•Ö°ŚÖ¶ÖœŚœÖŸŚ™Ö·ŚąÖČŚ§Öč֖Ś‘ Ś‘֌ְŚÖ”ÖŁŚœ Ś©ŚÖ·Ś“֌֑֞Ś™ Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°ŚžÖŽÖŁŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” ŚœÖčÖ„Ś Ś Ś•Ö茓ַ֖ŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś™ ŚœÖžŚ”Ö¶ÖœŚŚƒ

      Job 11

      7 Ś”Ö·Ś—Ö”ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖ±ŚœÖŁŚ•Ö茔ַ ŚȘ֌֎ŚžÖ°ŚŠÖžÖ‘Ś ŚÖŽÖ€Ś ŚąÖ·Ś“ÖŸŚȘ֌ַŚ›Ö°ŚœÖŽÖ–Ś™ŚȘ Ś©ŚÖ·Ś“ÖŒÖ·ÖŁŚ™ ŚȘ֌֎ŚžÖ°ŚŠÖžÖœŚŚƒ

      Psaumes 68

      4 Ś•Ö°ÖœŚŠÖ·Ś“֌֎Ś™Ś§ÖŽÖ—Ś™Ś Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚžÖ°Ś—ÖŁŚ•ÖŒ Ś™Ö·ÖœÖ­ŚąÖ·ŚœÖ°ŚŠŚ•ÖŒ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ ŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś Ś•Ö°Ś™ÖžŚ©Ś‚ÖŽÖ„Ś™Ś©Ś‚Ś•ÖŒ Ś‘Ö°Ś©Ś‚ÖŽŚžÖ°Ś—ÖžÖœŚ”Śƒ

      Psaumes 90

      2 Ś‘֌ְŚ˜Ö¶Ö€ŚšÖ¶Ś Ś€ Ś”ÖžÖ˜ŚšÖŽÖ€Ś™Ś Ś™Ö»ŚœÖŒÖžÖ—Ś“Ś•ÖŒ Ś•Ö·ŚȘ֌ְŚ—ÖŁŚ•ÖčŚœÖ”ÖœŚœ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö°ŚȘÖ”Ś‘Ö”֑Śœ Ś•ÖŒÖœŚžÖ”ŚąŚ•ÖčŚœÖžÖ„Ś ŚąÖ·Ś“ÖŸŚąÖŚ•Ö覜־֗Ś ŚÖ·ŚȘ֌֞քŚ” ŚÖ”ÖœŚœŚƒ

      EsaĂŻe 44

      6 Ś›ÖŒÖčÖœŚ”ÖŸŚÖžŚžÖ·ÖšŚš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ§Ś” ŚžÖ¶ÖœŚœÖ¶ŚšÖ°ÖŸŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֛Śœ Ś•Ö°Ś’Ö茐ÖČŚœÖ–Ś•Öč Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖ‘Ś•ÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś™ ŚšÖŽŚŚ©ŚŚ•Ö覟֙ Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ™ ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”Ś•Ö覟 Ś•ÖŒŚžÖŽŚ‘֌ַŚœÖ°ŚąÖžŚ“Ö·Ö–Ś™ ŚÖ”Ö„Ś™ŚŸ ŚÖ±ŚœÖčŚ”ÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Matthieu 18

      20 Îżáœ— ÎłÎŹÏ ΔጰσÎčÎœ ÎŽÏÎż áŒą Ï„ÏÎ”áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ·ÎłÎŒÎ­ÎœÎżÎč Δጰς τ᜞ ጐΌ᜞Μ áœ„ÎœÎżÎŒÎ±, ጐÎșΔῖ ΔጰΌÎč ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł Î±áœÏ„áż¶Îœ.

      Matthieu 28

      20 ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Ï„Î·ÏÎ”áż–Îœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ጐΜΔτΔÎčÎ»ÎŹÎŒÎ·Îœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłáœŒ ΌΔΞ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΔጰΌÎč Ï€ÎŹÏƒÎ±Ï‚ τᜰς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ጕως Ï„áż†Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚.

      Jean 8

      28 ΔጶπΔΜ Îżáœ–Îœ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ᜍταΜ ᜑψώσητΔ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…, τότΔ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” ᜅτÎč áŒÎłÏŽ ΔጰΌÎč, Îșα᜶ ጀπ’ áŒÎŒÎ±Ï…Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎčῶ ÎżáœÎŽÎ­Îœ, ጀλλᜰ ÎșαΞᜌς áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÎŸÎ­Îœ ΌΔ ᜁ πατᜎρ Ï„Î±áżŠÏ„Î± λαλῶ.
      58 ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, πρ᜶Μ ገÎČραᜰΌ ÎłÎ”ÎœÎ­ÏƒÎžÎ±Îč áŒÎłáœŒ Î”áŒ°ÎŒÎŻ.

      2 Corinthiens 1

      20 ᜅσαÎč Îłáœ°Ï áŒÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ±Îč ΞΔοῊ, ጐΜ Î±áœÏ„áż· τ᜞ ÎÎ±ÎŻÎ‡ ÎŽÎč᜞ Îșα᜶ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τ᜞ ገΌᜎΜ Ï„áż· ΞΔῷ πρ᜞ς ΎόΟαΜ ÎŽÎč’ áŒĄÎŒáż¶Îœ.

      HĂ©breux 13

      8 áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΧρÎčστ᜞ς ጐχΞáœČς Îșα᜶ ÏƒÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ ᜁ αᜐτός, Îșα᜶ Δጰς Ï„Îżáœșς Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï‚.

      Apocalypse 1

      4 áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ Ï„Î±áż–Ï‚ ጑πτᜰ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îčς Ï„Î±áż–Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ áŒˆÏƒÎŻáŸłÎ‡ Ï‡ÎŹÏÎčς áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ Î”áŒ°ÏÎźÎœÎ· ጀπ᜞ ᜁ áœąÎœ Îșα᜶ ᜁ ጊΜ Îșα᜶ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጑πτᜰ Ï€ÎœÎ”Ï…ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ ጃ ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      8 áŒ˜ÎłÏŽ ΔጰΌÎč τ᜞ ጌλφα Îșα᜶ τ᜞ áœź, λέγΔÎč ÎșύρÎčÎżÏ‚, ᜁ ΞΔός, ᜁ áœąÎœ Îșα᜶ ᜁ ጊΜ Îșα᜶ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ᜁ Ï€Î±ÎœÏ„ÎżÎșÏÎŹÏ„Ï‰Ï.
      17 Κα᜶ ᜅτΔ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ αᜐτόΜ, ጔπΔσα πρ᜞ς Ï„Îżáœșς πόΎας Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœĄÏ‚ ΜΔÎșρός· Îșα᜶ ጔΞηÎșΔΜ τᜎΜ ΎΔΟÎčᜰΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ’ ጐΌáœČ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Μᜎ Ï†ÎżÎČοῩ· áŒÎłÏŽ ΔጰΌÎč ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ᜁ áŒ”ÏƒÏ‡Î±Ï„ÎżÏ‚,

      Apocalypse 4

      8 Îșα᜶ τᜰ τέσσαρα ζῷα, ጓΜ ÎșαΞ’ ጓΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጔχωΜ ጀΜᜰ Ï€Ï„Î­ÏÏ…ÎłÎ±Ï‚ ጕΟ, ÎșυÎșλόΞΔΜ Îșα᜶ ጔσωΞΔΜ ÎłÎ­ÎŒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒáż¶ÎœÎ‡ Îșα᜶ áŒ€ÎœÎŹÏ€Î±Ï…ÏƒÎčÎœ ÎżáœÎș áŒ”Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ Îșα᜶ ΜυÎșτ᜞ς Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ áŒÎłÎčÎżÏ‚ áŒ…ÎłÎčÎżÏ‚ áŒ…ÎłÎčÎżÏ‚ ÎșύρÎčÎżÏ‚, ᜁ ΞΔός, ᜁ Ï€Î±ÎœÏ„ÎżÎșÏÎŹÏ„Ï‰Ï, ᜁ ጊΜ Îșα᜶ ᜁ áœąÎœ Îșα᜶ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚.
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