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HĂ©breux 1.3

Le Fils reflĂšte la splendeur de la gloire divine, il est la reprĂ©sentation exacte de ce que Dieu est, il soutient l’univers par sa parole puissante. AprĂšs avoir purifiĂ© les ĂȘtres humains de leurs pĂ©chĂ©s, il s’est assis dans les cieux Ă  la droite de Dieu, la puissance suprĂȘme.
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"Le fils reflÚte la gloire de Dieu, Il est l'expression de Son etre" (He 1.3) Développe le caractÚre de Dieu dans ta vie, c'est la clé de ton futur. PassLeMot
HĂ©breux 1.3
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1 Rois 19. Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, alors 


Christian Robichaud
HĂ©breux 1.1-3 HĂ©breux 1.3
Album Gospel

C'est le Moment

« C’est le Moment » est le quatriĂšme album de Marie Charlotte Essomba et du ChƓur de l’Eternel. Il sort 


Marie Charlotte Essomba
HĂ©breux 1.2-3

Segond 21 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante. AprĂšs avoir accompli [au travers de lui-mĂȘme] la purification de nos pĂ©chĂ©s, il s'est assis Ă  la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts. Segond 1910 et qui, Ă©tant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des pĂ©chĂ©s et s'est assis Ă  la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts, Segond 1978 (Colombe) © Ce Fils, qui est le rayonnement de sa gloire et l’expression de son ĂȘtre, soutient toutes choses par sa parole puissante ; aprĂšs avoir accompli la purification des pĂ©chĂ©s, il s’est assis Ă  la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs-hauts, Parole de Vie © Toute la gloire de Dieu brille sur lui. Ce Fils est vraiment ce que Dieu est, et sa parole puissante soutient le monde. Il a lavĂ© les ĂȘtres humains de leurs pĂ©chĂ©s, puis il s’est assis dans les cieux Ă  la droite du Dieu trĂšs puissant. Français Courant © Le Fils reflĂšte la splendeur de la gloire divine, il est la reprĂ©sentation exacte de ce que Dieu est, il soutient l’univers par sa parole puissante. AprĂšs avoir purifiĂ© les ĂȘtres humains de leurs pĂ©chĂ©s, il s’est assis dans les cieux Ă  la droite de Dieu, la puissance suprĂȘme. Semeur © Ce Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et l’expression parfaite de son ĂȘtre. Il soutient toutes choses par sa parole puissante et, aprĂšs avoir accompli la *purification des pĂ©chĂ©s, il siĂšge dans les cieux Ă  la droite du Dieu suprĂȘme. Parole Vivante © Ce Fils reflĂšte sa gloire d’une maniĂšre Ă©clatante et constitue l’empreinte exacte de son ĂȘtre, l’expression parfaite de sa nature. Par sa parole revĂȘtue de l’autoritĂ© suprĂȘme, il continue Ă  soutenir l’univers et Ă  maintenir toutes les crĂ©atures en existence. Il a lui-mĂȘme accompli l’Ɠuvre de rĂ©conciliation entre Dieu et l’homme en nous purifiant de nos pĂ©chĂ©s. Ensuite, il a pris sa place Ă  la droite du Dieu suprĂȘme dans les lieux cĂ©lestes, oĂč il rĂšgne maintenant avec lui. Darby qui, Ă©tant le resplendissement de sa gloire et l'empreinte de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, ayant fait par lui-mĂȘme la purification des pĂ©chĂ©s, s'est assis Ă  la droite de la majestĂ© dans les hauts lieux ; Martin Et qui Ă©tant la splendeur de sa gloire, et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, ayant fait par soi-mĂȘme la purification de nos pĂ©chĂ©s, s'est assis Ă  la droite de la MajestĂ© divine dans les lieux trĂšs-hauts. Ostervald Et qui, Ă©tant la splendeur de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, ayant opĂ©rĂ© par lui-mĂȘme la purification de nos pĂ©chĂ©s, s'est assis Ă  la droite de la MajestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜃς áœąÎœ áŒ€Ï€Î±ÏÎłÎ±ÏƒÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Îșα᜶ χαραÎșτᜎρ Ï„áż†Ï‚ áœ‘Ï€ÎżÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, φέρωΜ τΔ τᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Ï„áż· áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Îč Ï„áż†Ï‚ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Ï‚, ÎŽÎč’ Î±áœ‘Ï„ÎżáżŠ ÎșαΞαρÎčσΌ᜞Μ Ï„áż¶Îœ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ Ï€ÎżÎčÎ·ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐÎșΏΞÎčσΔΜ ጐΜ ΎΔΟÎč៷ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”ÎłÎ±Î»Ï‰ÏƒÏÎœÎ·Ï‚ ጐΜ áœ‘ÏˆÎ·Î»Îżáż–Ï‚, World English Bible His Son is the radiance of his glory, the very image of his substance, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself made purification for our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high;

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces deux images sont destinĂ©es Ă  nous faire comprendre le rapport du Fils avec le PĂšre, autant du moins qu'un profond mystĂšre peut ĂȘtre compris. "Dieu est lumiĂšre." (Jean 1.5) Or, la lumiĂšre a son rayonnement qui nous la fait percevoir. Tel est pour nous le Fils dans sa relation avec le PĂšre, en lui parviennent jusqu'Ă  nous les rayons de la gloire de Dieu, c'est-Ă -dire, l'Ă©clat de ses perfections, de sa majestĂ© (Comparer Jean 1.14)

Mais Christ, ĂȘtre personnel, n'est pas une simple Ă©manation de Dieu : la seconde image prĂ©cise et complĂšte la premiĂšre. Christ est l'empreinte (grec le caractĂšre) de celui qu'il rĂ©vĂšle : comme l'empreinte d'un sceau montre jusque dans les moindres dĂ©tails le sceau lui-mĂȘme, ainsi Christ porte tous les traits de la nature du PĂšre, il les reproduit, il en est la "forme" parfaite. (Philippiens 2.6) il lui ressemble "comme la monnaie ressemble Ă  la matrice du coin duquel elle a Ă©tĂ© frappĂ©e." Calvin.

Christ n'est donc pas seulement le révélateur de Dieu, il en est la révélation, la manifestation réelle et complÚte ; celui qui l'a vu a vu le PÚre. L'Ecriture épuise tous les termes du langage humain pour exprimer cette vérité. (Voir, entre autres passages, les suivants : Matthieu 11.27, 1.1,18 ; 14.9 ; 16.15 ; 2Corinthiens 4.4,6 ; Colossiens 1.15)

- Mais de quoi avons-nous en JĂ©sus-Christ l'empreinte ou le caractĂšre ? De l'hypostase de Dieu, porte le grec. Ce mot a pris plus tard, dans le langage thĂ©ologique, le sens de personne, mais ici il est pris plutĂŽt dans son sens ancien de substance. Il dĂ©signe l'ĂȘtre de Dieu, ce qu'il est en lui mĂȘme.

Grec : Portant toutes choses par la parole de sa puissance.

Porter signifie maintenir dans l'existence aprĂšs avoir crĂ©Ă©. Pour Dieu, ces deux actes n'en font qu'un. La conservation du monde est une crĂ©ation continue, elle est ici attribuĂ©e au Fils de Dieu aussi bien que la premiĂšre crĂ©ation. (HĂ©breux 1.2) Sa puissance est, suivant les uns, la puissance de Dieu (comme sa gloire, son ĂȘtre) ; suivant les autres, la puissance de Christ. La parole est l'expression de la pensĂ©e. ProfĂ©rĂ©e par Dieu, elle est toujours suivie d'effet ; il dit, et la chose a son ĂȘtre.

- Il faut remarquer que, d'aprĂšs notre auteur, le Fils emploie la parole comme un moyen pour porter toutes choses, tandis que, dans la conception du quatriĂšme Ă©vangile, il est lui mĂȘme la Parole par laquelle toutes choses ont Ă©tĂ© faites. (Jean 1.1-3,14) Le terme traduit par parole n'est du reste pas le mĂȘme dans les deux Ă©crits.

- AprĂšs avoir montrĂ© ce que le Fils est dans son rapport avec Dieu et dans sa relation avec l'univers crĂ©Ă©, notre auteur mentionne l'Ɠuvre que JĂ©sus a accomplie sur la terre, puis il revient Ă  son point de dĂ©part (HĂ©breux 1.2) en dĂ©crivant le triomphe du Christ dans les cieux.

Un seul mot rĂ©sume toute l'Ɠuvre de notre rĂ©demption : par le sacrifice de la croix, le Christ a fait la purification des pĂ©chĂ©s. (HĂ©breux 2.17) Cette pensĂ©e sera abondamment dĂ©veloppĂ©e ci-aprĂšs.

- Le texte reçu porte : "De nos pĂ©chĂ©s," ce pronom est omis dans Sin., B. A, D, etc. Il porte encore : par lui-mĂȘme, c'est-Ă -dire par le sacrifice de lui-mĂȘme, expression qui manque dans Sin., B. A, et paraĂźt ĂȘtre une trĂšs ancienne glose.

L'Ă©lĂ©vation de Christ Ă  la droite de la MajestĂ© divine n'est pas seulement destinĂ©e Ă  glorifier le Sauveur aprĂšs ses humiliations et ses souffrances ; elle lui permet de continuer son Ɠuvre de MĂ©diateur. Participant Ă  la gloire et Ă  la puissance de Dieu, il protĂšge son Eglise, lui obtient les grĂąces et les dĂ©livrances dont elle a besoin, et triomphe de tous ceux qui s'opposent Ă  lui. (Comparer Psaumes 110.1 ; Matthieu 22.42-46 ; 26.64 ; EphĂ©siens 1.20 ; Colossiens 3.1)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et qui 3739, Ă©tant 5607 5752 le reflet 541 de sa gloire 1391 et 2532 l’empreinte 5481 de sa 846 personne 5287, et 5037 soutenant 5342 5723 toutes choses 3956 par sa 846 parole 4487 puissante 1411, a fait 4160 5671 la purification 2512 1223 1438 des 2257 pĂ©chĂ©s 266 et s’est assis 2523 5656 Ă  1722 la droite 1188 de la majestĂ© 3172 divine dans 1722 les lieux trĂšs hauts 5308,
266 - hamartia Ă©quivalent Ă  264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine 
 541 - apaugasma lumiĂšre rĂ©flĂ©chie de Christ dans ce qu'il reflĂšte parfaitement la majestĂ© de Dieu, reflet, rayonnement 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1188 - dexios la droite, la main droite ) mĂ©taph: place d'honneur ou d'autoritĂ© armes offensives: portĂ©es Ă  
 1223 - dia Ă  travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 
 1391 - doxa opinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T 
 1411 - dunamis force, pouvoir, talent pouvoir inhĂ©rent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 
 1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2257 - hemon notre, nos, nous ... 2512 - katharismos un nettoyage, une purification, purge rituelle ou lavage le lavage des Juifs avant et aprĂšs 
 2523 - kathizo faire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă  quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3172 - megalosune majestĂ©, grandeur de la majestĂ© de Dieu 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 4160 - poieo faire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 
 4487 - rhema ce qui est ou a Ă©tĂ© Ă©mis par une voix humaine, la chose dite, la 
 5037 - te non seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5287 - hupostasis ce qui est fixĂ© ou placĂ© au dessous chose posĂ©e au-dessous, sous-structure, fondation, fondement ce 
 5308 - hupselos haut, Ă©levĂ© Ă©levĂ© en hauteur avec un bras levĂ©, c.Ă .d. donnant un signal mĂ©taph. Ă©minent, 
 5342 - phero porter porter quelque fardeau porter avec soi-mĂȘme dĂ©placer par portage; ĂȘtre transportĂ©, ou portĂ©, avec 
 5481 - charakter l'instrument utilisĂ© pour graver ou sculpter la marque qui est sur cet instrument ou qu'il 
 5607 - on ĂȘtre, Ă©tant, etc. 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5671 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5752 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 

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    • 1 Chroniques 29

      11 A toi, Eternel, sont la grandeur, la puissance et la splendeur, l'Ă©ternitĂ© et la gloire, car tout ce qui est dans le ciel et sur la terre t'appartient. A toi, Eternel, sont le rĂšgne et l’autoritĂ© suprĂȘme !

      Job 37

      22 Du nord survient une lumiĂšre dorĂ©e : Dieu s’entoure d’une splendeur redoutable.

      Psaumes 75

      3 Au moment que j’aurai fixĂ©, je jugerai avec droiture.

      Psaumes 110

      1 Psaume de David. *L’Eternel a dĂ©clarĂ© Ă  mon Seigneur : « Assieds-toi Ă  ma droite jusqu’à ce que j’aie fait de tes ennemis ton marchepied. »

      Ecclésiaste 8

      4 parce que sa parole est puissante. Qui pourra lui dire : « Que fais-tu ? »

      Michée 5

      4 C'est lui qui ramÚnera la paix. Lorsque l'Assyrien viendra dans notre pays et qu'il pénétrera dans nos palais, nous enverrons contre lui sept bergers et huit princes du peuple.

      Matthieu 22

      24 « Maßtre, Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans enfants, son frÚre épousera la veuve et donnera une descendance à son frÚre.

      Marc 16

      19 AprÚs leur avoir parlé, le Seigneur fut enlevé au ciel, et il s'assit à la droite de Dieu.

      Luc 20

      42 David lui-mĂȘme dit [en effet] dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit Ă  mon Seigneur : ‘Assieds-toi Ă  ma droite
      43 jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied.’

      Jean 1

      4 En elle il y avait la vie, et cette vie Ă©tait la lumiĂšre des ĂȘtres humains.
      14 Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grùce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du PÚre.
      29 Le lendemain, il vit JĂ©sus s’approcher de lui et dit : « Voici l'Agneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde.

      Jean 14

      9 JĂ©sus lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le PĂšre. Comment peux-tu dire : ‘Montre-nous le PĂšre’ ?
      10 Ne crois-tu pas que je suis dans le PĂšre et que le PĂšre est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-mĂȘme ; c'est le PĂšre qui vit en moi qui fait lui-mĂȘme ces Ɠuvres.

      Actes 2

      33 Elevé à la droite de Dieu, il a reçu du PÚre le Saint-Esprit qui avait été promis et il l'a déversé, comme vous le voyez et l'entendez [maintenant].

      Actes 7

      56 Il dit : « Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. »

      Romains 1

      16 En effet, je n'ai pas honte de l'Evangile [de Christ] : c’est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d’abord, mais aussi du non-Juif.

      Romains 8

      34 Qui les condamnera ? [Jésus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercÚde pour nous !

      2 Corinthiens 4

      4 pour les incrĂ©dules dont le dieu de ce monde a aveuglĂ© l'intelligence afin qu'ils ne voient pas briller l’éclat que projette l'Evangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu.
      6 En effet, le Dieu qui a ordonnĂ© que la lumiĂšre brille du sein des tĂ©nĂšbres a aussi fait briller sa lumiĂšre dans notre cƓur pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu dans la personne de [JĂ©sus-]Christ.
      7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre afin que cette puissance extraordinaire soit attribuée à Dieu, et non à nous.

      Ephésiens 1

      20 Cette puissance, il l'a déployée en Christ quand il l'a ressuscité et l'a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes,
      21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă  venir.
      22 Il a tout mis sous ses pieds et il l'a donnĂ© pour chef suprĂȘme Ă  l'Eglise

      Colossiens 1

      15 Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
      16 En effet, c’est en lui que tout a Ă©tĂ© crĂ©Ă© dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trĂŽnes, souverainetĂ©s, dominations, autoritĂ©s. Tout a Ă©tĂ© crĂ©Ă© par lui et pour lui.
      17 Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui.

      Colossiens 3

      1 Si donc vous ĂȘtes ressuscitĂ©s avec Christ, recherchez les choses d'en haut, oĂč Christ est assis Ă  la droite de Dieu.

      HĂ©breux 1

      3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante. AprĂšs avoir accompli [au travers de lui-mĂȘme] la purification de nos pĂ©chĂ©s, il s'est assis Ă  la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts.

      HĂ©breux 4

      14 Ainsi, puisque nous avons un souverain grand-prĂȘtre qui a traversĂ© le ciel, JĂ©sus, le Fils de Dieu, restons fermement attachĂ©s Ă  la foi que nous professons.

      HĂ©breux 7

      27 Il n'a pas besoin comme les autres grands-prĂȘtres d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres pĂ©chĂ©s, ensuite pour ceux du peuple, car il a accompli ce service une fois pour toutes en s'offrant lui-mĂȘme en sacrifice.

      HĂ©breux 8

      1 Le point capital de ce qui vient d'ĂȘtre dit, c'est que nous avons bien un tel grand-prĂȘtre, qui s'est assis Ă  la droite du trĂŽne de la majestĂ© divine dans le ciel

      HĂ©breux 9

      12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu trÚs saint, non pas avec le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang. Il nous a ainsi obtenu un rachat éternel.
      13 En effet, le sang des boucs et des taureaux ainsi que la cendre d'une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, les rendent saints en leur procurant une pureté rituelle.
      14 Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-mĂȘme Ă  Dieu par l'Esprit Ă©ternel comme une victime sans dĂ©faut, purifiera d’autant plus votre conscience des Ɠuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant !
      16 En effet, lĂ  oĂč il y a un testament, il est nĂ©cessaire que la mort du testateur soit constatĂ©e.
      26 si tel avait Ă©tĂ© le cas, il aurait dĂ» souffrir plusieurs fois depuis la crĂ©ation du monde. Mais maintenant, Ă  la fin des temps, il s’est rĂ©vĂ©lĂ© une seule fois pour abolir le pĂ©chĂ© par son sacrifice.

      HĂ©breux 10

      12 tandis que Christ, aprÚs avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu.

      HĂ©breux 12

      2 Faisons-le en gardant les regards sur JĂ©sus, qui fait naĂźtre la foi et la mĂšne Ă  la perfection. En Ă©change de la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a souffert la croix en mĂ©prisant la honte qui s’y attachait et il s’est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu.

      1 Pierre 1

      21 Par lui, vous croyez en Dieu qui l'a ressuscité et lui a donné la gloire, de sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.

      1 Pierre 3

      22 qui est monté au ciel, a reçu la soumission des anges, des autorités et des puissances et se trouve à la droite de Dieu.

      2 Pierre 1

      16 En effet, ce n'est pas en suivant des fables habilement conçues que nous vous avons fait connaßtre la puissante venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c'est aprÚs avoir vu sa majesté de nos propres yeux.

      1 Jean 1

      7 Mais si nous marchons dans la lumiĂšre, tout comme Dieu lui-mĂȘme est dans la lumiĂšre, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de JĂ©sus[-Christ] son Fils nous purifie de tout pĂ©chĂ©.

      1 Jean 3

      5 Or, vous le savez, Jésus est apparu pour enlever nos péchés et il n'y a pas de péché en lui.

      Jude 1

      25 oui, à Dieu seul [sage], qui nous a sauvés [par Jésus-Christ notre Seigneur], appartiennent gloire, majesté, force et puissance [avant tous les temps, ] maintenant et pour l'éternité ! Amen !

      Apocalypse 3

      21 Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trĂŽne, tout comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon PĂšre sur son trĂŽne.

      Apocalypse 4

      11 « Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, [toi le Saint, ] de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, car tu as créé toutes choses et c'est par ta volonté qu'elles ont été créées et qu'elles existent. »

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