Matthieu 5.3

« Heureux ceux qui reconnaissent leur pauvreté spirituelle, car le royaume des cieux leur appartient !
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Matthieu 5.3 Message texte

Avez-vous faim ?

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Matthieu 5.3 Matthieu 5.3 Message texte

L'humilité (2)

Introduction Rappel du message prĂ©cĂ©dent : les raisons d’ĂȘtre humble (crĂ©ature, pĂ©cheur, la grĂące, la connaissance de Dieu), l’exemple de ...

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Matthieu 5.3-11 Message texte

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“ J’ai le droit d’ĂȘtre heureux(se). La seule chose que mon coeur dĂ©sire est d’ĂȘtre heureux(se) !”. VoilĂ  ce que ...

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Matthieu 5.1-10 Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ?

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Matthieu 5.1-12 Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ?

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Matthieu 5.1-12 Message texte

Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de ...

Timothé Verrette
Matthieu 5.1-48 Album Pop francophone

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « ...

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Matthieu 5.1-48 Message texte

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Le LiĂšvre d’AmĂ©rique, l’un de nos animaux forestiers les plus communs, demeure un gibier fort estimĂ© des chasseurs. Heureusement, il ...

GisĂšle Girard
Matthieu 5.1-48 Message texte

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1. Le deuil est un processus psychologique suite Ă  une perte Lorsqu'on entend le mot deuil, le plus souvent nous ...

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Matthieu 5.1-48 Leaders Chrétiens

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Paroles sublimes (1)

S’il avait fallu consigner tout ce que JĂ©sus Christ fit lors de son ministĂšre de grĂące sur terre, nul doute, ...

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Matthieu 5.1-48 Message texte

Que la joie demeure!

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Matthieu 5.1-48 Message texte

RECEVOIR LA VIE 4/8

RESTER DE FIDÈLES AMBASSADEURS Ces fleuves d’eau vive ne dĂ©pendent donc pas des puits que nous pourrions creuser, ni de ...

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Matthieu 5.1-29 Message texte

A contre courant du monde

Quittant l’Egypte avec seulement ce qu’ils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation d’IsraĂ«l, esclave, devint une toute ...

Reinhard Bonnke
Matthieu 5.1-29 Message texte

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Quittant l’Egypte avec seulement ce qu’ils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation d’IsraĂ«l, esclave, devint une toute ...

Reinhard Bonnke

Segond 21 « Heureux ceux qui reconnaissent leur pauvretĂ© spirituelle, car le royaume des cieux leur appartient ! Segond 1910 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est Ă  eux ! Segond 1978 (Colombe) © Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est Ă  eux ! Parole de Vie © « Ils sont heureux, ceux qui ont un cƓur de pauvre, parce que le Royaume des cieux est Ă  eux ! Français Courant © « Heureux ceux qui se savent pauvres en eux-mĂȘmes, car le Royaume des cieux est Ă  eux ! Semeur © —Heureux ceux qui se reconnaissent spirituellement pauvres, car le *royaume des cieux leur appartient. Parole Vivante © Heureux ceux qui sont conscients de leur pauvretĂ© spirituelle, car c’est Ă  eux que le royaume des cieux est rĂ©servĂ©. Darby Bienheureux les pauvres en esprit, car c'est Ă  eux qu'est le royaume des cieux ; Martin Bienheureux sont les pauvres en esprit ; car le Royaume des cieux est Ă  eux. Ostervald Heureux les pauvres en esprit ; car le royaume des cieux est Ă  eux. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáœ¶ Ï„áż· πΜΔύΌατÎč, ᜅτÎč Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐστÎčÎœ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. World English Bible "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the Kingdom of Heaven.

Notre Sauveur donne ici huit catĂ©gories de personnes, Ă  mĂȘme de recevoir des bĂ©nĂ©dictions ; ces derniĂšres nous sont directement applicables, en tant que chrĂ©tiens.

1. Heureux les « pauvres en esprit ». Ils adaptent leur mentalité à leur modeste condition. Ils sont humbles et vivent dans la simplicité. Ils connaissent leurs différents besoins, ils pleurent sur leur culpabilité, et ont « soif » d'un Rédempteur. Le Royaume de la Grùce est pour de telles personnes ; le Royaume de Gloire est pour eux !

2. Heureux ceux qui pleurent. Il semble qu'il s'agisse ici d’un chagrin issu de la piĂ©tĂ©, celui qui produit la vĂ©ritable repentance, la vigilance vis-Ă -vis du mal, un esprit contrit, une dĂ©pendance continuelle Ă  la misĂ©ricorde de Dieu, en JĂ©sus-Christ, avec une recherche constante du Saint-Esprit, et de la sanctification. Le ciel est la joie de notre Seigneur ; une montagne de joie, vers laquelle nous conduit notre chemin Ă  travers une vallĂ©e de larmes. Ceux qui sont ainsi affligĂ©s seront consolĂ©s par « leur » Dieu !

3. Heureux ceux qui sont pleins de douceur. Les doux, les dĂ©bonnaires, sont ceux qui se soumettent en toute quiĂ©tude Ă  Dieu ; ils peuvent supporter l'insulte : ils restent silencieux, ou rĂ©pliquent par une rĂ©ponse pleine de douceur ; ils savent, dans leur patience, garder leur Ăąme, alors qu’ils ne savent garder d’autres choses qu’avec peine. Ces dĂ©bonnaires sont heureux, mĂȘme ici-bas. La douceur de caractĂšre amĂšne la richesse, le rĂ©confort, et la sĂ©curitĂ©, mĂȘme en ce monde !

4. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice. Le terme « justice » concerne ici toutes les bĂ©nĂ©dictions spirituelles. Celles-ci sont acquises pour nous, par la Justice de Christ, confirmĂ©es par la fidĂ©litĂ© de Dieu. Nos dĂ©sirs de bĂ©nĂ©dictions spirituelles doivent ĂȘtre fervents. Bien que tous les dĂ©sirs d’obtention de la GrĂące ne soient pas perçu en tant que tels par le « monde », ils permettent de voir la Gloire de Dieu, car Il ne nous abandonnera pas, nous qui sommes l'Ɠuvre de Ses propres mains !

5. Heureux les miséricordieux. Nous devons non seulement supporter patiemment nos propres afflictions, mais nous devons aussi faire tout notre possible pour aider ceux qui sont dans la misÚre. Nous devons avoir compassion pour les ùmes de ceux qui nous entourent, nous devons les aider ; nous devons éprouver de la pitié envers ceux qui pratiquent le péché, et chercher à les extirper de ce « feu dévorant ».

6. Heureux ceux qui ont le cƓur pur, car ils verront Dieu. La saintetĂ© et le bonheur sont ici mentionnĂ©s : ils forment un tout. Le cƓur doit ĂȘtre purifiĂ© par la foi, et consacrĂ© Ă  Dieu : « crĂ©e en moi un tel cƓur pur, ĂŽ Dieu ». Nul, s’il n’est pas pur, n'est capable de discerner Dieu, et le ciel ne peut ĂȘtre le lieu de fĂ©licitĂ© des impurs. Dieu ne pouvant pas supporter l’iniquitĂ© des hommes, ces derniers sont incapables de voir Sa puretĂ©.

7. Heureux ceux qui procurent la paix. Ils l’aiment, ils la dĂ©sirent, et se plaisent en elle ; ils recherchent la tranquillitĂ©. Ils gardent la paix lorsqu'elle n'est pas brisĂ©e, et travaillent Ă  son rĂ©tablissement lorsqu'elle est rompue. Si ces « pacificateurs » sont bĂ©nis, malheur Ă  ceux qui la rompent !

8. Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice. Cette parole est propre au Christianisme : elle est particuliĂšrement soulignĂ©e, plus que le reste du texte. MalgrĂ© tout, rien dans nos souffrances ne nous permet de mĂ©riter quoi que ce soit, de la part de Dieu ; mais ce Dernier pourvoira de Sa GrĂące, ceux qui perdent tout pour Lui, mĂȘme leur vie ; en fin de compte, Il ne les dĂ©laissera jamais !

BĂ©ni soit JĂ©sus ! Combien ces enseignements sont diffĂ©rents de ceux des hommes, qui profĂšrent que l'orgueilleux est heureux et qui admirent celui qui est gai, riche, puissant, et victorieux. Puissions-nous trouver la MisĂ©ricorde auprĂšs du Seigneur ; puissions-nous ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme Ses enfants, hĂ©ritiers de Son Royaume. ArmĂ©s de ces joies et de cette espĂ©rance, nous pouvons affronter en toute sĂ©rĂ©nitĂ© les circonstances les plus douloureuses de l’existence !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché

Heureux 3107 les pauvres 4434 en esprit 4151, car 3754 le royaume 932 des cieux 3772 est 2076 5748 à eux 846 !
846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileia pouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ... 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 3107 - makarios bĂ©ni, heureux 3754 - hoti que, parce que, puisque 3772 - ouranos la voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ... 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de lĂ  ... 4434 - ptochos rĂ©duit Ă  la mendicitĂ©, Ă  demander l'aumĂŽne privĂ© de richesse, d'influence, de position, d'honneur humble, ... 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ...
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ... AMOUR DĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un ... BÉATITUDES Le mot français de bĂ©atitude, qui vient du latin beatitudo, signifie bonheur, et se dit ... COMMUNION Grec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă  plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme ... CONSOLATION Le terme hĂ©breu qui l'exprime le plus souvent est le verbe nĂąkham, Ă  divers modes ... DOUCEUR Dans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est ... ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ... ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ... HASIDÉENS, HASIDIM (=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit ... HUMILITÉ « L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit ... JEAN (Ă©vangile de) 2. II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© ... JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ... LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ... LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ... LUC (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous ... MARIAGE I Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la ... MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ... MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ... MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ... PAUVRE, PAUVRETÉ Le paupĂ©risme a exercĂ© ses ravages au sein du peuple juif comme dans toutes les ... PLAISIR Ancien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », ... PROPHÈTE 6. VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu ... PROPHÈTE 8. VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des ... ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. ...

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