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Matthieu 6.25

C'est pourquoi je vous dis : Ne soyez pas en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vĂȘtus : la vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vĂȘtement ?
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Il n'y a pratiquement aucun autre péché contre lequel notre Seigneur Jésus mette autant en garde Ses disciples : l'inquiétude, les soucis et la méfiance envers les aléas de cette vie.

Ces pensĂ©es sont souvent un piĂšge pour le pauvre, comme d’ailleurs l'amour des richesses pour l’homme aisĂ©. MĂȘme si notre devoir nous incite Ă  observer une certaine dĂ©fiance vis-Ă -vis des biens temporels, nous ne devrions pas accorder trop d’importance Ă  ces soucis bien lĂ©gitimes. Ne soyez pas en tracas pour votre vie, en particulier sur sa durĂ©e ; laissez plutĂŽt le soin Ă  Dieu de l'allonger ou de la raccourcir comme Il Le dĂ©sire ; notre temps est dans Sa main, en une bonne main !

Ne vous souciez pas non plus de votre devenir ici-bas ; mais permettez Ă  Dieu de le rendre amer ou doux, selon Sa VolontĂ©. La nourriture et le vĂȘtement : Dieu nous les a promis, nous pouvons dons les attendre paisiblement. Ne vous souciez pas du lendemain, ni du temps Ă  venir. Ne soyez pas inquiet pour le futur, quelle sera votre vie l'an prochain, ou quand vous serez ĂągĂ©, ce que vous laisserez derriĂšre vous. De mĂȘme que nous ne devons pas nous « vanter » du lendemain, nous ne devons pas non plus nous en occuper outre mesure, quant aux alĂ©as qu’il peut comporter.

Dieu nous a donnĂ© la vie, ainsi qu’un corps : que ne pourrait Il faire encore pour nous, qui Lui soit impossible ? Si nous prenons soin de notre Ăąme et de notre Ă©ternitĂ©, ce qui reprĂ©sente plus que le corps et la vie, nous pouvons laisser Ă  Dieu le soin de pourvoir Ă  notre nourriture et Ă  notre vĂȘtement, Ă©lĂ©ments mineurs, en comparaison.

Que tout ce qui précÚde, puisse nous encourager à placer notre confiance en Dieu ! Nous devons nous adapter à notre état de personnes qui « vivent dans le monde », nous ne pouvons pas changer les dispositions de la Providence : nous ne pouvons que nous y soumettre et nous y résigner si elles ne nous conviennent pas !

La prévenance pour notre ùme est la meilleure « cure » ici-bas. Cherchez premiÚrement le royaume de Dieu, et faites de la piété votre priorité : ne considérez pas que c'est de la résignation ; cette ligne de conduite vous assurera bon nombre de bénédictions en ce monde.

La conclusion de tout ce texte indique que cet enseignement reprĂ©sente la VolontĂ© et le commandement du Seigneur JĂ©sus ; que par des priĂšres quotidiennes, nous puissions obtenir la force de supporter nos diffĂ©rents problĂšmes, et ĂȘtre armĂ©s contre les tentations qui peuvent en dĂ©couler, afin qu'aucune de ces Ă©preuves ne nous Ă©branle spirituellement !

Heureux sont ceux qui considĂšrent le Seigneur comme leur Dieu, en manifestant pleinement la confiance qu’ils Ă©prouvent en Ses sages ordonnances !

Par l'Esprit, soyons convaincu de la prĂ©sence du pĂ©chĂ© en nous, si nous n'avons pas cette disposition de cƓur, et dĂ©barrassons-nous de toute les mauvaises pensĂ©es de ce monde !
» C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas de ce que vous mangerez [et boirez] pour vivre, ni de ce dont vous habillerez votre corps. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vĂȘtement ?

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      Psaumes 55

      Matthieu 5

      27 Toute victoire sur les dĂ©sirs du cƓur, est souvent synonyme d'efforts douloureux : on doit tendre cependant Ă  « courir vers ce but ».

      Toute directive cĂ©leste nous est donnĂ©e en vue de nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s, mais pas DANS nos pĂ©chĂ©s. Tous nos sens et notre Ă©nergie doivent ĂȘtre prĂ©servĂ©s de ce qui conduit Ă  la transgression.

      Ceux qui mĂšnent les autres vers la tentation et le pĂ©chĂ©, que ce soit par leur conduite ou divers moyens, ou qui les laissent s’exposer Ă  l’iniquitĂ©, se rendent eux-mĂȘmes coupables de leur pĂ©chĂ©, et seront indirectement tenus pour responsables.

      Si nous devons parfois passer par des Ă©preuves douloureuses, dans le but de sauver notre vie, combien notre esprit ne devrait-il pas ĂȘtre attentif au salut de notre Ăąme ? Dans tout plan divin conçu notre Ă©gard, l’Esprit, le Consolateur, nous rendra capable de discerner la MisĂ©ricorde et la GrĂące du Seigneur.

      Matthieu 6

      25 Il n'y a pratiquement aucun autre péché contre lequel notre Seigneur Jésus mette autant en garde Ses disciples : l'inquiétude, les soucis et la méfiance envers les aléas de cette vie.

      Ces pensĂ©es sont souvent un piĂšge pour le pauvre, comme d’ailleurs l'amour des richesses pour l’homme aisĂ©. MĂȘme si notre devoir nous incite Ă  observer une certaine dĂ©fiance vis-Ă -vis des biens temporels, nous ne devrions pas accorder trop d’importance Ă  ces soucis bien lĂ©gitimes. Ne soyez pas en tracas pour votre vie, en particulier sur sa durĂ©e ; laissez plutĂŽt le soin Ă  Dieu de l'allonger ou de la raccourcir comme Il Le dĂ©sire ; notre temps est dans Sa main, en une bonne main !

      Ne vous souciez pas non plus de votre devenir ici-bas ; mais permettez Ă  Dieu de le rendre amer ou doux, selon Sa VolontĂ©. La nourriture et le vĂȘtement : Dieu nous les a promis, nous pouvons dons les attendre paisiblement. Ne vous souciez pas du lendemain, ni du temps Ă  venir. Ne soyez pas inquiet pour le futur, quelle sera votre vie l'an prochain, ou quand vous serez ĂągĂ©, ce que vous laisserez derriĂšre vous. De mĂȘme que nous ne devons pas nous « vanter » du lendemain, nous ne devons pas non plus nous en occuper outre mesure, quant aux alĂ©as qu’il peut comporter.

      Dieu nous a donnĂ© la vie, ainsi qu’un corps : que ne pourrait Il faire encore pour nous, qui Lui soit impossible ? Si nous prenons soin de notre Ăąme et de notre Ă©ternitĂ©, ce qui reprĂ©sente plus que le corps et la vie, nous pouvons laisser Ă  Dieu le soin de pourvoir Ă  notre nourriture et Ă  notre vĂȘtement, Ă©lĂ©ments mineurs, en comparaison.

      Que tout ce qui précÚde, puisse nous encourager à placer notre confiance en Dieu ! Nous devons nous adapter à notre état de personnes qui « vivent dans le monde », nous ne pouvons pas changer les dispositions de la Providence : nous ne pouvons que nous y soumettre et nous y résigner si elles ne nous conviennent pas !

      La prévenance pour notre ùme est la meilleure « cure » ici-bas. Cherchez premiÚrement le royaume de Dieu, et faites de la piété votre priorité : ne considérez pas que c'est de la résignation ; cette ligne de conduite vous assurera bon nombre de bénédictions en ce monde.

      La conclusion de tout ce texte indique que cet enseignement reprĂ©sente la VolontĂ© et le commandement du Seigneur JĂ©sus ; que par des priĂšres quotidiennes, nous puissions obtenir la force de supporter nos diffĂ©rents problĂšmes, et ĂȘtre armĂ©s contre les tentations qui peuvent en dĂ©couler, afin qu'aucune de ces Ă©preuves ne nous Ă©branle spirituellement !

      Heureux sont ceux qui considĂšrent le Seigneur comme leur Dieu, en manifestant pleinement la confiance qu’ils Ă©prouvent en Ses sages ordonnances !

      Par l'Esprit, soyons convaincu de la prĂ©sence du pĂ©chĂ© en nous, si nous n'avons pas cette disposition de cƓur, et dĂ©barrassons-nous de toute les mauvaises pensĂ©es de ce monde !

      Matthieu 10

      Matthieu 13

      Marc 4

      Marc 13

      Luc 8

      Luc 10

      Luc 12

      22 Christ a largement insistĂ© sur cet avertissement : ne pas cĂ©der le pas Ă  l'inquiĂ©tude ni aux soucis dĂ©concertants, en Matthieu 6:25-34. Les exemples utilisĂ©s dans ce texte sont destinĂ©s Ă  nous exhorter Ă  remettre tous nos soucis Ă  Dieu : tel est « le bon chemin » qui mĂšne Ă  la quiĂ©tude. Quelle que soit notre situation ou notre position, il est sage de prendre calmement les Ă©vĂšnements tels qu’ils se prĂ©sentent.

      Une poursuite avide et immodĂ©rĂ©e des ressources de ce monde, mĂȘme celles qui sont essentielles, ne peut que nuire aux serviteurs de Christ. En fait, aucune crainte ne doit prĂ©dominer dans notre cƓur, comme par exemple, quand nous sommes effrayĂ©s par les mauvaises perspectives Ă  venir, et que nous nous appuyons sur de vaines solutions pour Ă©viter le pire.

      Si nous sommes confondus par la beautĂ© de la saintetĂ©, nous ne rechercherons pas immodĂ©rĂ©ment les attraits de la vie ici-bas. Examinons-nous : appartenons-nous au « petit troupeau » ? Christ est notre MaĂźtre, et nous sommes Ses serviteurs ; non seulement des serviteurs qui agissent, mais aussi qui savent patienter. Nous devons ĂȘtre des hommes qui « guettent » leur Seigneur, qui L’attendent, alors qu'Il semble tarder : ils sont en fait, prĂȘts Ă  Le recevoir. Par cette parabole, Christ fait allusion Ă  Sa propre ascension au ciel, Ă  Sa future venue, pour rappeler Son peuple, et Ă  Son retour pour juger le monde.

      Ne connaissant pas le moment de Sa venue, nous devons donc ĂȘtre toujours prĂȘts ! Si les hommes prennent tant de soin pour leurs maisons, exerçons la mĂȘme sagesse pour nos Ăąmes. Soyez prĂȘts vous-mĂȘmes ; aussi prĂȘts que le maĂźtre de la maison le serait, s'il savait Ă  quelle heure le voleur devait venir !

      Romains 8

      32 Toutes choses, quelles qu'elles soient, dans le ciel, comme ici-bas, ne peuvent exposer la grandeur de l'Amour gratuit de Dieu, manifestĂ© par le don de Son Fils, Celui qui a expiĂ© le pĂ©chĂ© de l'homme sur la croix ; en fait, tout dĂ©pend de notre relation spirituelle avec Lui, et de l'intĂ©rĂȘt que nous Lui portons.« Toutes choses », concourent au bien rĂ©el du chrĂ©tien fidĂšle. Christ, Celui qui nous a prĂ©parĂ© une couronne et un royaume, nous donnera ce dont nous avons besoin, dans le chemin qui y conduit.

      Les hommes se justifient vainement de toutes les accusations du ciel, relatives à leurs péchés ; mais si c'est Dieu qui justifie, cela répond à tout. Par Christ, nous sommes « en sécurité ». Par le mérite de Sa mort il a payé notre dette. Il est ensuite ressuscité. Ceci satisfait, de maniÚre claire et évidente la Justice divine ! Nous avons un tel Ami qui est assis à la droite de Dieu ! Tout pouvoir Lui est donné et Il intercÚde pour nous.

      Croyant, que ton Ăąme puisse s’exprimer ainsi : « Christ est mon Sauveur, et je Lui appartiens ! Je dois Lui plaire et vivre pour lui » ! Quand vous ĂȘtes convaincus de votre impiĂ©tĂ©, il ne faut pas vous torturer l’esprit et vous embarrasser de vaines pensĂ©es, ni de doutes infructueux, sans fin : croyez en Celui qui justifie l'impie ! Vous ĂȘtes condamnĂ©s, mais cependant, Christ est mort et ressuscitĂ© pour votre dĂ©livrance. Allez vers Lui tel que vous ĂȘtes. Dieu, ayant manifestĂ© Son Amour, en donnant Son propre Fils pour nous, pouvons-nous penser que quelque chose puisse nous dĂ©tourner ou nous Ă©loigner de ce Dernier ? Ni trouble, ni cause quelconque ne peuvent dĂ©montrer une faiblesse de cet Amour. Quelles que soient les Ă©preuves des croyants, ceux-ci ne peuvent ĂȘtre sĂ©parĂ©s de cet Amour. Personne ne peut Ă©loigner Christ du croyant : c’est impossible ! Toutes les Ă©preuves que ce dernier pourrait subir sont incapables de le sĂ©parer de cet Amour !

      HĂ©las, pauvres pĂ©cheurs, mĂȘme si vous vivez dans les richesses en ce monde, combien sont-elles vaines ! Pouvez-vous leur dire : « qui pourra nous sĂ©parer » ? Vous pouvez perdre Ă  tout instant vos somptueuses demeures, vos amis et vos propriĂ©tĂ©s. Un jour vous devrez partir, car vous devez mourir. Il faudra alors dire adieu Ă  tout ce monde ici-bas, avec ce qu'il compte de plus prĂ©cieux. Que laisseras-tu, pauvre Ăąme qui ne possĂšde pas Christ ? Tu renoncerais avec plaisir Ă  la culpabilitĂ© de tes pĂ©chĂ©s, mais tu en es incapable ! Par contre, l'Ăąme qui est en Christ, Ă  la veille de la mort, alors qu’il faut tout quitter, s'attache Ă  son Sauveur : la sĂ©paration d’avec les biens terrestres ne l’affecte guĂšre !

      Oui, quand la mort survient, elle brise tous les liens ici-bas, ceux de l'ùme et du corps ; elle transporte l'ùme du croyant dans l'union la plus étroite avec son bien-aimé Seigneur Jésus, dans la plénitude de la joie en Lui, pour toujours !

      1 Corinthiens 7

      Philippiens 4

      2 Timothée 2

      Hébreux 13

      1 Pierre 5

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