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Romains 6.13

Ne livrez pas vos membres au pĂ©chĂ©, comme des instruments d'iniquité ; mais donnez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu, comme Ă©tant vivants de morts que vous Ă©tiez, et offrez Ă  Dieu vos membres, comme des instruments de justice.
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Philippe Landrevie
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Philippe Landrevie
Romains 6.13-14
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1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
Romains 6.12-14

Segond 21 Ne mettez plus vos membres au service du pĂ©chĂ© comme des instruments de l'injustice, mais au contraire livrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu comme des morts revenus Ă  la vie et mettez vos membres Ă  son service comme des instruments de la justice. Segond 1910 Ne livrez pas vos membres au pĂ©chĂ©, comme des instruments d'iniquité ; mais donnez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu, comme Ă©tant vivants de morts que vous Ă©tiez, et offrez Ă  Dieu vos membres, comme des instruments de justice. Segond 1978 (Colombe) © Ne livrez pas vos membres au pĂ©chĂ©, comme armes pour l’injustice ; mais livrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu, comme des vivants revenus de la mort, et (offrez) Ă  Dieu vos membres, comme armes pour la justice. Parole de Vie © Ne mettez plus votre corps au service du pĂ©chĂ©, comme un moyen pour faire le mal. Au contraire, mettez-vous au service de Dieu, comme des vivants revenus de la mort. Servez-vous de votre corps comme d’un moyen pour faire ce qui est juste. Français Courant © Ne mettez plus les diverses parties de votre corps au service du pĂ©chĂ© comme instruments du mal. Au contraire, offrez-vous Ă  Dieu, comme des ĂȘtres revenus de la mort Ă  la vie, et mettez-vous tout entiers Ă  son service comme instruments de ce qui est juste. Semeur © Ne mettez pas vos membres Ă  la disposition du pĂ©chĂ© comme des armes au service du mal. Mais puisque vous Ă©tiez morts et que vous ĂȘtes maintenant vivants, offrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu et mettez vos membres Ă  sa disposition comme des armes au service du bien. Parole Vivante © Vous n’avez plus le droit de mettre vos membres Ă  la disposition du pĂ©chĂ© ni de placer vos facultĂ©s Ă  son service : il s’en servirait comme armes contre Dieu. PrĂ©sentez-vous plutĂŽt vous-mĂȘmes Ă  Dieu et placez-vous, une fois pour toutes, Ă  sa disposition. Offrez-vous entiĂšrement Ă  lui. N’avez-vous pas Ă©tĂ© arrachĂ©s Ă  une mort certaine et ressuscitĂ©s Ă  une vie nouvelle ? Consacrez donc vos facultĂ©s au service de Dieu et faites de vos membres des instruments de sa volontĂ©. Remettez-les entre les mains de Dieu afin qu’il s’en serve comme armes pour accomplir ses desseins. Darby et ne livrez pas vos membres au pĂ©chĂ© comme instruments d'iniquitĂ©, mais livrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu, comme d'entre les morts Ă©tant faits vivants, -et vos membres Ă  Dieu, comme instruments de justice. Martin Et n'appliquez point vos membres pour ĂȘtre des instruments d'iniquitĂ© au pĂ©ché ; mais appliquez-vous Ă  Dieu comme de morts Ă©tant faits vivants, et [appliquez] vos membres [pour ĂȘtre] des instruments de justice Ă  Dieu. Ostervald Ne livrez point vos membres au pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre des instruments d'iniquité ; mais donnez-vous Ă  Dieu, comme de morts Ă©tant devenus vivants, et consacrez vos membres Ă  Dieu, pour ĂȘtre des instruments de justice. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎáœČ παρÎčÏƒÏ„ÎŹÎœÎ”Ï„Î” τᜰ Όέλη áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜅπλα ጀΎÎčÎșÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż‡ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻáŸł, ጀλλᜰ Ï€Î±ÏÎ±ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ±Ï„Î” áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς Ï„áż· ΞΔῷ áœĄÏƒÎ”áœ¶ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ Î¶áż¶ÎœÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ τᜰ Όέλη áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜅπλα ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚ Ï„áż· ΞΔῷ. World English Bible Neither present your members to sin as instruments of unrighteousness, but present yourselves to God, as alive from the dead, and your members as instruments of righteousness to God.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le mot que nous traduisons par instruments ne se trouve dans le Nouveau Testament qu'avec le sens "d'armes,." (Romains 13.12 ; 2Corinthiens 6.7 ; 10.4)

Beaucoup de commentateurs insistent pour maintenir ce sens dans notre passage. L'apÎtre, pensent-ils, se figure "le péché" comme un "roi" (verset 12) qui est en guerre avec Dieu. Les chrétiens ne doivent pas "mettre à sa disposition leurs membres" pour qu'il s'en serve comme "d'armes" dans cette lutte impie.

Ils relÚvent un autre terme militaire qui se trouve à la fin de l'exhortation, verset 23 (voir la note). Mais n'est-ce pas un peu trop presser les expressions ?

L'image d'une guerre entre le pĂ©chĂ© et Dieu n'est pas clairement indiquĂ©e dans notre passage. Il y est plutĂŽt question d'une activitĂ© que nous exerçons au service d'un maĂźtre et dans laquelle nous lui prĂȘtons nos membres comme des instruments.

- Pourquoi l'apÎtre, en exhortant les chrétiens à ne plus vivre dans le péché, parle-t-il avant tout du corps (verset 12) et des membres ? (comparez verset 19)

Ce n'est pas, nous l'avons dĂ©jĂ  remarquĂ©, que le siĂšge du pĂ©chĂ© soit exclusivement dans le corps, ni que le pĂ©chĂ© se manifeste seulement au moyen des membres du corps. Les membres, qui constituent notre corps, sont les instruments par lesquels nous agissons sur le monde extĂ©rieur. Ils peuvent ĂȘtre au service des "convoitises du corps," (verset 12) ou de notre Ă©goĂŻsme et de notre orgueil ; ils travaillent alors Ă  maintenir et Ă  propager le rĂšgne du pĂ©chĂ©, Ă  semer autour de nous la division, la haine, la souffrance, la ruine, toute l'iniquitĂ© qui est le fruit amer d'une vie inspirĂ©e par la sensualitĂ© et par l'amour propre.

Dans l'intĂ©rĂȘt de notre prochain et de l'Ɠuvre du rĂšgne de Dieu, il importe donc que nos membres deviennent, non des instruments d'iniquitĂ©, mais des instruments de justice par lesquels nous procurions Ă  nos semblables la paix et le bonheur.

Mais cette consécration de nos membres à la justice et à Dieu importe aussi pour que notre sanctification soit réelle et complÚte ; et c'est ici le motif principal et le plus profond que Paul a d'exhorter ses lecteurs à sanctifier leur corps. Ses lecteurs, en effet, les anciens païens surtout, étaient portés à s'imaginer que l'esprit peut servir Dieu tandis que le corps demeure livré au péché.

A Corinthe, oĂč Paul se trouvait quand il Ă©crivait notre Ă©pĂźtre, il y avait bien des chrĂ©tiens qui vivaient dans cette erreur. (1Corinthiens 6.12-20) C'est pourquoi l'apĂŽtre affirme que, si le pĂ©chĂ© continue Ă  rĂ©gner sur le corps, le prĂ©tendu affranchissement de l'esprit n'est qu'une illusion. Inversement, celui qui penserait vaincre le mal moral en soumettant seulement son corps Ă  des pratiques ascĂ©tiques, tombe dans une erreur non moins grave : il laisse intacte la racine mĂȘme du pĂ©ché ; celui-ci se dĂ©veloppe sous les formes diverses de l'Ă©goĂŻsme et de l'orgueil, d'autant plus que le pĂ©cheur se vante de le combattre et de le restreindre ailleurs.

Il importe donc de ne pas séparer les deux sphÚres de la vie de l'ùme et de la vie du corps, que l'Evangile tout entier nous présente comme étroitement unies, et de laisser l'esprit de Dieu exercer son action sanctifiante dans l'une comme dans l'autre. (1Thessaloniciens 5.23)

C'est ce que l'apĂŽtre indique en poursuivant son exhortation par ces mots : livrez-vous vousmĂȘmes, toute votre personne, corps et Ăąme, Ă  Dieu (grec) comme vivants d'entre les morts.

Ils étaient "morts par leurs fautes et par leurs péchés ;" (Ephésiens 2.1) ils sont devenus vivants.

D'autres entendent le terme de morts de la mort au pĂ©chĂ©, (comparez verset 11) et interprĂštent : "Ă©tant vivants, aprĂšs ĂȘtre morts" au pĂ©chĂ©, dans la communion de Christ. Mais Ă  verset 11 le complĂ©ment "au pĂ©chĂ©" Ă©tait exprimĂ©, tandis qu'ici les mots : d'entre les morts Ă©voquent l'ides de gens qui se relĂšvent vivants de morts qu'ils Ă©taient par l'effet du pĂ©chĂ©.

- Qu'ils se livrent donc eux mĂȘmes Ă  Dieu, qu'ils se mettent tout entiers Ă  sa disposition, qu'ils lui consacrent particuliĂšrement leurs membres comme des instruments de justice, dont il puisse se servir pour faire triompher la justice, la paix, le bien moral et Ă©tablir son rĂšgne sur la terre.

Il y a littĂ©ralement : livrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu et vos membres comme des instruments de justice pour Dieu, c'est-Ă -dire destinĂ©s Ă  son service.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ne livrez 3936 5720 pas 3366 vos 5216 membres 3196 au pĂ©chĂ© 266, comme des instruments 3696 d’iniquitĂ© 93 ; mais 235 donnez-vous 3936 5657 vous-mĂȘmes 1438 Ă  Dieu 2316, comme 5613 Ă©tant vivants 2198 5723 de 1537 morts 3498 que vous Ă©tiez, et 2532 offrez Ă  Dieu 2316 vos 5216 membres 3196, comme des instruments 3696 de justice 1343.
93 - adikia l'injustice, d'un juge, tort, faute la complexitĂ© d'un cƓur ou d'une vie violation volontaire de 
 235 - alla mais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 
 266 - hamartia Ă©quivalent Ă  264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine 
 1343 - dikaiosune sens large: Ă©tat de celui qui est comme il doit ĂȘtre, justice, la condition acceptable 
 1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 2198 - zao vivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 
 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3196 - melos un membre, un des membres du corps humain de corps qui s'adonnent Ă  des relations 
 3366 - mede et pas, mais pas, ni, non 3498 - nekros rĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme 
 3696 - hoplon tout outil ou accessoire pour la prĂ©paration d'une chose les armes utilisĂ©es dans le combat 
 3936 - paristemi ĂȘtre placĂ© Ă  cĂŽtĂ© ou prĂšs de Ă  portĂ©e de main prĂ©senter offrir pourvoir mettre 
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    • DeutĂ©ronome 25

      16 En effet, celui qui agit de cette maniĂšre, qui commet une injustice, est en horreur Ă  l'Eternel, ton Dieu.

      2 Chroniques 30

      8 Ne vous montrez donc pas rĂ©fractaires comme l’étaient vos pĂšres ! Engagez-vous envers l'Eternel, venez Ă  son sanctuaire, qu'il a consacrĂ© pour toujours, et servez l'Eternel, votre Dieu, pour que son ardente colĂšre se dĂ©tourne de vous.

      Psaumes 37

      30 La bouche du juste annonce la sagesse, et sa langue proclame la justice.

      Proverbes 12

      18 Celui qui parle à la légÚre blesse comme une épée, tandis que la langue des sages apporte la guérison.

      EsaĂŻe 3

      10 Dites au sujet du juste : « Cela ira bien », car il jouira du fruit de son activité.
      11 Malheur au méchant ! Il connaßtra le malheur, car il récoltera le salaire de ses actes.

      EsaĂŻe 55

      7 Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ! Qu'il retourne à l'Eternel : il aura compassion de lui. Qu'il retourne à notre Dieu, car il pardonne abondamment.

      Ezéchiel 18

      4 En effet, toutes les vies m’appartiennent ; la vie du fils m’appartient aussi bien que celle du pùre. Celui qui pùche, c'est celui qui mourra.

      Daniel 3

      28 Nebucadnetsar prit la parole et dit : « BĂ©ni soit le Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego ! Il a envoyĂ© son ange et a dĂ©livrĂ© ses serviteurs qui ont placĂ© leur confiance en lui. Ils n’ont pas hĂ©sitĂ© Ă  enfreindre l'ordre du roi et Ă  risquer leur vie plutĂŽt que de servir et d'adorer un autre dieu que leur Dieu !

      Luc 15

      24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă  la vie, il Ă©tait perdu et il est retrouvĂ©.’Et ils commencĂšrent Ă  faire la fĂȘte.
      32 mais il fallait bien faire la fĂȘte et nous rĂ©jouir, parce que ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă  la vie, il Ă©tait perdu et il est retrouvĂ©.’ »

      Jean 5

      24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

      Romains 1

      29 Ils sont remplis de toute sorte d'injustice, [d’immoralitĂ© sexuelle, ] de mĂ©chancetĂ©, de soif de possĂ©der et de mal. Leur ĂȘtre est plein d'envie, de meurtres, de querelles, de ruses, de fraudes et de perversitĂ©. Rapporteurs,

      Romains 2

      8 mais il réserve son indignation et sa colÚre à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l'injustice.
      9 La dĂ©tresse et l’angoisse atteindront tout ĂȘtre humain qui fait le mal, le Juif d’abord, mais aussi le non-Juif.

      Romains 6

      11 De la mĂȘme maniĂšre, vous aussi, considĂ©rez-vous comme morts pour le pĂ©chĂ© et comme vivants pour Dieu en JĂ©sus-Christ [notre Seigneur].
      13 Ne mettez plus vos membres au service du pĂ©chĂ© comme des instruments de l'injustice, mais au contraire livrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu comme des morts revenus Ă  la vie et mettez vos membres Ă  son service comme des instruments de la justice.
      16 Ne savez-vous pas que si vous vous livrez Ă  quelqu'un comme esclaves pour lui obĂ©ir, vous ĂȘtes les esclaves du maĂźtre Ă  qui vous obĂ©issez, soit du pĂ©chĂ© qui conduit Ă  la mort, soit de l'obĂ©issance qui conduit Ă  la justice ?
      19 – Je parle Ă  la maniĂšre des hommes, Ă  cause de votre faiblesse naturelle. – De mĂȘme que vous avez mis vos membres comme esclaves au service de l'impuretĂ© et de l’injustice pour arriver Ă  plus d'injustice, de mĂȘme maintenant, mettez vos membres comme esclaves au service de la justice pour progresser dans la saintetĂ©.

      Romains 7

      5 En effet, lorsque nous étions livrés à notre nature propre, les passions pécheresses éveillées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
      23 mais je constate qu’il y a dans mes membres une autre loi ; elle lutte contre la loi de mon intelligence et me rend prisonnier de la loi du pĂ©chĂ© qui est dans mes membres.

      Romains 12

      1 Je vous encourage donc, frĂšres et sƓurs, par les compassions de Dieu, Ă  offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agrĂ©able Ă  Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable.

      1 Corinthiens 6

      9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni ceux qui vivent dans l’immoralitĂ© sexuelle, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, ni les travestis, ni les homosexuels,
      15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ ? Prendrai-je les membres de Christ pour en faire les membres d'une prostituée ? Certainement pas !
      20 car vous avez été rachetés à un grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps [et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu].

      2 Corinthiens 5

      15 Et s’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux.

      2 Corinthiens 8

      5 Ils ont fait plus que ce que nous espĂ©rions, car ils se sont d'abord donnĂ©s eux-mĂȘmes au Seigneur, puis Ă  nous, par la volontĂ© de Dieu.

      2 Corinthiens 10

      4 En effet, les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas humaines, mais elles sont puissantes, grĂące Ă  Dieu, pour renverser des forteresses.

      Ephésiens 2

      5 nous qui Ă©tions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus Ă  la vie avec Christ – c’est par grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s –,

      Ephésiens 5

      14 C'est pourquoi il est dit : « Réveille-toi, toi qui dors, relÚve-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera. »

      Philippiens 1

      20 Conformément à ma ferme attente et à mon espérance, je n'aurai honte de rien, mais maintenant comme toujours, la grandeur de Christ sera manifestée avec une pleine assurance dans mon corps, soit par ma vie, soit par ma mort.

      Colossiens 2

      13 Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l'incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes,

      Colossiens 3

      5 Faites donc mourir en vous ce qui est terrestre : l’immoralitĂ© sexuelle, l'impuretĂ©, les passions, les mauvais dĂ©sirs et la soif de possĂ©der, qui est une idolĂątrie.

      2 Thessaloniciens 2

      12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité mais ont pris plaisir à l'injustice soient condamnés.

      Jacques 3

      5 De mĂȘme, la langue est un petit membre et elle peut se vanter de grandes choses. Voyez comme un petit feu peut embraser une grande forĂȘt !
      6 La langue aussi est un feu, c'est le monde de la mĂ©chancetĂ©. [Ainsi, ] la langue se trouve parmi nos membres ; elle souille tout notre corps et enflamme le cours de notre existence, Ă©tant elle-mĂȘme enflammĂ©e par l'enfer.

      Jacques 4

      1 D'oĂč viennent les conflits et d'oĂč viennent les luttes parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?

      1 Pierre 2

      24 lui qui a lui-mĂȘme portĂ© nos pĂ©chĂ©s dans son corps Ă  la croix afin que, libĂ©rĂ©s du pĂ©chĂ©, nous vivions pour la justice. C’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

      1 Pierre 4

      2 afin de ne plus vivre en suivant les dĂ©sirs des hommes, mais la volontĂ© de Dieu, pendant le temps qu’il lui reste Ă  vivre ici-bas.

      2 Pierre 2

      13 et recevront alors le salaire de leur injustice, eux qui trouvent leur plaisir à se livrer à la débauche en plein jour. Hommes pervers et souillés, ils se délectent de leurs tromperies quand ils prennent part à vos festins.
      14 Les yeux pleins d'adultĂšre et jamais rassasiĂ©s de pĂ©chĂ©s, ils prennent au piĂšge les personnes mal affermies ; ils ont le cƓur entraĂźnĂ© par l’exercice Ă  la soif de possĂ©der, et ce sont des enfants de malĂ©diction.
      15 Ils ont quitté le droit chemin et se sont égarés en suivant la voie de Balaam, le fils de Béor, qui a aimé recevoir un salaire pour son injustice.

      1 Jean 1

      9 Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidÚle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal.

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Louise Zbinden Sur les hauteurs
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