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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Daniel chapitre 7 Groupe Biblique de la Rive-Sud de ⊠Toute la Bible en parle Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! 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Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. 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Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonnĂ©, les Ă©toiles et la lune que tes mains ont disposĂ©es, 5 je me dis : Quâest-ce que lâhomme, pour que tu en prennes soin, et quâest-ce quâun ĂȘtre humain pour quâĂ lui tu tâintĂ©resses ? Psaumes 47 5 Il a choisi pour notre part un territoire qui fait la gloire de tout Jacob son bien-aimĂ©. *Pause Psaumes 68 17 pourquoi donc jalousez-vous, monts aux cimes si nombreuses, le mont que Dieu sâest choisi pour rĂ©sidence ? Car lâEternel en fera sa rĂ©sidence Ă©ternelle. 18 Les chars de Dieu sont innombrables, des milliers et des milliers, et lâEternel est parmi eux. Il est venu du SinaĂŻ jusque dans son sanctuaire. EsaĂŻe 9 6 Il Ă©tendra sans fin la souverainetĂ© et donnera la paix qui durera toujours au trĂŽne de David et Ă tout son royaume. Sa royautĂ© sera solidement fondĂ©e sur le droit et sur la justice, dĂšs Ă prĂ©sent et pour lâĂ©ternitĂ©. VoilĂ ce que fera le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes dans son ardent amour. 7 Le Seigneur a lancĂ© un message contre Jacob, et il sâabat sur IsraĂ«l. JĂ©rĂ©mie 49 19 « Voici : comme un lion monte des forĂȘts luxuriantes du *Jourdain vers des enclos solides, moi, je viendrai les faire dĂ©guerpir de lĂ , en un clin dâĆil, et je me choisirai quelquâun pour dominer sur lui. Car qui est mon Ă©gal ? Qui me demandera des comptes ? Et quel est le berger qui pourrait tenir contre moi ? » EzĂ©chiel 1 26 Par-dessus cette Ă©tendue apparaissait comme une pierre de saphir qui avait la forme dâun trĂŽne, et au-dessus de ce qui ressemblait Ă un trĂŽne, au point le plus Ă©levĂ©, se tenait un ĂȘtre ayant lâaspect dâun homme. Daniel 7 9 Je regardai encore pendant quâon installait des trĂŽnes, un vieillard ĂągĂ© de trĂšs nombreux jours prit place sur lâun dâeux. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme de la neige et ses cheveux Ă©taient comme la laine nettoyĂ©e. Son trĂŽne, embrasĂ© de flammes de feu, avait des roues de feu ardent. 13 Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. 22 jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Matthieu 13 41 le Fils de lâhomme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres Ă pĂ©cher et ceux qui font le mal. Matthieu 24 30 Câest alors que le signe du Fils de lâhomme apparaĂźtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Matthieu 25 31 âQuand le *Fils de lâhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trĂŽne glorieux. Matthieu 26 64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : âTu lâas dit toi-mĂȘme. De plus, je vous le dĂ©clare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 âAlors on verra le *Fils de lâhomme venir sur les nuĂ©es, avec beaucoup de puissance et de gloire. Marc 14 61 Mais JĂ©sus garda le silence et ne rĂ©pondit pas. Le grand-prĂȘtre lâinterrogea de nouveau et lui demanda : âEs-tu le *Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : âOui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lâhomme siĂ©ger Ă la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 Alors on verra le *Fils de lâhomme venir dans les nuĂ©es avec beaucoup de puissance et de gloire. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relĂąche que Dieu vous donne la force dâĂ©chapper Ă tout ce qui doit arriver et de vous prĂ©senter debout devant le Fils de lâhomme. Jean 3 13 Car personne nâest montĂ© au ciel, sauf celui qui en est descendu : le *Fils de lâhomme. Jean 5 27 Et parce quâil est le *Fils de lâhomme, il lui a donnĂ© autoritĂ© pour exercer le jugement. Jean 12 34 La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Actes 7 56 âEcoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lâhomme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquâil lâa ressuscitĂ© dâentre les morts et lâa fait siĂ©ger Ă sa droite, dans le monde cĂ©leste. 21 LĂ , le Christ est placĂ© bien au-dessus de toute AutoritĂ©, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse ĂȘtre citĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais aussi dans le monde Ă venir. Philippiens 2 6 Lui qui, dĂšs lâorigine, Ă©tait de condition divine, ne chercha pas Ă profiter de lâĂ©galitĂ© avec Dieu, 7 mais il sâest dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait quâil Ă©tait bien un homme. 8 Il sâabaissa lui-mĂȘme en devenant obĂ©issant, jusquâĂ subir la mort, oui, la mort sur la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 Lui seul est immortel. Sa demeure est bĂątie au sein de la lumiĂšre inaccessible Ă tous. Nul parmi les humains ne lâa vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient Ă jamais lâhonneur et la puissance ! *Amen. HĂ©breux 2 14 Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mĂȘme façon, a partagĂ© leur condition. Il lâa fait pour rĂ©duire Ă lâimpuissance, par la mort, celui qui dĂ©tenait le pouvoir de la mort, câest-Ă -dire le diable, HĂ©breux 9 24 Car ce nâest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vĂ©ritable, que le Christ est entré : câest dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant devant Dieu pour nous. Apocalypse 1 7 Voici ! Il vient au milieu des nuĂ©es, et tout le monde le verra et mĂȘme ceux qui lâont percĂ© et toutes les familles de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et, au milieu des chandeliers, quelquâun qui ressemblait Ă un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture dâor lui entourait la poitrine. 18 le vivant. Jâai Ă©tĂ© mort, et voici : je suis vivant pour lâĂ©ternité ! Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 14 14 Alors je vis une nuĂ©e blanche sur laquelle siĂ©geait quelquâun qui ressemblait Ă un fils dâhomme. Il avait sur la tĂȘte une couronne dâor et tenait Ă la main une faucille bien tranchante. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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