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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Daniel chapitre 7 Groupe Biblique de la Rive-Sud de ⊠Toute la Bible en parle Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? 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Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DOMINATIONPouvoir d'un maĂźtre, d'un seigneur. L'autoritĂ© (voir ce mot) est un ascendant moral et libre ; la puissance est une ⊠EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, *quelqu'un qui ressemblait Ă un fils de l'homme est venu avec les nuĂ©es du ciel. Il s'est avancĂ© vers l'Ancien des jours et on lâa fait approcher de lui. Segond 1910 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuĂ©es des cieux arriva quelqu'un de semblable Ă un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Segond 1978 (Colombe) © Je regardais pendant mes visions nocturnes, Et voici que sur les nuĂ©es du ciel Arriva comme un fils dâhomme ; Il sâavança vers lâAncien des jours, Et on le fit approcher de lui. Parole de Vie © Je continue Ă regarder ce qui mâapparaĂźt pendant la nuit. Un ĂȘtre semblable Ă un homme arrive avec les nuages du ciel. Il avance vers le vieillard et il est conduit devant lui. Français Courant © « Je continuai de regarder les visions qui mâapparaissaient pendant la nuit : un ĂȘtre semblable Ă un homme arrivait parmi les nuages du ciel. Il sâavança en direction du vieillard, devant lequel on le conduisit. Semeur © Je regardai encore dans mes visions nocturnes : Sur les nuĂ©es du ciel, je vis venir quelquâun semblable Ă un fils dâhomme. Il sâavança jusquâau vieillard ĂągĂ© de nombreux jours et on le fit approcher devant lui. Darby Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Martin Je regardais [encore] dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme, qui venait avec les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et se tint devant lui. Ostervald Je regardais, dans ces visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuĂ©es des cieux, et il vint jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚȘÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšŚÖŒÖ ŚąÖŽŚÖŸŚąÖČŚ ÖžŚ Ö”ÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ±Ś ÖžÖŚ©Ś ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ€ŚŚ§ ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ§Ö°ŚÖžŚÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°ŚšÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŽŚŚ World English Bible I saw in the night visions, and behold, there came with the clouds of the sky one like a son of man, and he came even to the ancient of days, and they brought him near before him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 et 14 L'empire Ă©ternel donnĂ© par Dieu Ă un fils d'homme.Je contemplais dans les visions de la nuit. Cette formule reparaĂźt ici pour la troisiĂšme fois (versets 2 et 7). C'est comme le troisiĂšme acte de la vision. Le premier se rapporte Ă l'apparition des trois premiĂšres bĂȘtes, le second Ă la quatriĂšme bĂȘte et Ă son jugement, le troisiĂšme Ă l'avĂšnement du rĂšgne messianique. Chacun de ces morceaux commence par la mĂȘme formule.Venant sur les nuĂ©es. Ce nouveau personnage vient du ciel. Mais la scĂšne du jugement se passe sur la terre ou au-dessus de la terre. Comparez l'image de la petite pierre qui se dĂ©tache du haut de la montagne et roule dans la plaine (2.45). Le cortĂšge de nuĂ©es est dans l'Ancien Testament le privilĂšge exclusif de Dieu ; comparez EsaĂŻe 14.14 ; 19.1 ; Psaumes 18.10-19 ; 97.2-4 ; Nahum 1.3.Comme un fils d'homme. Le mot fils d'homme est synonyme de membre de la race humaine, ou d'homme simplement. Comparez 8.17 ; 10.16 ; Psaumes 8.5 ; EzĂ©chiel 2.1. Il est opposĂ© ici Ă la fois Ă Dieu, Ă ange, et Ă bĂȘte. L'expression comme un fils d'homme est donc Ă©quivalente Ă : ayant une forme humaine, sans que ce terme affirme ou nie que celui auquel il s'applique possĂšde l'humanitĂ©. Mais ce qui surprend Daniel, c'est qu'un ĂȘtre venant sur les nuĂ©es, comme Dieu, ait l'apparence simplement humaine et non pas un aspect divin, comme la figure contemplĂ©e par EzĂ©chiel, chapitre 1.Celui qui s'approche n'est pas dĂ©signĂ© plus spĂ©cialement, mais il est impossible de voir en lui un autre personnage que le Messie. Seulement ce qui paraĂźt Ă©trange, c'est que dans l'explication de la vision, il ne soit plus fait mention de ce fils d'homme, mais seulement du peuple des saints auquel est donnĂ©e la royautĂ© (verset 27.) C'est lĂ la raison pour laquelle plusieurs ont cru devoir identifier le fils d'homme avec le peuple des saints, comme si ce dernier Ă©tait ici reprĂ©sentĂ© collectivement et personnifiĂ© dans le fils d'homme. C'est la mĂȘme thĂ©orie qui consiste Ă faire du peuple d'IsraĂ«l le serviteur de l'Eternel (EsaĂŻe 42.1). Nous avons combattu cette idĂ©e Ă l'Ă©gard de ce dernier passage (voir la note) ; nous devons aussi la repousser ici. En effet, le peuple des saints apparaĂźt comme combattant sur la terre (verset 25), avant la venue de ce fils d'homme sur les nuĂ©es, comme ĂȘtre cĂ©leste. Ce sont donc deux ĂȘtres distincts. Sans doute le peuple d'IsraĂ«l est appelĂ© aussi Messie ou oint (Psaumes 84.10 ; 89.39), mais ce ne saurait ĂȘtre Ă l'exclusion de son Messie, le chef de l'IsraĂ«l spirituel. Aussi JĂ©sus s'est-il attribuĂ© spĂ©cialement ce titre de fils d'homme (Matthieu 8.20 ; 24.30 ; 26.64, etc.).Le sens de cet emblĂšme, comparĂ© aux prĂ©cĂ©dents, est manifeste. Par leur brutalitĂ©, les quatre bĂȘtes reprĂ©sentaient sous divers aspects la tyrannique duretĂ© des pouvoirs terrestres qui se soumettent les hommes par la force. La figure humaine de celui qui inaugure le rĂšgne de Dieu, rĂ©vĂšle l'esprit de libertĂ© et d'amour qui caractĂ©risera, sous cette forme derniĂšre, l'existence humaine arrivĂ©e Ă sa parfaite destination.On l'amena. Le sujet indĂ©terminĂ© peut ĂȘtre les nuĂ©es sur lesquelles il est portĂ©, ou bien aussi les anges qui entourent son entrĂ©e sur la scĂšne. L'Ă©tiquette orientale ne permet pas que l'on s'approche du souverain sans ĂȘtre introduit (2.25). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je regardai 01934 08754 02370 08751 pendant mes visions 02376 nocturnes 03916, et voici 0718, sur les nuĂ©es 05974 06050 des cieux 08065 arriva 0858 08750 quelquâun de semblable Ă un fils 01247 de lâhomme 0606 ; il sâavança 04291 08754 vers 05705 lâancien 06268 des jours 03118, et on le fit approcher 07127 08684 de 06925 lui. 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01247 - barfils 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02370 - chaza'voir, regarder, tĂ©moigner avoir (un songe ou une vision), prophĂ©tiser habituel, semblable, qui convient, choisir 02376 - chezevvision figure, apparition 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠03916 - leylÄya'nuit 04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05974 - `imavec ensemble, avec parmi, pendant que 06050 - `anannuage, nuĂ©e 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 07127 - qÄrebapprocher, venir auprĂšs de (P'al) approcher (Pael) offrir, prĂ©senter, rapprocher (Afel) ĂȘtre convoquĂ© 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠NUAGE, NUE, NUĂECes trois mots ont Ă peu prĂšs le mĂȘme sens et dĂ©signent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 8 4 Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, que tu le visites ? 5 Tu l'as fait de peu infĂ©rieur aux anges, et tu l'as couronnĂ© de gloire et d'honneur ; Psaumes 47 5 Dieu est montĂ© avec un chant de triomphe, l'Ăternel avec la voix de la trompette. Psaumes 68 17 Les chars de Dieu sont par vingt mille, par milliers redoublĂ©s ; le Seigneur est au milieu d'eux : c'est un SinaĂŻ en saintetĂ©. 18 Tu es montĂ© en haut, tu as emmenĂ© captive la captivité ; tu as reçu des dons dans l'homme, et mĂȘme pour les rebelles, afin que Jah, Dieu, ait une demeure. EsaĂŻe 9 6 Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©, et le gouvernement sera sur son Ă©paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, PĂšre du siĂšcle, Prince de paix. 7 A l'accroissement de son empire, et Ă la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et dans son royaume, pour l'Ă©tablir et le soutenir en jugement et en justice, dĂšs maintenant et Ă toujours. La jalousie de l'Ăternel des armĂ©es fera cela. JĂ©rĂ©mie 49 19 Voici, comme un lion, il monte de la crue du Jourdain contre la demeure forte ; car je les en chasserai prĂ©cipitamment. Et qui est l'homme choisi, que je prĂ©poserai sur lui ? Car qui est comme moi, et qui m'assignera le temps, et qui sera le pasteur qui se tiendra devant moi ? EzĂ©chiel 1 26 Et au-dessus de l'Ă©tendue qui Ă©tait sur leurs tĂȘtes, il y avait comme l'aspect d'une pierre de saphir, la ressemblance d'un trĂŽne ; et, sur la ressemblance du trĂŽne, une ressemblance comme l'aspect d'un homme, dessus, en haut. Daniel 7 9 Je vis jusqu'Ă ce que les trĂŽnes furent placĂ©s, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine pure ; son trĂŽne Ă©tait des flammes de feu ; les roues du trĂŽne, un feu brĂ»lant. 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme un fils d'homme vint avec les nuĂ©es des cieux, et il avança jusqu'Ă l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 22 jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Matthieu 13 41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquitĂ©, Matthieu 24 30 Et alors paraĂźtra le signe du fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es du ciel, avec puissance et une grande gloire. Matthieu 25 31 Or, quand le fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de sa gloire, Matthieu 26 64 JĂ©sus lui dit : Tu l'as dit. De plus, je vous dis : dorĂ©navant vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant sur les nuĂ©es du ciel. Marc 13 26 Et alors ils verront le fils de l'homme venant sur les nuĂ©es avec une grande puissance et avec gloire : Marc 14 61 Et il garda le silence, et ne rĂ©pondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea encore, et lui dit : Toi, tu es le Christ, le Fils du BĂ©ni ? 62 Et JĂ©sus dit : Je le suis ; et vous verrez le fils de l'homme assis Ă la droite de la puissance, et venant avec les nuĂ©es du ciel. Luc 21 27 alors on verra le fils de l'homme venant sur une nuĂ©e avec puissance et une grande gloire. 36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimĂ©s dignes d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui doivent arriver, et de vous tenir devant le fils de l'homme. Jean 3 13 Et personne n'est montĂ© au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel. Jean 5 27 et il lui a donnĂ© autoritĂ© de juger aussi, parce qu'il est fils de l'homme. Jean 12 34 La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levé ? Qui est ce fils de l'homme ? Actes 7 56 et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout Ă la droite de Dieu. EphĂ©siens 1 20 qu'il a opĂ©rĂ©e dans le Christ, en le ressuscitant d'entre les morts ; - (et il l'a fait asseoir Ă sa droite dans les lieux cĂ©lestes, 21 au-dessus de toute principautĂ©, et autoritĂ©, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siĂšcle, mais aussi dans celui qui est Ă venir ; Philippiens 2 6 Ă©tant en forme de Dieu, n'a pas regardĂ© comme un objet Ă ravir d'ĂȘtre Ă©gal Ă Dieu, 7 mais s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, prenant la forme d'esclave, Ă©tant fait Ă la ressemblance des hommes ; 8 et, Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, Ă©tant devenu obĂ©issant jusqu'Ă la mort, et Ă la mort de la croix. 1 TimothĂ©e 6 16 lui qui seul possĂšde l'immortalitĂ©, qui habite la lumiĂšre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force Ă©ternelle ! Amen. HĂ©breux 2 14 Puis donc que les enfants ont eu part au sang et Ă la chair, lui aussi semblablement y a participĂ©, afin que, par la mort, il rendĂźt impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable ; HĂ©breux 9 24 Car le Christ n'est pas entrĂ© dans des lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel mĂȘme, afin de paraĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu, Apocalypse 1 7 Voici, il vient avec les nuĂ©es, et tout oeil le verra, et ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront Ă cause de lui. Oui, amen ! 13 et au milieu des sept lampes quelqu'un de semblable au Fils de l'homme, vĂȘtu d'une robe qui allait jusqu'aux pieds, et ceint, Ă la poitrine, d'une ceinture d'or. 18 et j'ai Ă©tĂ© mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles ; et je tiens les clefs de la mort et du hadĂšs. Apocalypse 14 14 Et je vis : et voici, une nuĂ©e blanche, et sur la nuĂ©e quelqu'un assis, semblable au Fils de l'homme, ayant sur sa tĂȘte une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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