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Daniel 7.5

Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă  un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : ‘LĂšve-toi, mange beaucoup de viande !’
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Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă  un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : ‘LĂšve-toi, mange beaucoup de viande !’

Segond 1910 Et voici, un second animal était semblable à un ours, et se tenait sur un cÎté ; il avait trois cÎtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LÚve-toi, mange beaucoup de chair.

Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă  un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair.

Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă  un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : “LĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !”

Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă  un ours, Ă©tait Ă  demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut l’ordre de se lever tout Ă  fait et d’aller dĂ©vorer beaucoup de chair.

Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă  un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. J’entendis qu’on lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! »

Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă  un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair.

Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă  un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair.

Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă  un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·ŚÖČŚšÖŁŚ•ÖŒ Ś—Ö”Ś™Ś•ÖžŚ”Ö© ŚÖžŚ—ÖłŚšÖŽÖšŚ™ ŚȘÖŽŚ Ö°Ś™ÖžŚ ÖžÖœŚ” Ś“֌֞ŚžÖ°Ś™ÖžÖŁŚ” ŚœÖ°Ś“Öč֗Ś‘ Ś•Ö°ŚœÖŽŚ©Ś‚Ö°Ś˜Ö·ŚšÖŸŚ—Ö·Ś“Ö™ Ś”ÖłŚ§ÖŽŚžÖ·Ö”ŚȘ Ś•ÖŒŚȘÖ°ŚœÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚœÖ°ŚąÖŽÖ›Ś™ŚŸ Ś‘֌ְŚ€Ö»ŚžÖŒÖ·Ö–Ś”ÖŒ Ś‘ÖŒÖ”ÖŁŚ™ŚŸ *Ś©Ś Ś™Ś” **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·Ö‘Ś”ÖŒ Ś•Ö°Ś›Ö”ŚŸÖ™ ŚÖžŚžÖ°ŚšÖŽÖŁŚ™ŚŸ ŚœÖ·Ö”Ś”ÖŒ Ś§Ö„Ś•ÖŒŚžÖŽÖœŚ™ ŚÖČŚ›Ö»Ö–ŚœÖŽŚ™ Ś‘֌ְŚ©Ś‚Ö·Ö„Śš Ś©Ś‚Ö·Ś’֌֎֜Ś™ŚŚƒ

World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)

Elle dressait l'un de ses cÎtés. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle établit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit à l'unité de la puissance médo-perse, soit à l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraßt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est représenté ici comme élevant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond évidemment à celle du bélier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et désigne naturellement la prépondérance de la nation perse sur la nation mÚde dans la monarchie médo-perse.

Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.

LÚve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal était couché, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.

Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !

L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă  voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă  la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă  la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă  la dynastie mĂšde, puis Ă  la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă  426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă  la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă  ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă  deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă  deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă  fait arbitraire de statuer, Ă  l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă  l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă  celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ  pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă  la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă  l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă  la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă  la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 était semblable 01821 08751 à un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cÎté 07859 ; il avait trois 08532 cÎtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LÚve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321.

0317 - 'ochoriyautre, un autre

0399 - 'akalmanger, dévorer 'manger' la vérité: calomnier, accuser

0560 - 'amardire, parler, commander, relater

0718 - 'aruwvoici, voilĂ 

0997 - beynentre, parmi, au milieu de

01321 - bĕsarchair

01678 - dobours

01821 - dĕmahĂȘtre comme, semblable

02298 - chadun (nombre) l'un (article indéfini)

02423 - cheyva'bĂȘte, animal

03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit

05967 - `ala`une cĂŽte

06433 - pumbouche

06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se 


07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement

07859 - shĕtarcĂŽtĂ© Da 7:5

08128 - shendent

08532 - tĕlathtrois trois (nombre cardinal) troisiùme (nombre ordinal)

08578 - tinyansecond

08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passé » 08816 Nombre : 66

08747Radical : Peal 08837 Mode : Impératif 08810 Nombre : 23

08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141

08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu 


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      2 Rois 2

      24 Il se retourna pour les regarder et les maudit au nom de l'Eternel. Alors deux ourses sortirent de la forĂȘt et elles dĂ©chirĂšrent 42 de ces jeunes.

      Proverbes 17

      12 Il vaut mieux rencontrer une ourse privée de ses petits qu'un homme stupide dans sa folie.

      EsaĂŻe 13

      17 Voici que je rĂ©veille contre eux les MĂšdes. Ils ne s’intĂ©ressent pas Ă  l'argent et ne dĂ©sirent pas l'or.
      18 De leurs arcs ils abattront les jeunes garçons, ils n’auront aucune compassion pour les nouveau-nĂ©s, leur regard sera sans pitiĂ© pour les enfants.

      EsaĂŻe 56

      9 Vous toutes, bĂȘtes sauvages, venez manger, vous toutes, bĂȘtes de la forĂȘt !

      Jérémie 50

      21 Monte contre le pays de MerataĂŻm et contre les habitants de Peqod ! Massacre, voue Ă  la destruction ce qui reste derriĂšre eux, dĂ©clare l'Eternel, fais tout ce que je t’ai ordonné !
      22 Des cris de guerre retentissent dans le pays. Le désastre est grand.
      23 Comment ! Il est brisĂ©, mis en piĂšces, le marteau de toute la terre ! Comment ! Babylone n’est plus qu’un sujet de consternation parmi les nations !
      24 Je t'ai tendu un piĂšge et tu as Ă©tĂ© prise, Babylone, sans mĂȘme que tu t’en aperçoives. Tu as Ă©tĂ© dĂ©couverte et on s’est emparĂ© de toi parce que c’est Ă  l'Eternel que tu t’es attaquĂ©e.
      25 L'Eternel a ouvert son arsenal et en a tirĂ© les armes de sa colĂšre. Oui, c'est une Ɠuvre du Seigneur, de l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, dans le pays des Babyloniens.
      26 Venez de partout contre Babylone, ouvrez ses greniers, entassez-la comme on entasse des tas de gerbes et vouez-la à la destruction ! Qu'il ne reste plus rien d'elle !
      27 Massacrez tous ses taureaux, qu’ils descendent Ă  l’abattoir ! Malheur Ă  eux, car leur jour est arrivĂ©, c’est le moment pour moi d’intervenir contre eux.
      28 Les cris des fuyards, des rescapés de la région de Babylone, viennent annoncer dans Sion la vengeance de l'Eternel, notre Dieu, la vengeance de son temple.
      29 Mobilisez des archers contre Babylone ! Vous tous qui maniez l'arc, campez autour d'elle ! Qu’il n’y ait aucun rescapé ! Traitez-la conformĂ©ment Ă  ses actes, rendez-lui exactement la pareille ! En effet, elle a fait preuve d’arrogance envers l'Eternel, envers le Saint d'IsraĂ«l.
      30 Voilà pourquoi ses jeunes gens tomberont sur ses places et tous ses hommes de guerre seront réduits au silence ce jour-là, déclare l'Eternel.
      31 Oui, je m’en prends Ă  toi, orgueilleuse, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, le maĂźtre de l’univers. Ton jour est arrivĂ©, c’est le moment pour moi d’intervenir contre toi.
      32 L'orgueilleuse trĂ©buchera, elle tombera, et il n’y aura personne pour la relever. Je mettrai le feu Ă  ses villes et il dĂ©vorera tous leurs environs.

      Ezéchiel 39

      17 » Quant Ă  toi, fils de l’homme, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Dis aux oiseaux, Ă  tout ce qui a des ailes et Ă  toutes les bĂȘtes sauvages : ‘RĂ©unissez-vous, venez, rassemblez-vous de tous cĂŽtĂ©s pour le sacrifice que je vous offre, un grand sacrifice sur les montagnes d'IsraĂ«l ! Vous mangerez de la viande et vous boirez du sang.
      18 Vous mangerez la chair des guerriers et vous boirez le sang des princes de la terre, comme si c’étaient des bĂ©liers, des agneaux, des boucs, des taureaux, tous engraissĂ©s en Basan.
      19 A ce sacrifice que je vous offre, vous mangerez de la graisse jusqu’à saturation et vous boirez du sang jusqu'à l’ivresse.
      20 Vous vous rassasierez Ă  ma table de la chair des chevaux et des cavaliers, de la chair des guerriers et de tous les hommes de guerre, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel.’

      Daniel 2

      39 AprÚs toi surgira un autre royaume, inférieur au tien, puis un troisiÚme royaume, qui sera en bronze et qui dominera sur toute la terre.

      Daniel 5

      28 Divisé : ton royaume sera divisé et donné aux MÚdes et aux Perses. »

      Daniel 7

      5 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă  un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : ‘LĂšve-toi, mange beaucoup de viande !’

      Daniel 8

      3 J’ai levĂ© les yeux et regardé : un bĂ©lier se tenait devant le fleuve et il avait des cornes. Ces cornes Ă©taient hautes. L'une Ă©tait plus haute que l'autre, mais c’était la plus haute qui avait poussĂ© la derniĂšre.
      4 J’ai vu le bĂ©lier frapper avec ses cornes vers l'ouest, le nord et le sud. Aucun animal ne pouvait lui rĂ©sister et il n'y avait personne pour dĂ©livrer ses victimes de son pouvoir. Il faisait ce qu'il voulait et il est devenu grand.

      Daniel 11

      2 Maintenant, je vais t’annoncer la vĂ©ritĂ©. » Il y aura encore trois rois qui rĂ©gneront sur la Perse. Le quatriĂšme amassera plus de richesses que tous les autres et, quand il aura gagnĂ© en force grĂące Ă  ses richesses, il soulĂšvera tout le monde contre le royaume de GrĂšce.

      Osée 13

      8 Je les attaquerai comme une ourse Ă  qui l'on a enlevĂ© ses petits et je dĂ©chirerai l'enveloppe de leur cƓur. Je les dĂ©vorerai comme une lionne, les bĂȘtes sauvages les mettront en piĂšces.
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