TopTV VidĂ©o Ămissions Le point de vue de Dieu sur les dix commandements L'Heure de la Bonne Nouvelle - Partie 2 Saison 2014 LibĂ©rĂ© pour vivre Libre Ămission No.01 Les 10 commandements Avec ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Exode 20.2 PassLeMot PassLeMot "Je suis l'Eternel, ton Dieu" (Ex 20:2) Quelle que soit ta demande, invoque le nom de Dieu de tout ton coeur et Il pourvoira Ă tous tes besoins. PassLeMot Exode 20.2 Je pass' le mot PassLeMot PassLeMot "Je suis l'Ăternel" (Ex 20.2 > TopBible.fr) Crois-tu que les imprĂ©vus de ta vie me dĂ©passent? Que tes Ă©preuves me surprennent? Ne suis-je pas Dieu? PassLeMot Exode 20.2 Exode 20.2 Je pass' le mot TopMessages Message texte Donnez Ă Dieu la prioritĂ© dans cinq domaines. 1/10 - (Guide dâApplication du Message) « Et ces commandements, que je te donne aujourdâhui, seront dans ton cĆur. Tu les inculqueras Ă tes enfants . ⊠Rick Warren Exode 20.2 Exode 20.2 Exode 20.2 Exode 20.2 TopMessages Message texte Donnez Ă Dieu la prioritĂ© dans cinq domaines. 1/10 - (Message) « Et ces commandements, que je te donne aujourdâhui, seront dans ton cĆur. Tu les inculqueras Ă tes enfants. » ⊠Rick Warren Exode 20.2 Exode 20.2 TopTV VidĂ©o Enseignement Alliance (S2E3) - Jean-Pierre Civelli Alliance Message du culte du dimanche 13 dĂ©cembre 2020 Lectures : Exode 20.1-4, Exode 20.7-8 & Exode 20.12-17 (Version BFC) ⊠Eglise M Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© S2E3 Alliance - Jean-Pierre Civelli - Culte du 13 DĂ©cembre 2020 ThĂšme : Alliance Message : Jean-Pierre Civelli Louange : Basile Dabbo SĂ©rie : Destination LibertĂ© (Saison 2) Culte en direct ⊠Eglise M Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Ămissions Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 PV-0604 Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 GenĂšse 2.25, 3.1-7, Exode 20.1-4 Simon Ouellette et Jeff Laurin nous ⊠La Parole Vivante Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Approbation ou vie de faveur - Rogatien ADJOVI Approbation ou vie de faveur par Rogatien ADJOVI Textes de base : 2 Corinthiens 6 v. 17-18 Exode 20 v. ⊠ADD Paris 15 Exode 20.2-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Alain Virapin - Comment l'image de Dieu se manifeste-t-elle ? 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Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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PassLeMot PassLeMot "Je suis l'Eternel, ton Dieu" (Ex 20:2) Quelle que soit ta demande, invoque le nom de Dieu de tout ton coeur et Il pourvoira Ă tous tes besoins. PassLeMot Exode 20.2 Je pass' le mot PassLeMot PassLeMot "Je suis l'Ăternel" (Ex 20.2 > TopBible.fr) Crois-tu que les imprĂ©vus de ta vie me dĂ©passent? Que tes Ă©preuves me surprennent? Ne suis-je pas Dieu? PassLeMot Exode 20.2 Exode 20.2 Je pass' le mot TopMessages Message texte Donnez Ă Dieu la prioritĂ© dans cinq domaines. 1/10 - (Guide dâApplication du Message) « Et ces commandements, que je te donne aujourdâhui, seront dans ton cĆur. Tu les inculqueras Ă tes enfants . ⊠Rick Warren Exode 20.2 Exode 20.2 Exode 20.2 Exode 20.2 TopMessages Message texte Donnez Ă Dieu la prioritĂ© dans cinq domaines. 1/10 - (Message) « Et ces commandements, que je te donne aujourdâhui, seront dans ton cĆur. Tu les inculqueras Ă tes enfants. » ⊠Rick Warren Exode 20.2 Exode 20.2 TopTV VidĂ©o Enseignement Alliance (S2E3) - Jean-Pierre Civelli Alliance Message du culte du dimanche 13 dĂ©cembre 2020 Lectures : Exode 20.1-4, Exode 20.7-8 & Exode 20.12-17 (Version BFC) ⊠Eglise M Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© S2E3 Alliance - Jean-Pierre Civelli - Culte du 13 DĂ©cembre 2020 ThĂšme : Alliance Message : Jean-Pierre Civelli Louange : Basile Dabbo SĂ©rie : Destination LibertĂ© (Saison 2) Culte en direct ⊠Eglise M Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Ămissions Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 PV-0604 Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 GenĂšse 2.25, 3.1-7, Exode 20.1-4 Simon Ouellette et Jeff Laurin nous ⊠La Parole Vivante Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Approbation ou vie de faveur - Rogatien ADJOVI Approbation ou vie de faveur par Rogatien ADJOVI Textes de base : 2 Corinthiens 6 v. 17-18 Exode 20 v. ⊠ADD Paris 15 Exode 20.2-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Alain Virapin - Comment l'image de Dieu se manifeste-t-elle ? 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Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Pour une jeunesse renouvelĂ©e | New Creation TV Français consacrez-y du temps au peuple de Dieu. Que vous soyez en train de vous baigner chez vous ou en train ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'intimitĂ© avec le PĂšre apporte la protection | Joseph Prince | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons lu l'intĂ©gralitĂ© du psaume 91 la semaine derniĂšre. Il est important et ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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PassLeMot PassLeMot "Je suis l'Ăternel" (Ex 20.2 > TopBible.fr) Crois-tu que les imprĂ©vus de ta vie me dĂ©passent? Que tes Ă©preuves me surprennent? Ne suis-je pas Dieu? PassLeMot Exode 20.2 Exode 20.2 Je pass' le mot TopMessages Message texte Donnez Ă Dieu la prioritĂ© dans cinq domaines. 1/10 - (Guide dâApplication du Message) « Et ces commandements, que je te donne aujourdâhui, seront dans ton cĆur. Tu les inculqueras Ă tes enfants . ⊠Rick Warren Exode 20.2 Exode 20.2 Exode 20.2 Exode 20.2 TopMessages Message texte Donnez Ă Dieu la prioritĂ© dans cinq domaines. 1/10 - (Message) « Et ces commandements, que je te donne aujourdâhui, seront dans ton cĆur. Tu les inculqueras Ă tes enfants. » ⊠Rick Warren Exode 20.2 Exode 20.2 TopTV VidĂ©o Enseignement Alliance (S2E3) - Jean-Pierre Civelli Alliance Message du culte du dimanche 13 dĂ©cembre 2020 Lectures : Exode 20.1-4, Exode 20.7-8 & Exode 20.12-17 (Version BFC) ⊠Eglise M Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© S2E3 Alliance - Jean-Pierre Civelli - Culte du 13 DĂ©cembre 2020 ThĂšme : Alliance Message : Jean-Pierre Civelli Louange : Basile Dabbo SĂ©rie : Destination LibertĂ© (Saison 2) Culte en direct ⊠Eglise M Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Ămissions Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 PV-0604 Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 GenĂšse 2.25, 3.1-7, Exode 20.1-4 Simon Ouellette et Jeff Laurin nous ⊠La Parole Vivante Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Approbation ou vie de faveur - Rogatien ADJOVI Approbation ou vie de faveur par Rogatien ADJOVI Textes de base : 2 Corinthiens 6 v. 17-18 Exode 20 v. ⊠ADD Paris 15 Exode 20.2-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Alain Virapin - Comment l'image de Dieu se manifeste-t-elle ? 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On veut nous donner une nouvelle image de la famille mais malheureusement, cela ⊠Edouard Kowalski Exode 20.1-17 TopMessages Message texte Sauvons la famille La volontĂ© de Dieu JĂ©sus nous a demandĂ© dâappeler Dieu Notre PĂšre, nous sommes en Christ des frĂšres et sĆurs, ⊠Edouard Kowalski Exode 20.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous les consĂ©quences de l'obĂ©issance ? La Parole Vivante-208 Question: Connaissez-vous les consĂ©quences de l'obĂ©issance ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: Toe-Blake Roy Site ⊠La Parole Vivante Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmit - PrĂ©parer le chemin du Seigneur Le prophĂšte EsaĂŻe, don les rouleaux complets ont Ă©tĂ©s retrouvĂ©s dans le grottes de Qumran en 1947, nous certifie que ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Il y a la vie quand vous voyez JĂ©sus dans la Parole | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince. Bien, nous poursuivons notre sĂ©rie sur 2 Corinthiens chapitre 3. Rappelez-vous que nous avons ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La clĂ© d'une bonne santĂ© spirituelle | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. L'apĂŽtre Paul dit, « Je n'ai pas honte de l'Ă©vangile de Christ. » C'est ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La signification de la disgrĂące | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons terminĂ© le chapitre 4 de l'ĂpĂźtre aux Galates et entamons maintenant le ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Pour une jeunesse renouvelĂ©e | New Creation TV Français consacrez-y du temps au peuple de Dieu. Que vous soyez en train de vous baigner chez vous ou en train ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'intimitĂ© avec le PĂšre apporte la protection | Joseph Prince | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons lu l'intĂ©gralitĂ© du psaume 91 la semaine derniĂšre. Il est important et ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Tu les inculqueras Ă tes enfants. » ⊠Rick Warren Exode 20.2 Exode 20.2 TopTV VidĂ©o Enseignement Alliance (S2E3) - Jean-Pierre Civelli Alliance Message du culte du dimanche 13 dĂ©cembre 2020 Lectures : Exode 20.1-4, Exode 20.7-8 & Exode 20.12-17 (Version BFC) ⊠Eglise M Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© S2E3 Alliance - Jean-Pierre Civelli - Culte du 13 DĂ©cembre 2020 ThĂšme : Alliance Message : Jean-Pierre Civelli Louange : Basile Dabbo SĂ©rie : Destination LibertĂ© (Saison 2) Culte en direct ⊠Eglise M Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Ămissions Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 PV-0604 Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 GenĂšse 2.25, 3.1-7, Exode 20.1-4 Simon Ouellette et Jeff Laurin nous ⊠La Parole Vivante Exode 20.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Approbation ou vie de faveur - Rogatien ADJOVI Approbation ou vie de faveur par Rogatien ADJOVI Textes de base : 2 Corinthiens 6 v. 17-18 Exode 20 v. ⊠ADD Paris 15 Exode 20.2-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Alain Virapin - Comment l'image de Dieu se manifeste-t-elle ? 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On veut nous donner une nouvelle image de la famille mais malheureusement, cela ⊠Edouard Kowalski Exode 20.1-17 TopMessages Message texte Sauvons la famille La volontĂ© de Dieu JĂ©sus nous a demandĂ© dâappeler Dieu Notre PĂšre, nous sommes en Christ des frĂšres et sĆurs, ⊠Edouard Kowalski Exode 20.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous les consĂ©quences de l'obĂ©issance ? La Parole Vivante-208 Question: Connaissez-vous les consĂ©quences de l'obĂ©issance ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: Toe-Blake Roy Site ⊠La Parole Vivante Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmit - PrĂ©parer le chemin du Seigneur Le prophĂšte EsaĂŻe, don les rouleaux complets ont Ă©tĂ©s retrouvĂ©s dans le grottes de Qumran en 1947, nous certifie que ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Il y a la vie quand vous voyez JĂ©sus dans la Parole | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince. 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Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Pour une jeunesse renouvelĂ©e | New Creation TV Français consacrez-y du temps au peuple de Dieu. Que vous soyez en train de vous baigner chez vous ou en train ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'intimitĂ© avec le PĂšre apporte la protection | Joseph Prince | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons lu l'intĂ©gralitĂ© du psaume 91 la semaine derniĂšre. Il est important et ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś 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Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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La Parole Vivante-208 Question: Connaissez-vous les consĂ©quences de l'obĂ©issance ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: Toe-Blake Roy Site ⊠La Parole Vivante Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmit - PrĂ©parer le chemin du Seigneur Le prophĂšte EsaĂŻe, don les rouleaux complets ont Ă©tĂ©s retrouvĂ©s dans le grottes de Qumran en 1947, nous certifie que ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Il y a la vie quand vous voyez JĂ©sus dans la Parole | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince. Bien, nous poursuivons notre sĂ©rie sur 2 Corinthiens chapitre 3. Rappelez-vous que nous avons ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La clĂ© d'une bonne santĂ© spirituelle | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. L'apĂŽtre Paul dit, « Je n'ai pas honte de l'Ă©vangile de Christ. » C'est ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La signification de la disgrĂące | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons terminĂ© le chapitre 4 de l'ĂpĂźtre aux Galates et entamons maintenant le ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Pour une jeunesse renouvelĂ©e | New Creation TV Français consacrez-y du temps au peuple de Dieu. Que vous soyez en train de vous baigner chez vous ou en train ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'intimitĂ© avec le PĂšre apporte la protection | Joseph Prince | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons lu l'intĂ©gralitĂ© du psaume 91 la semaine derniĂšre. Il est important et ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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L'apĂŽtre Paul dit, « Je n'ai pas honte de l'Ă©vangile de Christ. » C'est ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La signification de la disgrĂące | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons terminĂ© le chapitre 4 de l'ĂpĂźtre aux Galates et entamons maintenant le ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Pour une jeunesse renouvelĂ©e | New Creation TV Français consacrez-y du temps au peuple de Dieu. Que vous soyez en train de vous baigner chez vous ou en train ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'intimitĂ© avec le PĂšre apporte la protection | Joseph Prince | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons lu l'intĂ©gralitĂ© du psaume 91 la semaine derniĂšre. Il est important et ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. 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GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Pour une jeunesse renouvelĂ©e | New Creation TV Français consacrez-y du temps au peuple de Dieu. Que vous soyez en train de vous baigner chez vous ou en train ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'intimitĂ© avec le PĂšre apporte la protection | Joseph Prince | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons lu l'intĂ©gralitĂ© du psaume 91 la semaine derniĂšre. Il est important et ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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L'apĂŽtre Paul dit, « Je n'ai pas honte de l'Ă©vangile de Christ. » C'est ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La signification de la disgrĂące | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons terminĂ© le chapitre 4 de l'ĂpĂźtre aux Galates et entamons maintenant le ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Pour une jeunesse renouvelĂ©e | New Creation TV Français consacrez-y du temps au peuple de Dieu. Que vous soyez en train de vous baigner chez vous ou en train ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'intimitĂ© avec le PĂšre apporte la protection | Joseph Prince | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons lu l'intĂ©gralitĂ© du psaume 91 la semaine derniĂšre. Il est important et ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Pour une jeunesse renouvelĂ©e | New Creation TV Français consacrez-y du temps au peuple de Dieu. Que vous soyez en train de vous baigner chez vous ou en train ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement L'intimitĂ© avec le PĂšre apporte la protection | Joseph Prince | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons lu l'intĂ©gralitĂ© du psaume 91 la semaine derniĂšre. Il est important et ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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En mĂȘme temps que vous mangez Ă un restaurant "fast ⊠Criswell Whit Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Respecter le bien d'autrui (1) Si votre maison ressemble Ă celle des Criswell, elle doit ĂȘtre remplie dâune foule dâaffaires ! Et une chose est ⊠Robert J.Tamasy Exode 20.1-26 TopMessages Message audio Sans compromis (7 flambeaux pour Ă©clairer notre marche 3/7) Introduction Septembre 1938, français et anglais signent un compromis avec Hitler et Mussolini pour avoir la paix. Ce compromis a ⊠Patrice Martorano Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Exode 20.1-26 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Exode 19.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. Je vais ⊠Bayless Conley Exode 20.1-36 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 20.1-36 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 14.1-36 Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. 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GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. 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GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś 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Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ 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ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ 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Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 « Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. Segond 1910 Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Segond 1978 (Colombe) © Je suis lâĂternel, ton Dieu qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Parole de Vie © « Je suis le SEIGNEUR ton Dieu. Câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte, oĂč tu Ă©tais esclave. Français Courant © « Je suis le Seigneur ton Dieu, câest moi qui tâai fait sortir dâĂgypte oĂč tu Ă©tais esclave. Semeur © âJe suis lâEternel ton Dieu qui tâai fait sortir dâEgypte, du pays oĂč tu Ă©tais esclave. Darby Je suis l'Ăternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. Martin Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Ostervald Je suis l'Ăternel ton Dieu, qui t'ai retirĂ© du pays d'Ăgypte, de la maison de servitude. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ World English Bible "I am Yahweh your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les premiers mots sont une introduction non seulement au commandement suivant, mais Ă tout le DĂ©calogue ; ils seront rĂ©pĂ©tĂ©s plus tard Ă l'occasion de divers commandements particuliers. On peut traduire de deux maniĂšres : ou en faisant du mot l'Eternel (JahvĂ©) une partie du sujet :Moi, l'Eternel, je suis ton Dieu ; c'est-Ă -dire : Moi, l'Etre absolu, de qui tout dĂ©pend, je suis ton Dieu particulier ; je t'appartiens, comme toi Ă moi ; ou bien l'on peut joindre le mot l'Eternel Ă l'attribut : Je suis l'Eternel ton Dieu... Ce dernier sens parait exigĂ© par le verset 5, oĂč se retrouve la mĂȘme formule et oĂč elle doit certainement ĂȘtre traduite de cette maniĂšre. Le sens est donc : Moi qui te parle, je suis l'Etre des ĂȘtres, qui condescends Ă ĂȘtre ton Dieu, et qui en cette qualitĂ© rĂ©clame de toi obĂ©issance.En mĂȘme temps que Dieu rappelle au peuple sa souverainetĂ© universelle et particuliĂšre, il lui facilite la soumission en Ă©veillant dans son cĆur le sentiment de la reconnaissance par le souvenir de la dĂ©livrance signalĂ©e qu'il vient d'opĂ©rer en sa faveur. Dieu parle Ă IsraĂ«l Ă la seconde personne du singulier ; tout le peuple est Ă ses yeux une personne morale. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je suis lâEternel 03068, ton Dieu 0430, qui tâai fait sortir 03318 08689 du pays 0776 dâEgypte 04714, de la maison 01004 de servitude 05650. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller ⊠04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es d'IsraĂ«l. Aussi en retrouvons-nous la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MĂMOIRE« La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, c'est elle qui nourrit l'imagination ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 ŚÖ·ŚÖČŚ§ÖŽŚÖčŚȘÖŽÖšŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖŽÖŚ ŚÖŒÖ”ŚŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒŚÖ”ÖšŚŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ茚ÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 8 ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ö ŚÖž ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖš ŚÖ·ŚÖČŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ»ŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖ°Ś Ö·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖ·ÖŚȘ ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ Exode 10 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś Ś©ŚÖŽŚȘÖŽÖŚ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖĄŚąÖ·Ś ŚȘ֌ְŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚšÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚąÖžŚ ÖčÖŚȘ ŚÖŽŚ€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖœŚ ÖŽŚŚ 4 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖ»ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶ÖŁŚȘÖ¶Śš ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖ·ŚŠÖŒÖčŚÖ”Ö„ŚÖ· ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 6 ŚÖŒŚÖžŚÖ°ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚȘÖŒÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ¶ŚŚÖžÖź ŚÖŒŚÖžŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚšÖžŚÖ€ŚÖŒ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ±ŚŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś€Ö¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖŽÖ„Ś Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 7 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšŚÖŒÖ© ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚȘÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚ ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚŚÖ茧֔֌©Ś Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚÖ·ÖŚą ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖŒŚ©ŚÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖčŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ Ś Ö°ŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ茌ַŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖœŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖŒÖź ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ŚÖŽŚÖ ŚÖœÖ·ŚŚŚÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ·Ö€Ś ŚšÖ„ŚÖŒŚÖ· Ś§ÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚ§Ö¶Śš ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖŚÖŒŚÖ·Ö ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖžÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ö·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖŒŚ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°Ö Ś€ÖžŚ ÖžŚŚ ŚÖčŚÖŸŚÖžÖšŚÖžŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 15 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Öź ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ°Ś©ŚÖ·ÖŁŚÖ° ŚÖžŚÖžŚšÖ¶Ś„Ö ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ·Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖ”ŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚŚÖčŚȘÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚ ŚÖčŚȘÖ·ÖšŚš ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś§ ŚÖŒÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ”Ö„Ś©ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ Exode 13 3 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖŚÖ茚 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŠÖžŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖžÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚ„Ś Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ LĂ©vitique 19 36 ŚÖčÖ§ŚŚÖ°Ś Ö”Ś ŚŠÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś§ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö”ŚÖŸŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ”Ö„ŚŚ€Ö·ŚȘ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŚÖ茊֔քŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ LĂ©vitique 23 43 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖź ŚÖ”ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ茚ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ»ŚÖŒÖŚÖčŚȘ ŚŚÖ茩ŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖ茊֎ŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ LĂ©vitique 26 1 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖŽŚŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚ€Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ·ŚŠÖŒÖ”ŚÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ§ÖŽÖŁŚŚŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚȘ ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖșÖŚȘ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 13 ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚŚÖ茊֔րŚŚȘÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖčŚšÖ ŚÖčŚÖčÖŁŚȘ ŚąÖ»ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖžŚŚÖčŚÖ”Ö„ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś§ÖœŚÖčŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖŒŚȘŚ DeutĂ©ronome 5 6 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ÖÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚÖŸŚąÖ¶Ö€Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŁÖŚŚȘÖžÖ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茊֎֚ŚÖČŚÖžÖÖ© ŚÖ°ŚŚÖžÖ€ÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶Ö€ÖŚŚÖžÖ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ö„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚȘŚ DeutĂ©ronome 6 4 Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚą ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś ŚÖ¶ŚÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖčŚÖ¶ÖœŚÖžŚ DeutĂ©ronome 7 8 ŚÖŒÖŽŚÖ© ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚÖ°ŚšÖ€ŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚąÖžŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚąÖ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茊֎֧ŚŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖ„Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚÖŽŚŚ DeutĂ©ronome 13 10 ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚšÖčŚÖ ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎֜ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ„ŚÖč ŚÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ·ŚÖČŚšÖčŚ ÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 15 15 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚąÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 DeutĂ©ronome 26 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 2 Chroniques 28 5 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö”ÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖź ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖČŚšÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖšŚÖŒŚÖŒÖŸŚÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖ°Ö ŚÖ·Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ¶Ö€ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś ÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°ÖŸŚÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖœŚŚ Psaumes 50 7 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖšŚ Ś ŚÖ·ŚÖČŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚšÖžŚ ŚÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖžŚąÖŽÖŁŚŚÖžŚ ŚÖŒÖžÖŚÖ° ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŁŚŚÖž ŚÖžŚ ÖčÖœŚÖŽŚŚ Psaumes 81 10 ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖž ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžÖŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽÖŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ Ś Ö”ŚÖžÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 31 1 ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽŚŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ 33 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖčÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖĄŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖčŚȘÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖšŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌֜ŚÖ茚֞ŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚȘÖŒÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ”ÖœŚŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖŸŚÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚąÖžÖœŚŚ OsĂ©e 13 4 ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖœŚÖŒŚÖžŚȘÖŽŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖ”ŚÖžÖŚą ŚÖŒŚŚÖ茩ŚÖŽÖ„ŚŚąÖ· ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎֜ŚŚ Romains 3 29 áŒą áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏÎœ áœ ÎžÎ”áœžÏ ÎŒÏÎœÎżÎœ; ÎżáœÏ᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ; Μα᜶ Îșα᜶ áŒÎžÎœáż¶Îœ, Romains 10 12 Îżáœ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎŽÎčαÏÏÎżÎ»áœŽ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ ÏΔ Îșα᜶ áŒÎ»Î»Î·ÎœÎżÏ, áœ Îłáœ°Ï Î±áœÏáœžÏ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏÎŹÎœÏÏÎœ, ÏÎ»ÎżÏ Ïáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÎčÎșÎ±Î»ÎżÏ ÎŒÎÎœÎżÏ Ï Î±áœÏÏΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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