ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 20.4

» Tu ne te feras pas de sculpture sacrĂ©e ni de reprĂ©sentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l’eau plus bas que la terre.
« Ne fabrique pas de statues de dieux. Ne reprĂ©sente pas ce qu’il y a lĂ -haut dans le ciel, en bas sur la terre, ou dans l’eau sous la terre.
Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.
Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance de ce qui est dans les cieux en haut, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 » Tu ne te feras pas de sculpture sacrĂ©e ni de reprĂ©sentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l’eau plus bas que la terre.

Segond 1910 Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

Segond 1978 (Colombe) © Tu ne te feras pas de statue, ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre.

Parole de Vie © « Ne fabrique pas de statues de dieux. Ne reprĂ©sente pas ce qu’il y a lĂ -haut dans le ciel, en bas sur la terre, ou dans l’eau sous la terre.

Français Courant © « Tu ne te fabriqueras aucune idole, aucun objet qui reprĂ©sente ce qui est dans le ciel, sur la terre ou dans l’eau sous la terre ;

Semeur © Tu ne te feras pas d’idole ni de reprĂ©sentation quelconque de ce qui se trouve en haut dans le ciel, ici-bas sur la terre, ou dans les eaux plus bas que la terre.

Darby Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance de ce qui est dans les cieux en haut, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre.

Martin Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut aux cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre.

Ostervald Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut dans les cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚœÖčÖŁÖœŚ ŚȘַ֜ŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶ÖšŚ”ÖŸŚœÖ°ŚšÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖ™ŚĄÖ¶ŚœÖ™ Ś€ Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚȘ֌ְŚžŚ•ÖŒŚ ÖžÖĄÖ”Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš Ś‘֌ַŚ©ŚÖŒÖžŚžÖ·ÖŁÖ™Ś™ÖŽŚÖ™ Ś€ ŚžÖŽŚžÖŒÖ·ÖĄÖ”ŚąÖ·Śœ Ś•ÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© Ś‘֌֞ŚÖžÖ–ÖšŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚȘ֌ַ֑֞֜Ś—Ö·ŚȘ Ś•Ö·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš Ś‘֌ַŚžÖŒÖ·Ö–ÖŁŚ™ÖŽŚ Ś€ ŚžÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚ—Ö·ŚȘ ŚœÖžŚÖžÖœÖ—ŚšÖ¶Ś„

World English Bible "You shall not make for yourselves an idol, nor any image of anything that is in the heavens above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le second commandement
Ce que Dieu interdit ici, ce n'est plus seulement de faire une place Ă  une autre divinitĂ© Ă  cĂŽtĂ© de lui ; c'est de l'adorer lui-mĂȘme sous une forme indigne de lui. La dĂ©fense prĂ©cĂ©dente maintenait l'unitĂ© de Dieu ; celle-ci sauvegarde sa parfaite spiritualitĂ©. Comme nous l'avons vu, Achab et ManassĂ© pĂ©chaient contre le premier commandement en introduisant le culte de Baal et d'Astarté ; IsraĂ«l, et plus tard JĂ©roboam, contre le second, en figurant Dieu sous la forme du veau d'or. Il y avait chez les peuples anciens une tendance presque irrĂ©sistible Ă  reprĂ©senter la divinitĂ© qu'ils adoraient sous une forme matĂ©rielle, et en consĂ©quence aussi Ă  restreindre son culte Ă  certaines localitĂ©s. Dieu Ă©lĂšve la pensĂ©e de son peuple Ă  la hauteur de sa propre nature qui ne peut ĂȘtre enfermĂ©e dans aucune forme et limitĂ©e Ă  aucun espace.
Comparez Esaïe 40.18 : A qui comparerez-vous Dieu et quelle image ferez-vous de lui ?

Le passage DeutĂ©ronome 4.15 motive cette dĂ©fense par la maniĂšre mĂȘme en laquelle la loi a Ă©tĂ© donnĂ©e :
Car vous ne vites aucune ressemblance, au jour que l'Eternel, votre Dieu, vous parla en Horeb.

On a cru parfois que Dieu dĂ©fendait ici non seulement toute reprĂ©sentation de sa personne comme objet d'adoration, mais en gĂ©nĂ©ral la confection d'une image quelconque, taillĂ©e ou dessinĂ©e. Mais Dieu lui-mĂȘme a voulu qu'on plaçùt des chĂ©rubins taillĂ©s et brodĂ©s dans le Tabernacle, et il a ordonnĂ© de fabriquer le serpent d'airain. Ce qui suit au verset 5 :
Et tu ne te prosterneras point devant elles, montre suffisamment quel est le sens de ces mots : Tu ne te feras point d'image taillée...

Dans les cieux : les oiseaux et les astres ;
sur la terre : hommes, animaux ou plantes ;
sous la terre : les animaux qui vivent dans les eaux.

Un Dieu jaloux. La jalousie divine est un attribut de son amour. Si Dieu ne veut pas que l'on porte sur un autre l'adoration qui lui appartient Ă  lui seul, c'est que cet acte serait le commencement de la dĂ©gradation et de la corruption de celui-lĂ  mĂȘme qui s'y livrerait ; comparez Romains 1.21-32

Les crimes des pÚres sur les fils. Il n'est point dit que Dieu punisse les pÚres en la personne des fils ; mais qu'il punit leurs crimes jusque sur leurs fils ; comparez 34.7 ; Jérémie 32.18. Ces mots énoncent l'une des grandes lois du gouvernement divin dont toute l'histoire est l'illustration. Dans la vie des peuples et des familles l'on ne voit que rarement l'impiété et l'immoralité des pÚres punies dÚs la premiÚre génération ; ce n'est que lorsque le mal a mûri pendant plusieurs générations qu'il porte ses fruits amers et aboutit à la catastrophe.

Pour ceux qui me haïssent. Si l'on applique ces mots uniquement aux pÚres, l'on doit restreindre l'idée du chùtiment qui frappe les fils aux conséquences terrestres des égarements paternels, conséquences qui, si les fils viennent à se retourner vers Dieu, se changeront pour eux en salutaires épreuves. Mais si, comme cela est possible, ces mots s'appliquent non seulement aux pÚres, mais aussi aux fils, ils impliquent la participation de ceux-ci aux dispositions perverses des premiers. Les fils n'en portent pas moins pour cela le chùtiment des péchés des pÚres, puisque l'hérédité des penchants mauvais et les influences de l'éducation et de l'exemple ont contribué à les égarer, de sorte que, lorsque le jugement éclate, il s'exerce dans une proportion déterminée non seulement par les derniers péchés, mais par les péchés précédents de la race entiÚre. C'est cette loi dont Jésus fait une application saisissante au peuple juif dans la parole Luc 11.50 ; comparez aussi Romains 2.3-5 et 1Thessaloniciens 2.15-16.

Il est clair que chaque individu est toujours libre d'échapper, comme l'ont fait, par exemple, les apÎtres et les croyants juifs au temps de Jésus, à cette loi de solidarité, en rompant avec la disposition impie des pÚres. Dans ce sens reste toujours vraie la parole Ezéchiel 18.4 : L'ùme qui péchera sera celle qui mourra.
Quant à Deutéronome 24.16 : On ne fera point mourir les pÚres pour les enfants, ni les enfants pour les pÚres, c'est une rÚgle donnée en vue de la justice humaine.

Jusqu'à mille générations. D'autres entendent : jusqu'à des milliers à l'égard ou bien aussi pour l'amour de ceux qui m'aiment.
Mais ce sens n'est pas naturel en face du contraste évident avec la menace précédente. Le nombre mille représente une succession indéfinie de générations et fait contraste avec les trois ou quatre générations, qui ne représentent qu'une durée limitée.

Si les consĂ©quences des crimes des pĂšres atteignent mĂȘme leurs arriĂšre-petits-enfants, celles de la piĂ©tĂ© des pĂšres s'Ă©tendent Ă  l'avenir le plus lointain que nous puissions concevoir. Le peuple juif nous offre dans son histoire la preuve Ă©clatante de cette double application de la loi d'hĂ©rĂ©ditĂ©. L'exil de Babylone l'a frappĂ©, non pour les crimes de la derniĂšre gĂ©nĂ©ration seulement, mais pour ceux qu'avait accumulĂ©s toute son histoire antĂ©rieure (LĂ©vitique 26.39 ; 2Chroniques 36.15-21). Et la bĂ©nĂ©diction qui doit, finir par le ramener un jour Ă  Dieu, Ă  la fin de l'Ă©conomie actuelle, repose encore sur l'alliance que Dieu avait traitĂ©e avec les pĂšres, avec Abraham en particulier ; comparez MichĂ©e 7.20 ; Luc 1.54-55,73, et surtout Romains 11.28-29. Combien de fois n'est-il pas dit dans l'histoire des Rois que Dieu a Ă©pargnĂ©, dĂ©livrĂ©, pour l'amour de David, son serviteur. Comparez encore DeutĂ©ronome 7.9 ; Psaumes 115.14

Il faut bien se rappeler que cette menace et cette promesse sont des encouragements et des avertissements adressés aux pÚres, non aux enfants.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu ne te feras 06213 08799 point d’image taillĂ©e 06459, ni de reprĂ©sentation 08544 quelconque des choses 0834 qui sont en haut 04605 dans les cieux 08064, qui sont en bas sur la terre 0776, et qui sont dans les eaux 04325 plus bas que la terre 0776.

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


0834 - 'asher(relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, 


04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04605 - ma`alpartie la plus haute, partie supérieure adv au-dessus prep au sommet de, en haut, au-dessus, 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06459 - pecelidole, image

08064 - shamayimciel, cieux les cieux visibles, le ciel la demeure des Ă©toiles l'univers visible, le ciel, 


08544 - tĕmuwnahforme, image, figure, ressemblance, reprĂ©sentation, similitude

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


ART1. L'art préhistorique palestinien est beaucoup moins développé que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un 


AUTELL'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. Il peut avoir des formes 


BIENLa définition du bien a été de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le désir du bien 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux 


CRÉATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă  l'article Cosmogonie 


CRIMES, DÉLITS ET PEINESAyant Ă  donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă  rappeler les 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


IMAGEI Au sens concret d' « idole » , ce terme est frĂ©quent sous diverses formes. Peut-ĂȘtre les lĂ©gislations israĂ©lites 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MALHébr. ra, du verbe rùa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 20

      4 « Ne fabrique pas de statues de dieux. Ne reprĂ©sente pas ce qu’il y a lĂ -haut dans le ciel, en bas sur la terre, ou dans l’eau sous la terre.

      Exode 32

      1 Le peuple voit que MoĂŻse met du temps avant de descendre de la montagne. Alors les IsraĂ©lites se rĂ©unissent prĂšs d’Aaron et lui disent : « Allez, fabrique-nous un dieu qui marche devant nous. En effet, nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte. »
      8 TrĂšs vite, ils ont quittĂ© le chemin que je leur avais montrĂ©. Ils se sont fabriquĂ© un veau en mĂ©tal fondu. Ils se sont mis Ă  genoux devant lui, et ils lui ont offert des sacrifices. Ensuite, ils ont dit : “Voici notre Dieu qui nous a fait sortir d’Égypte.”
      23 Ils m’ont dit : “Fabrique-nous un dieu qui marche devant nous. En effet, nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte.”

      Exode 34

      17 « Vous ne fabriquerez pas de statues de dieux en métal fondu.

      LĂ©vitique 19

      4 « Ne vous tournez pas vers les faux dieux. Ne fabriquez pas des dieux sous forme de statues en mĂ©tal fondu. Le SEIGNEUR votre Dieu, c’est moi.

      LĂ©vitique 26

      1 « Ne vous fabriquez pas de faux dieux. Ne dressez pas de statues ni de pierres sacrĂ©es. Ne placez pas dans votre pays des pierres dĂ©corĂ©es pour les adorer. En effet, le SEIGNEUR votre Dieu, c’est moi.

      Deutéronome 4

      15 MoĂŻse dit : Faites bien attention Ă  vous-mĂȘmes ! Le jour oĂč le SEIGNEUR vous a parlĂ© au mont Horeb, du milieu du feu, vous n’avez rien vu qui le reprĂ©sentait.
      16 Ne commettez donc pas de pĂ©chĂ© en vous fabriquant des statues, des objets qui reprĂ©sentent des faux dieux, sous forme d’hommes ou de femmes,
      17 d’animaux ou d’oiseaux,
      18 de bĂȘtes qui rampent sur le sol ou de poissons.
      19 Quand vous regardez le soleil, la lune et les étoiles, tous les astres qui sont dans le ciel, ne vous laissez pas entraßner à les adorer et à les servir. Le SEIGNEUR votre Dieu a laissé cela aux autres peuples de la terre.
      23 Attention ! N’oubliez pas l’alliance que le SEIGNEUR votre Dieu a faite avec vous. Ne vous fabriquez pas des statues, des images de tout ce qu’il vous a interdit de reprĂ©senter.
      24 Oui, le SEIGNEUR votre Dieu est comme un feu qui détruit, il est un Dieu exigeant.
      25 Quand vous serez installĂ©s depuis longtemps en Canaan, et que vous aurez des enfants et des petits-enfants, ne commettez pas de pĂ©chĂ© en vous fabriquant des statues, des objets sacrĂ©s reprĂ©sentant n’importe quoi. Ne faites pas ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR votre Dieu et qui le met en colĂšre.

      Deutéronome 5

      8 « Ne fabrique pas de statues de dieux. Ne reprĂ©sente pas ce qu’il y a lĂ -haut dans le ciel, en bas sur la terre, ou dans l’eau sous la terre.

      Deutéronome 27

      15 “Qu’il soit maudit, celui qui fabrique une statue d’un faux dieu en bois ou en mĂ©tal fondu, pour l’adorer en cachette ! Pour le SEIGNEUR, ce genre d’objet fabriquĂ© par des mains humaines est une chose horrible.” Et tout le peuple rĂ©pondra : “Nous sommes d’accord !”

      1 Rois 12

      28 JĂ©roboam demande conseil, puis il fait fabriquer deux veaux en or. Il dit au peuple : « Vous ĂȘtes allĂ©s longtemps Ă  JĂ©rusalem, cela suffit ! Voyez, IsraĂ©lites, ils sont ici, les dieux qui vous ont fait sortir d’Égypte ! »

      2 Chroniques 33

      7 Il fait aussi sculpter la statue d’un faux dieu et il la place dans le temple. Pourtant, Dieu a dit Ă  David et Ă  son fils Salomon : « C’est dans ce temple et c’est Ă  JĂ©rusalem que je montrerai pour toujours ma prĂ©sence parmi les humains. J’ai choisi cette ville parmi toutes les villes des douze tribus d’IsraĂ«l.

      Psaumes 97

      7 Ceux qui honorent des statues, qui sont fiers de leurs faux dieux, qu’ils soient couverts de honte ! Que tous les dieux se mettent à genoux devant le SEIGNEUR !

      Psaumes 115

      4 Leurs dieux sont en argent et en or, ils sont fabriqués par des hommes.
      5 Ces statues ont une bouche, mais elles ne parlent pas. Elles ont des yeux, mais elles ne voient pas.
      6 Elles ont des oreilles, mais elles n’entendent pas. Elles ont un nez, mais elles ne sentent pas.
      7 Elles ont des mains, mais elles ne touchent pas. Elles ont des pieds, mais elles ne marchent pas. Aucun son ne sort de leur bouche.
      8 Les artisans qui les font, ceux qui mettent leur confiance en elles, qu’ils soient comme ces statues !

      Psaumes 135

      15 Les dieux des autres peuples sont en argent et en or. Ils sont fabriqués par des hommes.
      16 Ces statues ont une bouche, mais elles ne parlent pas. Elles ont des yeux, mais elles ne voient pas.
      17 Elles ont des oreilles, mais elles n’entendent pas. Aucun son ne sort de leur bouche.
      18 Ceux qui les ont faites, ceux qui mettent leur confiance en elles, qu’ils soient comme ces statues !

      EsaĂŻe 40

      18 À qui comparer Dieu ? À quoi peut-il ressembler ?
      19 À une statue ? C’est impossible ! Un artisan lui donne une forme, un autre la recouvre d’or et lui met des colliers d’argent.
      20 Celui qui est trop pauvre pour faire une telle offrande choisit un bois qui ne pourrit pas. Puis il cherche un bon artisan, capable de fabriquer une statue qui tienne debout.

      EsaĂŻe 42

      8 « Je suis “le SEIGNEUR”, voilĂ  mon nom. Je ne donnerai pas ma gloire Ă  un autre. Je ne laisserai pas aux statues des faux dieux la louange qui me revient.
      17 « Ceux qui font confiance aux faux dieux, qui disent Ă  leurs statues : “Nos dieux, c’est vous”, ces gens-lĂ  vont reculer, couverts de honte. »

      EsaĂŻe 44

      9 Ceux qui fabriquent les statues des faux dieux ne sont rien, et leurs beaux objets ne servent à rien. Ces statues sont leurs témoins à eux, mais des témoins qui ne voient rien, qui ne savent rien et qui les couvrent de honte.
      10 Fabriquer un dieu, former une statue qui ne sert à rien, c’est une chose stupide.
      11 Tous ceux qui s’attachent Ă  une statue se couvrent de honte. Les artisans qui la fabriquent ne sont que des hommes. Qu’ils se rassemblent, qu’ils se prĂ©sentent tous ! Ils auront peur et seront couverts de honte.
      12 Le forgeron aiguise un ciseau sur des charbons brĂ»lants. Il le travaille Ă  coups de marteau, avec la force de son bras. Mais dĂšs qu’il a faim, il n’a plus de force. S’il ne boit pas d’eau, il est Ă©puisĂ©.
      13 Le sculpteur mesure son morceau de bois avec une corde. Il dessine la statue du faux dieu avec de la craie. Il taille le bois avec un ciseau et il le polit avec une lime. Le sculpteur prend modĂšle sur un ĂȘtre humain, un homme trĂšs beau. Et cette statue sera placĂ©e dans un lieu sacrĂ©.
      14 Il a coupĂ© un bel arbre comme le cĂšdre, il a choisi un arbre solide comme le chĂȘne, ou un autre grand arbre. Il les a laissĂ©s grandir dans la forĂȘt. Ou bien il a plantĂ© un grand arbre comme le pin, et la pluie le fait pousser.
      15 Le bois servira pour allumer du feu. Les gens le prennent pour se chauffer ou pour cuire leur nourriture. Ou encore ils en font un dieu pour l’adorer. Ils fabriquent une statue et s’inclinent devant elle.
      16 Ils prennent la moitiĂ© du bois pour faire du feu. Ils font griller la viande, ils la mangent et n’ont plus faim. Ou bien ils se chauffent en disant : « Ce bois chauffe bien, cette flamme est agrĂ©able ! »
      17 Avec le reste du bois, ils fabriquent un dieu, une statue. Ils s’inclinent devant elle, l’adorent et font cette priĂšre : « Tu es mon dieu, sauve-moi ! »
      18 Ces gens ne savent rien, ils ne comprennent rien. En effet, leurs yeux et leur esprit sont bouchés, ils ne peuvent pas voir, ils ne peuvent pas comprendre.
      19 Personne ne rĂ©flĂ©chit en lui-mĂȘme, personne n’a assez de bon sens ou d’intelligence pour se dire : « J’ai brĂ»lĂ© la moitiĂ© du bois, j’ai cuit ma nourriture sur les charbons, et j’ai grillĂ© la viande que je mange. Est-ce que je vais fabriquer une statue horrible avec l’autre moitié ? Est-ce que je vais m’incliner devant un morceau de bois ? »
      20 Non, ces gens-lĂ  s’attachent Ă  ce qui est seulement de la cendre. Leur esprit est dans l’erreur, et ils raisonnent mal. Ils ne sauveront pas leur vie. Aucun d’eux ne dira : « Ce que j’ai dans la main est un faux dieu, c’est clair. »

      EsaĂŻe 45

      16 Ceux qui fabriquent des statues de faux dieux sont couverts de honte et d’insultes. Ils s’en vont tous ensemble sous les insultes.

      EsaĂŻe 46

      5 À qui pouvez-vous me comparer ? Qui peut ĂȘtre Ă©gal Ă  moi ? À qui est-ce que je ressemble ?
      6 Certains sortent beaucoup d’or de leur poche. Ils pùsent l’argent dans une balance. Ils demandent à un fondeur de leur fabriquer un dieu. Ensuite, ils s’inclinent devant ce dieu et ils l’adorent.
      7 Puis ils le mettent sur leur Ă©paule, ils le transportent et ils le placent quelque part. Ils fixent la statue, et elle ne bouge plus. Si quelqu’un crie vers le dieu, celui-ci ne rĂ©pond pas. Dans le malheur, il ne sauve personne.
      8 Souvenez-vous de cela et reprenez courage ! Pensez-y, gens infidÚles !

      Jérémie 10

      3 Oui, les coutumes des autres peuples ne valent rien. Ils coupent du bois dans la forĂȘt, et le sculpteur taille une statue de faux dieu avec un ciseau.
      4 Il la dĂ©core avec de l’or ou de l’argent. Il la fixe avec des clous et un marteau pour qu’elle tienne bien debout.
      5 Ces dieux ressemblent Ă  un Ă©pouvantail dans un champ de concombres. Ils ne parlent pas. Il faut les porter, parce qu’ils ne peuvent pas marcher. N’ayez pas peur d’eux : ils ne peuvent pas faire de mal. Mais ils ne peuvent pas faire de bien non plus. »
      8 Ces gens sont tous complĂštement stupides. Leurs dieux ne peuvent rien leur apprendre, ils sont en bois.
      9 Un artisan les fabrique, un fondeur de mĂ©taux les dĂ©core avec des feuilles d’argent qui viennent de Tarsis ou avec de l’or d’Oufaz. Puis on les habille avec du beau tissu rouge ou violet. Ce sont des produits fabriquĂ©s par des artistes.
      14 Alors les gens restent tous là, stupides, sans comprendre. Tous les fondeurs ont honte de leurs faux dieux. Ces statues sont trompeuses : il n’y a en elles aucun souffle de vie.
      15 Elles ne valent rien, elles font seulement rire. Le jour oĂč le SEIGNEUR agira contre elles, elles disparaĂźtront.
      16 Mais Dieu, qui est le trĂ©sor d’IsraĂ«l, ne leur ressemble pas. Lui, c’est le crĂ©ateur de l’univers, et la tribu d’IsraĂ«l lui appartient. Il a pour nom « SEIGNEUR de l’univers ».

      Ezéchiel 8

      10 J’entre et voici ce que je vois : autour de moi, les murs sont couverts de dessins qui reprĂ©sentent des serpents et des bĂȘtes dĂ©goĂ»tantes. Tous les faux dieux des IsraĂ©lites sont dessinĂ©s sur les murs.

      Actes 17

      29 « Ainsi, nous sommes les enfants de Dieu. Donc, nous ne devons pas penser que Dieu ressemble Ă  des statues d’or, d’argent ou de pierre que les gens ont fabriquĂ©es ou imaginĂ©es. Les humains ont fabriquĂ© ces choses parce qu’ils ne connaissaient pas Dieu.

      Actes 19

      26 Mais ce Paul dit que les dieux fabriquĂ©s par les hommes ne sont pas des dieux. Et il a rĂ©ussi Ă  en persuader beaucoup de gens, non seulement ici, mais dans presque toute la province d’Asie. Vous avez entendu parler de tout cela et vous le constatez.
      27 Cela risque de faire du tort Ă  notre mĂ©tier. De plus, le temple de la grande dĂ©esse ArtĂ©mis va peut-ĂȘtre perdre de son importance. On ne dira plus : “ArtĂ©mis est une grande dĂ©esse !” Pourtant, tout le monde l’adore dans la province d’Asie et sur la terre entiĂšre. »
      28 Quand les gens entendent cela, ils se mettent en colĂšre et ils crient : « C’est une grande dĂ©esse, l’ArtĂ©mis des ÉphĂ©siens ! »
      29 Alors l’agitation se rĂ©pand dans toute la ville, et tout le monde se prĂ©cipite au thĂ©Ăątre public. On entraĂźne aussi GaĂŻus et Aristarque, deux MacĂ©doniens qui accompagnent Paul dans son voyage.
      30 Paul veut se prĂ©senter devant la foule, mais les disciples l’empĂȘchent de le faire.
      31 Quelques fonctionnaires importants de la province d’Asie sont des amis de Paul. Ils lui envoient des gens pour lui donner ce mĂȘme conseil : « Ne te montre pas au thĂ©Ăątre ! »
      32 Pendant ce temps, dans la foule, il y a beaucoup de bruit et d’agitation. Les uns crient une chose, les autres en crient une autre, et la plupart des gens ne savent mĂȘme pas pourquoi ils sont rassemblĂ©s.
      33 Les Juifs poussent au premier rang un certain Alexandre, et quelques-uns lui expliquent ce qui se passe. Alors Alexandre lĂšve la main, il veut parler Ă  la foule.
      34 Mais on apprend qu’il est juif, alors, pendant Ă  peu prĂšs deux heures, tout le monde crie d’une seule voix : « C’est une grande dĂ©esse, l’ArtĂ©mis des ÉphĂ©siens ! »
      35 Enfin, le secrĂ©taire de la ville rĂ©ussit Ă  calmer la foule et il dit : « ÉphĂ©siens, tout le monde le sait, la ville d’ÉphĂšse est chargĂ©e de protĂ©ger le temple de la grande dĂ©esse ArtĂ©mis ainsi que sa statue tombĂ©e du ciel.

      Romains 1

      23 Au lieu d’adorer le Dieu glorieux qui ne meurt pas, ils ont adorĂ© des objets. Ces objets reprĂ©sentent une personne, qui doit mourir, ou bien des oiseaux, des animaux Ă  quatre pattes et des serpents.

      Apocalypse 9

      20 Ces grands malheurs n’ont pas tuĂ© tout le monde. Les gens qui restent ne changent pas leur vie. Ils continuent Ă  adorer les esprits mauvais et les faux dieux qui ne peuvent pas voir, ni entendre, ni marcher. En effet, ils les ont fabriquĂ©s eux-mĂȘmes avec de l’or, de l’argent, du mĂ©tal solide, de la pierre ou du bois.

      Apocalypse 13

      14 Ainsi, elle trompe les habitants de la terre. En effet, elle a reçu le pouvoir d’accomplir ces choses extraordinaires devant la bĂȘte de la mer. Elle demande aux habitants de la terre de faire une statue de la bĂȘte de la mer. Une lance avait blessĂ© cette bĂȘte-lĂ , mais elle est bien vivante.
      15 La bĂȘte de la terre reçoit le pouvoir de donner la vie Ă  la statue de cette bĂȘte. Alors cette statue peut mĂȘme parler, elle peut aussi tuer tous ceux qui ne veulent pas l’adorer.

      Apocalypse 14

      9 Un troisiĂšme ange suit les deux premiers. Il dit d’une voix forte : « Si quelqu’un adore la bĂȘte et sa statue, s’il reçoit sa marque sur le front et sur la main,
      10 il boira, lui aussi, le vin de la colĂšre de Dieu. Ce vin sera fort et Dieu le versera dans la coupe de sa colĂšre. Ces gens-lĂ  souffriront durement dans le feu et dans la poussiĂšre brĂ»lante, devant les anges saints et devant l’Agneau.
      11 La fumĂ©e du feu qui les fait souffrir durement monte pour toujours. Ceux qui adorent la bĂȘte et sa statue, ceux qui ont reçu la marque de son nom, souffrent sans cesse jour et nuit. »

      Apocalypse 16

      2 Le premier ange part et il verse sa coupe sur la terre. Une plaie mauvaise et douloureuse frappe les gens qui portent la marque de la bĂȘte et qui adorent sa statue.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.