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GenĂšse 1.27

Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. *Il créa l'homme et la femme.
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"Mon enfant, tu as été créé à mon image" (Gen 1.27 - lettre d'amour du Pere dans ConnaitreDieu.com) PassLeMot
GenĂšse 1.27 GenĂšse 1.27
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GenĂšse 1.1-31
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Segond 21 Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image, il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu. *Il crĂ©a l'homme et la femme. Segond 1910 Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image, il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu, il crĂ©a l'homme et la femme. Segond 1978 (Colombe) © Dieu crĂ©a l’homme Ă  son image : Il le crĂ©a Ă  l’image de Dieu, Homme et femme il les crĂ©a. Parole de Vie © Alors Dieu crĂ©e les humains Ă  son image, et ils sont vraiment Ă  l’image de Dieu. Il les crĂ©e homme et femme. Français Courant © Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains comme une image de lui-mĂȘme ; il les crĂ©a homme et femme. Semeur © Dieu crĂ©a les hommes pour qu’ils soient son image, oui, il les crĂ©a pour qu’ils soient l’image de Dieu. Il les crĂ©a homme et femme. Darby Et Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image ; il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu ; il les crĂ©a mĂąle et femelle. Martin Dieu donc crĂ©a l'homme Ă  son image, il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu, il les crĂ©a mĂąle et femelle. Ostervald Et Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image ; il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu ; il les crĂ©a mĂąle et femelle. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ‘Ö°ŚšÖžÖšŚ ŚÖ±ŚœÖ茔֎րŚ™Ś Ś€ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”֜֞ŚÖžŚ“ÖžŚÖ™ Ś‘֌ְŚŠÖ·ŚœÖ°ŚžÖ”Ś•Öč Ś‘֌ְŚŠÖ¶Ö„ŚœÖ¶Ś ŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś Ś‘֌֞ŚšÖžÖŁŚ ŚÖčŚȘ֑Ś•Öč Ś–ÖžŚ›ÖžÖ„Śš Ś•ÖŒŚ Ö°Ś§Ö”Ś‘ÖžÖ–Ś” Ś‘֌֞ŚšÖžÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚƒ World English Bible God created man in his own image. In God's image he created him; male and female he created them.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Et Dieu crĂ©a. Le mot crĂ©er revient ici pour la troisiĂšme fois. Il avait Ă©tĂ© employĂ© d'abord pour dĂ©signer la crĂ©ation de la matiĂšre (verset 1), puis celle de la vie (verset 24) ; il est rĂ©pĂ©tĂ© ici pour dĂ©signer l'origine de la libertĂ©. L'apparition de l'ĂȘtre, l'apparition de l'ĂȘtre vivant et l'apparition de l'ĂȘtre vivant et libre, sont en effet les trois stages marquants dans le dĂ©veloppement du monde, les trois commencements complĂštement nouveaux, dont les deux derniers rompent radicalement avec l'Ă©volution antĂ©rieure, et qui exigent une communication nouvelle provenant d'une source supĂ©rieure (l'Esprit divin, verset 2).

Le mot crĂ©a est employĂ© trois fois dans ce seul verset, parce que c'est ici la communication suprĂȘme venant d'en-haut. La premiĂšre fois le verbe est Ă  l'imparfait (hĂ©breu), crĂ©a ; les deux autres fois il est au parfait, a crĂ©Ă©, pour indiquer que l'Ă©tat ainsi inaugurĂ© demeure.

Les trois propositions ont la solennitĂ© du rythme poĂ©tique. On peut supposer que c'est ici une rĂ©flexion de l'auteur sur la gravitĂ© du fait racontĂ© : Oui, il l'a crĂ©Ă©... On sent en tous cas, par la rĂ©pĂ©tition, que l'auteur est Ă©mu de la grandeur du fait qu'il exprime : VoilĂ  enfin l'ĂȘtre capable de reprĂ©senter l'auteur invisible de toute cette Ɠuvre, de connaĂźtre sa pensĂ©e et de rĂ©aliser sa volonté !

Dans la premiÚre proposition, le mot saillant est créa ; dans la seconde, c'est le régime : à l'image de Dieu ; dans la troisiÚme, l'auteur fait ressortir la distinction des sexes.

Nous voyons par cette derniĂšre proposition que la femme est crĂ©Ă©e Ă  l'image de Dieu aussi bien que l'homme ; c'est sans doute grĂące Ă  cette idĂ©e que la femme occupait en IsraĂ«l une position beaucoup plus Ă©levĂ©e que chez les peuples voisins. Dans toute la Bible, la mĂšre est considĂ©rĂ©e comme devant ĂȘtre respectĂ©e par les enfants Ă  l'Ă©gal du pĂšre. Comparez Exode 20.12 ; LĂ©vitique 19.3.

L'auteur fait ressortir la distinction des sexes, non en ce sens que le premier homme les aurait réunis tous deux en sa personne et qu'ils n'auraient été séparés que plus tard, comme on se l'est souvent figuré, mais comme ayant existé dÚs l'abord dans deux personnalités distinctes, car il dit : Il les créa, et non il le créa. Voir à 2.18 et suivants.

Cette expression, du reste, comme le passage tout entier, suppose la création d'un seul couple ; c'est de ce fait que Jésus tire la loi de la monogamie (Matthieu 19.4 ) et saint Paul l'idée de l'unité physique et spirituelle de la race humaine (Actes 17.26 ). Sur l'unité et l'origine de l'humanité, voir à 2.7.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 0430 crĂ©a 01254 08799 l’homme 0120 Ă  son image 06754, il le crĂ©a 01254 08804 Ă  l’image 06754 de Dieu 0430, il crĂ©a 01254 08804 l’homme 02145 et la femme 05347.
0120 - 'adam Adam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre 
 0430 - 'elohiym juges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01254 - bara' crĂ©er (tirer du nĂ©ant) faire naĂźtre, produire, former former, façonner, crĂ©er (toujours avec Dieu comme 
 02145 - zakar mĂąle (homme ou animal) adj mĂąle (homme) 05347 - nĕqebah femelle, femme opposĂ©e Ă  l'homme, mĂąle femme, enfant de sexe fĂ©minin animal femelle 06754 - tselem image images, idoles (de divinitĂ©s) image, ressemblance simple, vide, image, simulacre, ombre, tĂ©nĂšbres, (fig.) 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • GenĂšse 1

      27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. *Il créa l'homme et la femme.

      GenĂšse 2

      18 L'Eternel Dieu dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis. »
      21 Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses cĂŽtes et referma la chair Ă  sa place.
      22 L'Eternel Dieu forma une femme Ă  partir de la cĂŽte qu'il avait prise Ă  l'homme et il l'amena vers l'homme.
      23 L'homme dit : « Voici cette fois celle qui est faite des mĂȘmes os et de la mĂȘme chair que moi. On l'appellera femme parce qu'elle a Ă©tĂ© tirĂ©e de l'homme. »
      24 *C'est pourquoi l'homme quittera son pùre et sa mùre et s'attachera à sa femme, et ils ne feront qu’un.
      25 L'homme et sa femme Ă©taient tous les deux nus, et ils n'en avaient pas honte.

      GenĂšse 5

      1 Voici le livre de l’histoire d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă  la ressemblance de Dieu.
      2 *Il crĂ©a l'homme et la femme et les bĂ©nit. Il les appela ĂȘtres humains lorsqu'ils furent crĂ©Ă©s.

      Psaumes 139

      14 Je te loue de ce que je suis une crĂ©ature si merveilleuse. Tes Ɠuvres sont admirables, et je le reconnais bien.

      EsaĂŻe 43

      7 tous ceux qui portent mon nom, que j'ai créés pour ma gloire, que j'ai façonnés, que j'ai faits. »

      Malachie 2

      15 Personne n'a fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l'a fait, et pourquoi ? Parce qu'il recherchait la descendance que Dieu lui avait promise. Veillez sur votre esprit : que personne ne trahisse la femme de sa jeunesse,

      Matthieu 19

      4 Il répondit : « N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, a fait l'homme et la femme

      Marc 10

      6 Mais au commencement de la création, Dieu a fait l'homme et la femme ;

      1 Corinthiens 11

      7 L'homme n’est pas tenu de se couvrir la tĂȘte, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; la femme, elle, est la gloire de l'homme.
      8 En effet, ce n’est pas l'homme qui a Ă©tĂ© tirĂ© de la femme, mais la femme de l'homme ;
      9 et ce n’est pas l'homme qui a Ă©tĂ© crĂ©Ă© Ă  cause de la femme, mais la femme Ă  cause de l'homme.

      Ephésiens 2

      10 En rĂ©alitĂ©, c’est lui qui nous a faits ; nous avons Ă©tĂ© crĂ©Ă©s en JĂ©sus-Christ pour des Ɠuvres bonnes que Dieu a prĂ©parĂ©es d'avance afin que nous les pratiquions.

      Ephésiens 4

      24 et Ă  vous revĂȘtir de l'homme nouveau, crĂ©Ă© selon Dieu dans la justice et la saintetĂ© que produit la vĂ©ritĂ©.

      Colossiens 1

      15 Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
      26 le mystÚre caché de tout temps et à toutes les générations, mais révélé maintenant à ses saints.

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