Les vacances... c'est sur TopKids ! (Printemps 2021)

GenĂšse 1.27

Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. *Il créa l'homme et la femme.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
PassLeMot
"Mon enfant, tu as été créé à mon image" (Gen 1.27 - lettre d'amour du Pere dans ConnaitreDieu.com) PassLeMot
GenĂšse 1.27 GenĂšse 1.27
Je pass' le mot
PassLeMot
"Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique" (Lc 11:28) Médite Sa Parole et relÚve des défis en exercant ta foi ! PassLeMot.fr

Dans le milieu professionnel, un agent commercial vendra ses atouts en matiùre de communication et d’aisance relationnelle. Fort de ses 


GenĂšse 1.1-31
Je pass' le mot

Segond 21 Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image, il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu. *Il crĂ©a l'homme et la femme. Segond 1910 Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image, il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu, il crĂ©a l'homme et la femme. Segond 1978 (Colombe) © Dieu crĂ©a l’homme Ă  son image : Il le crĂ©a Ă  l’image de Dieu, Homme et femme il les crĂ©a. Parole de Vie © Alors Dieu crĂ©e les humains Ă  son image, et ils sont vraiment Ă  l’image de Dieu. Il les crĂ©e homme et femme. Français Courant © Dieu crĂ©a les ĂȘtres humains comme une image de lui-mĂȘme ; il les crĂ©a homme et femme. Semeur © Dieu crĂ©a les hommes pour qu’ils soient son image, oui, il les crĂ©a pour qu’ils soient l’image de Dieu. Il les crĂ©a homme et femme. Darby Et Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image ; il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu ; il les crĂ©a mĂąle et femelle. Martin Dieu donc crĂ©a l'homme Ă  son image, il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu, il les crĂ©a mĂąle et femelle. Ostervald Et Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image ; il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu ; il les crĂ©a mĂąle et femelle. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ‘Ö°ŚšÖžÖšŚ ŚÖ±ŚœÖ茔֎րŚ™Ś Ś€ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”֜֞ŚÖžŚ“ÖžŚÖ™ Ś‘֌ְŚŠÖ·ŚœÖ°ŚžÖ”Ś•Öč Ś‘֌ְŚŠÖ¶Ö„ŚœÖ¶Ś ŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś Ś‘֌֞ŚšÖžÖŁŚ ŚÖčŚȘ֑Ś•Öč Ś–ÖžŚ›ÖžÖ„Śš Ś•ÖŒŚ Ö°Ś§Ö”Ś‘ÖžÖ–Ś” Ś‘֌֞ŚšÖžÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚƒ World English Bible God created man in his own image. In God's image he created him; male and female he created them.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Et Dieu crĂ©a. Le mot crĂ©er revient ici pour la troisiĂšme fois. Il avait Ă©tĂ© employĂ© d'abord pour dĂ©signer la crĂ©ation de la matiĂšre (verset 1), puis celle de la vie (verset 24) ; il est rĂ©pĂ©tĂ© ici pour dĂ©signer l'origine de la libertĂ©. L'apparition de l'ĂȘtre, l'apparition de l'ĂȘtre vivant et l'apparition de l'ĂȘtre vivant et libre, sont en effet les trois stages marquants dans le dĂ©veloppement du monde, les trois commencements complĂštement nouveaux, dont les deux derniers rompent radicalement avec l'Ă©volution antĂ©rieure, et qui exigent une communication nouvelle provenant d'une source supĂ©rieure (l'Esprit divin, verset 2).

Le mot crĂ©a est employĂ© trois fois dans ce seul verset, parce que c'est ici la communication suprĂȘme venant d'en-haut. La premiĂšre fois le verbe est Ă  l'imparfait (hĂ©breu), crĂ©a ; les deux autres fois il est au parfait, a crĂ©Ă©, pour indiquer que l'Ă©tat ainsi inaugurĂ© demeure.

Les trois propositions ont la solennitĂ© du rythme poĂ©tique. On peut supposer que c'est ici une rĂ©flexion de l'auteur sur la gravitĂ© du fait racontĂ© : Oui, il l'a crĂ©Ă©... On sent en tous cas, par la rĂ©pĂ©tition, que l'auteur est Ă©mu de la grandeur du fait qu'il exprime : VoilĂ  enfin l'ĂȘtre capable de reprĂ©senter l'auteur invisible de toute cette Ɠuvre, de connaĂźtre sa pensĂ©e et de rĂ©aliser sa volonté !

Dans la premiÚre proposition, le mot saillant est créa ; dans la seconde, c'est le régime : à l'image de Dieu ; dans la troisiÚme, l'auteur fait ressortir la distinction des sexes.

Nous voyons par cette derniĂšre proposition que la femme est crĂ©Ă©e Ă  l'image de Dieu aussi bien que l'homme ; c'est sans doute grĂące Ă  cette idĂ©e que la femme occupait en IsraĂ«l une position beaucoup plus Ă©levĂ©e que chez les peuples voisins. Dans toute la Bible, la mĂšre est considĂ©rĂ©e comme devant ĂȘtre respectĂ©e par les enfants Ă  l'Ă©gal du pĂšre. Comparez Exode 20.12 ; LĂ©vitique 19.3.

L'auteur fait ressortir la distinction des sexes, non en ce sens que le premier homme les aurait réunis tous deux en sa personne et qu'ils n'auraient été séparés que plus tard, comme on se l'est souvent figuré, mais comme ayant existé dÚs l'abord dans deux personnalités distinctes, car il dit : Il les créa, et non il le créa. Voir à 2.18 et suivants.

Cette expression, du reste, comme le passage tout entier, suppose la création d'un seul couple ; c'est de ce fait que Jésus tire la loi de la monogamie (Matthieu 19.4 ) et saint Paul l'idée de l'unité physique et spirituelle de la race humaine (Actes 17.26 ). Sur l'unité et l'origine de l'humanité, voir à 2.7.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 0430 crĂ©a 01254 08799 l’homme 0120 Ă  son image 06754, il le crĂ©a 01254 08804 Ă  l’image 06754 de Dieu 0430, il crĂ©a 01254 08804 l’homme 02145 et la femme 05347.
0120 - 'adam Adam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre 
 0430 - 'elohiym juges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01254 - bara' crĂ©er (tirer du nĂ©ant) faire naĂźtre, produire, former former, façonner, crĂ©er (toujours avec Dieu comme 
 02145 - zakar mĂąle (homme ou animal) adj mĂąle (homme) 05347 - nĕqebah femelle, femme opposĂ©e Ă  l'homme, mĂąle femme, enfant de sexe fĂ©minin animal femelle 06754 - tselem image images, idoles (de divinitĂ©s) image, ressemblance simple, vide, image, simulacre, ombre, tĂ©nĂšbres, (fig.) 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSES On dĂ©signe par ce nom une littĂ©rature religieuse florissante, surtout au sein du peuple juif 
 CONNAISSANCE Une connaissance de Dieu est possible. C'est lĂ  un des postulats essentiels de la foi 
 COSMOGONIE La premiĂšre page de la Bible attribue Ă  Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout 
 CRÉATION (le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 
 ENFANT (En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis 
 ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de 
 FAMILLE Dans l'Ancien Testament. Dans l'antiquitĂ© israĂ©lite, la polygamie Ă©tait de pratique courante, comme du reste 
 GENÈSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui 
 HOMME Le mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun 
 ISRAËL (Histoire et Religion 9.) 8. Le judaĂŻsme aprĂšs l'Exil. Nous n'avons pas de prĂ©cisions quant au nombre des Juifs 
 JOHANNISME Un certain nombre de points sont Ă  fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU 
 KABBALE Pendant les deux derniers siĂšcles antĂ©rieurs Ă  JĂ©sus-Christ se forma entre Juifs initiĂ©s une sorte 
 LOGOS (le) Ce terme est employĂ© d'une façon particuliĂšre dans le prologue de Jean ( Jn 1:1 
 MONDE Ancien Testament. Les HĂ©breux dĂ©signaient par l'expression « les cieux et la terre » ( 
 PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), 
 PLANTE GĂ©nĂ©ralitĂ©s. On dĂ©signe sous ce nom tous les ĂȘtres vivants qui tirent leur subsistance de 
 SEMAILLES Il est parlĂ© des semailles dans notre art. Agriculture, et de la semence au sens 
 SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă  la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire 
 SOUFFLE (=air mis en mouvement par la respiration). HĂ©br. hĂ©bel, nĂ©phech, nichmĂąh, rouakh ; grec atinis, 
 TEMPS Certains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « 


    • GenĂšse 1

      27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. *Il créa l'homme et la femme.

      GenĂšse 2

      18 L'Eternel Dieu dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis. »
      21 Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses cĂŽtes et referma la chair Ă  sa place.
      22 L'Eternel Dieu forma une femme Ă  partir de la cĂŽte qu'il avait prise Ă  l'homme et il l'amena vers l'homme.
      23 L'homme dit : « Voici cette fois celle qui est faite des mĂȘmes os et de la mĂȘme chair que moi. On l'appellera femme parce qu'elle a Ă©tĂ© tirĂ©e de l'homme. »
      24 *C'est pourquoi l'homme quittera son pùre et sa mùre et s'attachera à sa femme, et ils ne feront qu’un.
      25 L'homme et sa femme Ă©taient tous les deux nus, et ils n'en avaient pas honte.

      GenĂšse 5

      1 Voici le livre de l’histoire d'Adam. Lorsque Dieu crĂ©a l'homme, il le fit Ă  la ressemblance de Dieu.
      2 *Il crĂ©a l'homme et la femme et les bĂ©nit. Il les appela ĂȘtres humains lorsqu'ils furent crĂ©Ă©s.

      Psaumes 139

      14 Je te loue de ce que je suis une crĂ©ature si merveilleuse. Tes Ɠuvres sont admirables, et je le reconnais bien.

      EsaĂŻe 43

      7 tous ceux qui portent mon nom, que j'ai créés pour ma gloire, que j'ai façonnés, que j'ai faits. »

      Malachie 2

      15 Personne n'a fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l'a fait, et pourquoi ? Parce qu'il recherchait la descendance que Dieu lui avait promise. Veillez sur votre esprit : que personne ne trahisse la femme de sa jeunesse,

      Matthieu 19

      4 Il répondit : « N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, a fait l'homme et la femme

      Marc 10

      6 Mais au commencement de la création, Dieu a fait l'homme et la femme ;

      1 Corinthiens 11

      7 L'homme n’est pas tenu de se couvrir la tĂȘte, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; la femme, elle, est la gloire de l'homme.
      8 En effet, ce n’est pas l'homme qui a Ă©tĂ© tirĂ© de la femme, mais la femme de l'homme ;
      9 et ce n’est pas l'homme qui a Ă©tĂ© crĂ©Ă© Ă  cause de la femme, mais la femme Ă  cause de l'homme.

      Ephésiens 2

      10 En rĂ©alitĂ©, c’est lui qui nous a faits ; nous avons Ă©tĂ© crĂ©Ă©s en JĂ©sus-Christ pour des Ɠuvres bonnes que Dieu a prĂ©parĂ©es d'avance afin que nous les pratiquions.

      Ephésiens 4

      24 et Ă  vous revĂȘtir de l'homme nouveau, crĂ©Ă© selon Dieu dans la justice et la saintetĂ© que produit la vĂ©ritĂ©.

      Colossiens 1

      15 Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
      26 le mystÚre caché de tout temps et à toutes les générations, mais révélé maintenant à ses saints.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Potenciel Music ADORE SESSIONS
Écouter