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GenĂšse 22.14

Abraham nomma ce lieu “Le Seigneur y veillera”. C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui : « Sur la montagne, le Seigneur y veillera ».
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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Quelle est la clĂ© d’un mariage durable ?

Quelle est la clé d'un mariage durable ? L'apÎtre Paul a écrit en Romains 7-2 qu'une femme est liée à 


Quelle est la clé d’un mariage durable ?

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GenĂšse 2.1-55
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
GenĂšse 16.1-26

Segond 21 Abraham donna à cet endroit le nom de Yahvé-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : « A la montagne de l'Eternel il sera pourvu. »

Segond 1910 Abraham donna Ă  ce lieu le nom de Jehova JirĂ©. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : A la montagne de l'Éternel il sera pourvu.

Segond 1978 (Colombe) © Abraham donna Ă  cet endroit le nom de AdonaĂŻ-YireĂ©h. C’est pourquoi l’on dit aujourd’hui : Sur la montagne de l’Éternel, il sera pourvu.

Parole de Vie © Abraham appelle cet endroit : « Le SEIGNEUR s’arrangera. » C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui : « Sur la montagne, le SEIGNEUR s’arrangera. »

Français Courant © Abraham nomma ce lieu “Le Seigneur y veillera”. C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui : « Sur la montagne, le Seigneur y veillera ».

Semeur © Abraham appela ce lieu-là : AdonaĂŻ-YireĂ©h (le Seigneur pourvoira). C’est pourquoi on dit aujourd’hui : Sur la montagne du Seigneur, il sera pourvu.

Darby Et Abraham appela le nom de ce lieu-là : JĂ©hovah-JirĂ©, comme on dit aujourd'hui : En la montagne de l'Éternel il y sera pourvu.

Martin Et Abraham appela le nom de ce lieu-là, l'Eternel y pourvoira ; c'est pourquoi on dit aujourd'hui ; en la montagne de l'Eternel il y sera pourvu.

Ostervald Et Abraham appela ce lieu-lĂ , JĂ©hova-jirĂ© (l'Éternel y pourvoira). De sorte qu'on dit aujourd'hui : Sur la montagne de l'Éternel il y sera pourvu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ§Ś ŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžŚ”ÖžÖ›Ś Ś©ŚÖ”ÖœŚÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖžŚ§Ö„Ś•Ö覝 Ś”Ö·Ś”Ö–Ś•ÖŒŚ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” Ś€ Ś™ÖŽŚšÖ°ŚÖ¶Ö‘Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ™ Ś™Ö”ŚÖžŚžÖ”ÖŁŚš Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ”Ś•Ö覝 Ś‘֌ְŚ”Ö·Ö„Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś™Ö”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible Abraham called the name of that place Yahweh Will Provide . As it is said to this day, "On Yahweh's mountain, it will be provided."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'Eternel verra (JĂ©hova JirĂ©). Nous traduisons ici littĂ©ralement le mĂȘme mot que nous avons dĂ» rendre au verset 8 par : verra Ă  trouver. Le sens est : Dans tous les cas qui pourront se rencontrer, l'Eternel verra le besoin et saura trouver le moyen d'y rĂ©pondre comme il l'a fait cette fois.

De lĂ  le proverbe populaire usitĂ© au temps de l'auteur : Sur la montagne de l'Eternel, il (l'Eternel) sera vu, ce qui Ă©quivaut au nom qu'Abraham vient de donner Ă  ce lieu, en ce sens que, oĂč Dieu intervient pour secourir (voit) il est aussi vu lui-mĂȘme. Cela s'applique d'abord Ă  la montagne oĂč Abraham a fait le premier cette expĂ©rience et sans doute aussi Ă  la montagne du temple, oĂč l'Eternel ne cessait de se manifester.

Il est clair qu'il n'y a rien Ă  conclure de cette application Ă  la montagne du temple pour le temps oĂč tout ce rĂ©cit a Ă©tĂ© composĂ©, puisque cette notice a pu ĂȘtre intercalĂ©e postĂ©rieurement, pour Ă©tablir le rapprochement entre la colline du sacrifice et celle du temple.

Nous avons renoncé à la traduction habituelle : sera pourvu, parce que le passif du verbe rad (voir) n'a jamais ce sens en hébreu.

C'est probablement de l'ensemble des idées exprimées dans ce verset qu'on a tiré plus tard le nom de Morija (apparition de l'Eternel). Comparez verset 2.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Abraham 085 donna 07121 08799 Ă  ce lieu 04725 le nom 08034 de Jehova-JirĂ© 03070. C’est pourquoi 0834 l’on dit 0559 08735 aujourd’hui 03117 : A la montagne 02022 de l’Eternel 03068 il sera pourvu 07200 08735.

085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0834 - 'asher(relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, 


02022 - harcolline, montagne, région de collines ou de montagnes, mont

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03070 - yirehJehova-JirĂ© = « l'Éternel voit », « l'Éternel pourvoira » nom symbolique donnĂ© par Abraham 


03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, 


07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă  l'adolescence 


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      GenĂšse 16

      13 Agar se demanda : —Ai-je rĂ©ellement vu ici mĂȘme le Dieu qui me voit ? Et elle appela l’Eternel qui lui avait parlĂ© du nom de Atta-El-RoĂŻ (C’est toi le Dieu qui me voit).
      14 C’est pourquoi on appelle ce puits : Beer-LachaĂŻ-RoĂŻ (le Puits du Vivant-qui-me-voit). Il se trouve entre Qadech et BĂ©rĂ©d.

      GenĂšse 22

      8 Abraham rĂ©pondit : —Mon fils, Dieu pourvoira lui-mĂȘme Ă  l’agneau pour l’holocauste. Et ils poursuivirent leur chemin tous deux ensemble.
      13 Alors Abraham aperçut un bĂ©lier qui s’était pris les cornes dans un buisson. Il s’en saisit et l’offrit en *holocauste Ă  la place de son fils.
      14 Abraham appela ce lieu-là : AdonaĂŻ-YireĂ©h (le Seigneur pourvoira). C’est pourquoi on dit aujourd’hui : Sur la montagne du Seigneur, il sera pourvu.

      GenĂšse 28

      19 Il appela cet endroit BĂ©thel (Maison de Dieu). Auparavant la localitĂ© s’appelait Louz.

      GenĂšse 32

      30 Jacob l’interrogea : —S’il te plaĂźt, fais-moi connaĂźtre ton nom. —Pourquoi me demandes-tu mon nom ? lui rĂ©pondit-il. Et il le bĂ©nit lĂ .

      Exode 17

      15 MoĂŻse Ă©rigea un autel qu’il appela AdonaĂŻ-Nissi (Le Seigneur est ma banniĂšre),

      Deutéronome 32

      36 Car voici : l’Eternel rend justice à son peuple, et il a compassion de nous ses serviteurs quand il constatera qu’ils sont à bout de forces, qu’il n’y a plus chez eux ni esclave, ni libre.

      Juges 6

      24 GĂ©dĂ©on construisit Ă  cet endroit un autel Ă  l’Eternel et il l’appela « L’Eternel assure la paix ». Cet autel existe encore aujourd’hui Ă  Ophra, un village du groupe familial d’AbiĂ©zer.

      1 Samuel 7

      12 Samuel prit alors une pierre, la dressa entre Mitspa et ChĂ©n et l’appela du nom d’Eben-Ezer (la Pierre du Secours), en disant : « Jusqu’ici l’Eternel nous a secourus. »

      Psaumes 22

      4 Pourtant, tu es le Saint qui siĂšges sur ton trĂŽne, au milieu des louanges d’IsraĂ«l.
      5 En toi déjà, nos pÚres se confiaient, oui, ils comptaient sur toi, et tu les délivrais.

      Ezéchiel 48

      35 La ville aura un pĂ©rimĂštre total de dix-huit mille coudĂ©es. Et le nom de la ville sera dĂ©sormais : L’Eternel est ici.

      Daniel 3

      17 Si nous sommes jetĂ©s dans la fournaise oĂč brĂ»le un feu ardent, notre Dieu que nous servons peut nous en dĂ©livrer, ainsi que de tes mains, ĂŽ roi !
      18 Mais mĂȘme s’il ne le fait pas, sache bien, ĂŽ roi, que nous n’adorerons pas tes dieux et que nous ne nous prosternerons pas devant la statue d’or que tu as fait Ă©riger.
      19 Alors Nabuchodonosor fut rempli de fureur contre Chadrak, MĂ©chak et Abed-Nego, et son visage devint blĂȘme. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus que d’habitude.
      20 Puis il commanda à quelques soldats vigoureux de sa garde, de ligoter solidement Chadrak, Méchak et Abed-Nego et de les jeter dans la fournaise ardemment chauffée.
      21 AussitĂŽt les trois hommes furent ligotĂ©s tout habillĂ©s avec leurs pantalons, leurs tuniques et leurs turbans, et jetĂ©s dans la fournaise oĂč brĂ»lait un feu ardent.
      22 Mais comme, sur l’ordre du roi, on avait fait chauffer la fournaise au maximum, les flammes qui en jaillissaient firent pĂ©rir les soldats qui y avaient jetĂ© Chadrak, MĂ©chak et Abed-Nego.
      23 Quant Ă  Chadrak, MĂ©chak et Abed-Nego, ils tombĂšrent tous les trois ligotĂ©s au milieu de la fournaise oĂč brĂ»lait un feu ardent.
      24 C’est alors que le roi Nabuchodonosor fut saisi de stupeur ; il se leva prĂ©cipitamment et, s’adressant Ă  ses conseillers, il demanda : —N’avons-nous pas jetĂ© trois hommes tout ligotĂ©s dans le feu ? Ils rĂ©pondirent au roi : —Bien sĂ»r, MajestĂ©.
      25 —Eh bien, reprit le roi, je vois quatre hommes sans liens qui marchent au milieu du feu sans subir aucun dommage corporel ; et le quatriùme a l’aspect d’un fils des dieux.

      Michée 4

      10 Oui, tords-toi de douleur, gĂ©mis, comme une femme qui enfante, toi qui habites dans *Sion ! Car tu devras quitter la ville et camper en pleins champs, tu iras jusqu’à Babylone. Mais lĂ , tu seras dĂ©livrĂ©, car l’Eternel te sauvera du pouvoir de tes ennemis.

      Jean 1

      14 Celui qui est la Parole est devenu homme et il a vécu parmi nous. Nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique envoyé par son PÚre : plénitude de grùce et de vérité !

      2 Corinthiens 1

      8 Il faut, en effet, que vous sachiez, frĂšres, quelle dĂ©tresse nous avons connue dans la province d’*Asie. Nous Ă©tions Ă©crasĂ©s, Ă  bout de forces, au point mĂȘme que nous dĂ©sespĂ©rions de conserver la vie.
      9 Nous avions acceptĂ© en nous-mĂȘmes notre condamnation Ă  mort. Cela nous a appris Ă  ne pas mettre notre *confiance en nous-mĂȘmes, mais uniquement en Dieu qui ressuscite les morts.
      10 C’est lui qui nous a dĂ©livrĂ©s d’une telle mort et qui nous en dĂ©livrera encore. Oui, nous avons cette espĂ©rance en lui qu’il nous dĂ©livrera encore,

      1 Timothée 3

      16 Voici ce que nous reconnaissons ensemble : — il est grand le secret du plan de Dieu, le Christ, qui fait l’objet de notre foi. Il s’est rĂ©vĂ©lĂ© comme un ĂȘtre humain, et, dĂ©clarĂ© juste par le Saint-Esprit, il a Ă©tĂ© vu par les *anges. Il a Ă©tĂ© proclamĂ© parmi les non-Juifs. On a cru en lui dans le monde entier. Il a Ă©tĂ© Ă©levĂ© dans la gloire.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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