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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 TopMessages Message texte Un seul corps En prĂ©parant cet article, j'ai Ă©tĂ© trĂšs surprise par l'amplitude de ce qui se trouve sur la sexualitĂ© et la ⊠Rachel Dufour GenĂšse 3.1-24 TopMessages Message texte Un seul corps En prĂ©parant cet article, jâai Ă©tĂ© trĂšs surprise par lâamplitude de ce qui se trouve sur la sexualitĂ© et la ⊠Rachel Dufour GenĂšse 3.1-24 TopMessages Message texte Un seul corps En prĂ©parant cet article, jâai Ă©tĂ© trĂšs surprise par lâamplitude de ce qui se trouve sur la sexualitĂ© et la ⊠Rachel Dufour GenĂšse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Enseignement A la recherche du paradis perdu Blaise Pascal disait qu'il y avait dans le cĆur de l'homme un vide qui avait la forme de Dieu. La ⊠CDLR GenĂšse 2.1-24 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. 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Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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Il s'agit nĂ©anmoins d'Ă©viter de tomber dans ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 3.14-19 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu a inspirĂ© lâĂcriture avec Florent Varak Lorsque vous tenez une Bible en main, vous avez avec vous le trĂ©sor de la Parole de Dieu. Câest extraordinaire. ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu a inspirĂ© lâĂcriture avec Florent Varak Lorsque vous tenez une Bible en main, vous avez avec vous le trĂ©sor de la Parole de Dieu. Câest extraordinaire. ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! 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Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Je le suis, je le crois et j'ai la vie Je suis une femme de 33 ans qui a mis sa confiance en JĂ©sus-Christ dĂšs l'adolescence. 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Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 2.1-24 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 2.1-24 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. 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Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. 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GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 2.1-24 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. 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Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 TopMessages Message texte Un seul corps En prĂ©parant cet article, j'ai Ă©tĂ© trĂšs surprise par l'amplitude de ce qui se trouve sur la sexualitĂ© et la ⊠Rachel Dufour GenĂšse 3.1-24 TopMessages Message texte Un seul corps En prĂ©parant cet article, jâai Ă©tĂ© trĂšs surprise par lâamplitude de ce qui se trouve sur la sexualitĂ© et la ⊠Rachel Dufour GenĂšse 3.1-24 TopMessages Message texte Un seul corps En prĂ©parant cet article, jâai Ă©tĂ© trĂšs surprise par lâamplitude de ce qui se trouve sur la sexualitĂ© et la ⊠Rachel Dufour GenĂšse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Enseignement A la recherche du paradis perdu Blaise Pascal disait qu'il y avait dans le cĆur de l'homme un vide qui avait la forme de Dieu. La ⊠CDLR GenĂšse 2.1-24 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. 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Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. 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GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. 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GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. 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GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. 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Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 2.1-24 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? 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C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Segond 1910 Il dit Ă l'homme : Puisque tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi. C'est Ă force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă lâhomme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă cause de toi ; Câest avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais interdit de manger. Ă cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre. Français Courant © Il dit enfin Ă lâhomme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je tâavais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ; Semeur © Il dit Ă Adam : âPuisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre dont je tâavais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă cause de toi. Câest avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie. Darby Et Ă Adam il dit : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu a mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandĂ©, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol Ă cause de toi ; tu en mangeras en travaillant pĂ©niblement tous les jours de ta vie. Martin Puis il dit Ă Adam : Parce que tu as obĂ©i Ă la parole de ta femme, et que tu as mangĂ© [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandĂ©, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite Ă cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie. Ostervald Et il dit Ă Adam : Puisque tu as obĂ©i Ă la voix de ta femme, et que tu as mangĂ© de l'arbre au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit Ă cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚÖžÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ·ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚąÖ”ÖŚ„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ茌ַ֌ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖČŚšŚÖŒŚšÖžÖ€Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚŚÖŒŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚÖČŚÖ¶ÖŚ ֌֞Ś ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚÖžŚ World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 17-19. Sentence d'Adam.C'est la premiĂšre fois que le nom d'Adam est employĂ© sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici Ă partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.Les mots : parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulĂ©e par Adam (verset 12) et la dĂ©clarent non recevable.L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas Ă©tĂ© rappelĂ©e dans la sentence prĂ©cĂ©dente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la dĂ©fense de Dieu.Deux punitions sont infligĂ©es Ă Adam, et par lĂ mĂȘme indirectement aussi Ă la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.Le sol est maudit Ă cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©chĂ©Â ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il dit 0559 08804 Ă lâhomme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de lâarbre 06086 au sujet duquel 0834 je tâavais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu nâen mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă cause de toi. Câest Ă force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416, 0121 - 'Adam Adam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de ⊠0127 - 'adamah terrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) ⊠0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0779 - 'arar malĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) ⊠0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0834 - 'asher (relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, ⊠02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03605 - kol tout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalitĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de ⊠06093 - `itstsabown peine, labeur, privation, douleur, dur travail 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06963 - qowl voix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) lĂ©gĂšretĂ©, frivolitĂ© 08085 - shama` entendre, Ă©couter, obĂ©ir Ă (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre Ă propos de, ou concernant ⊠08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il ⊠ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; ⊠BIEN La dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent ⊠CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-Ă -d. le principe de la causalitĂ© qui se trouve ⊠CHASSE On ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l ⊠CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible ⊠CRAINTE DE L'ĂTERNEL, ou DE DIEU DĂ©finition biblique de Crainte de lâĂternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, ⊠CRIBLE Sorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionnĂ© assez rarement, toujours au figurĂ©. Dans ⊠DĂCALOGUE Du grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 ⊠EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le ⊠ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de ⊠GENĂSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui ⊠HORI 1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. ⊠MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi ⊠MALĂDICTION La malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : ⊠MORT Dans la Bible, ce mot possĂšde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Ăglise a tirĂ©, directement, ⊠PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), ⊠PRIĂRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit ⊠PROVERBES (livre des) Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits ⊠RĂGĂNĂRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations ⊠SATAN Dans l'Ancien Testament Le mot hĂ©breu Satan, avant de devenir un nom propre, a Ă©tĂ© ⊠SERPENT Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent Ă des serpents : ⊠SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire ⊠SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en ⊠TERRE I ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre ⊠VIGNE I Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les ⊠GenĂšse 2 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre Ă l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, câest certain. » GenĂšse 3 6 La femme vit que l'arbre Ă©tait porteur de fruits bons Ă manger, agrĂ©able Ă regarder et prĂ©cieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi Ă son mari qui Ă©tait avec elle et il en mangea. 11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » 17 Il dit Ă l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : âTu n'en mangeras pasâ, le sol est maudit Ă cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. GenĂšse 5 29 Il lâappela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. » 1 Samuel 15 23 Oui, la rĂ©volte est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux thĂ©raphim. Puisque tu as rejetĂ© la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. » 24 Alors SaĂŒl dit Ă Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. Jâai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©. Job 5 6 De fait, lâinjustice ne sort pas de la poussiĂšre et le malheur ne pousse pas du sol. 7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles sâĂ©lĂšvent pour voler. Job 14 1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine dâagitation. Job 21 17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre sâabatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre, Psaumes 90 7 Nous sommes consumĂ©s par ta colĂšre, et ta fureur nous Ă©pouvante. 8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets. 9 Tous nos jours disparaissent Ă cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es sâĂ©teindre comme un soupir. Psaumes 127 2 Câest inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil. EcclĂ©siaste 1 2 Comble de lâinconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de lâinconsistance, tout nâest que fumĂ©e ! 3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 13 J'ai appliquĂ© mon cĆur Ă rechercher et Ă explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. EcclĂ©siaste 2 11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă la peine que j'avais eue pour le faire, et jâai constatĂ© que tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă retirer de ce qu'on fait sous le soleil. 17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout nâest que fumĂ©e et revient Ă poursuivre le vent. 22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cĆur, alors quâil se donne tant de peine pour cela sous le soleil ? 23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cĆur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, câest de la fumĂ©e. EcclĂ©siaste 5 17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car câest sa part. EsaĂŻe 24 5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce quâils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle. 6 VoilĂ pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre dâhommes. JĂ©rĂ©mie 7 23 Voici l'ordre que je leur ai donnĂ©Â : âEcoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin dâĂȘtre heureux !â 24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu lâoreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cĆur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser. Matthieu 22 12 Il lui dit : âMon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?âCet homme resta la bouche fermĂ©e. Matthieu 25 26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : âServiteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©. 27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă moi avec un intĂ©rĂȘt. 45 Et il leur rĂ©pondra : âJe vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă l'un de ces plus petits, c'est Ă moi que vous ne l'avez pas fait.â Luc 19 22 Il lui dit : âJe vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©. Jean 16 33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez Ă souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. » Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 8 20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă lâinconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă cause de celui qui l'y a soumise. 21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu. 22 Or nous savons que, jusqu'Ă maintenant, la crĂ©ation tout entiĂšre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement. 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