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GenĂšse 3.17

Il dit Ă  l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : ‘Tu n'en mangeras pas’, le sol est maudit Ă  cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie.
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34

Segond 21 Il dit Ă  l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : ‘Tu n'en mangeras pas’, le sol est maudit Ă  cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie.

Segond 1910 Il dit à l'homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,

Segond 1978 (Colombe) © Il dit Ă  l’homme : Parce que tu as Ă©coutĂ© la voix de ta femme et que tu as mangĂ© de l’arbre dont je t’avais dĂ©fendu de manger, Le sol sera maudit Ă  cause de toi ; C’est avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie,

Parole de Vie © Puis le SEIGNEUR dit Ă  l’homme : « Tu as Ă©coutĂ© ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je t’avais interdit de manger. À cause de toi je maudis le sol. Tu devras te fatiguer tous les jours de ta vie pour tirer ta nourriture de la terre.

Français Courant © Il dit enfin Ă  l’homme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je t’avais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă  en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ;

Semeur © Il dit Ă  Adam : —Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et que tu as mangĂ© du fruit de l’arbre dont je t’avais dĂ©fendu de manger, le sol est maudit Ă  cause de toi. C’est avec beaucoup de peine que tu en tireras ta nourriture tout au long de ta vie.

Darby Et à Adam il dit : Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu a mangé de l'arbre au sujet duquel je t'ai commandé, disant : Tu n'en mangeras pas, -maudit est le sol à cause de toi ; tu en mangeras en travaillant péniblement tous les jours de ta vie.

Martin Puis il dit à Adam : Parce que tu as obéi à la parole de ta femme, et que tu as mangé [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandé, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite à cause de toi ; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie.

Ostervald Et il dit à Adam : Puisque tu as obéi à la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖŒŚœÖ°ŚÖžŚ“ÖžÖŁŚ ŚÖžŚžÖ·Ö—Śš Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ©ŚÖžŚžÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖžÖź ŚœÖ°Ś§ÖŁŚ•Ö覜 ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶŚšÖžÖ’ Ś•Ö·ŚȘÖŒÖč֙ŚŚ›Ö·ŚœÖ™ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚąÖ”֔Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŠÖŽŚ•ÖŒÖŽŚ™ŚȘ֮֙Ś™ŚšÖžÖ™ ŚœÖ”ŚŚžÖč֔Śš ŚœÖčÖ„Ś ŚȘÖ茐Ś›Ö·Ö–Śœ ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶Ö‘Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚÖČŚšŚ•ÖŒŚšÖžÖ€Ś” Ś”ÖžÖœŚÖČŚ“ÖžŚžÖžŚ”Ö™ Ś‘֌ַ֜ŚąÖČŚ‘Ś•ÖŒŚšÖ¶Ö”ŚšÖž Ś‘֌ְŚąÖŽŚŠÖŒÖžŚ‘Ś•Ö覟֙ ŚȘÖŒÖčÖœŚŚ›ÖČŚœÖ¶Ö”Ś ÖŒÖžŚ” Ś›ÖŒÖč֖Śœ Ś™Ö°ŚžÖ”Ö„Ś™ Ś—Ö·Ś™ÖŒÖ¶ÖœŚ™ŚšÖžŚƒ

World English Bible To Adam he said, "Because you have listened to your wife's voice, and have eaten of the tree, of which I commanded you, saying, 'You shall not eat of it,' cursed is the ground for your sake. In toil you will eat of it all the days of your life.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

17-19. Sentence d'Adam.

C'est la premiÚre fois que le nom d'Adam est employé sans article et comme nom propre du premier homme ; cela vient sans doute de ce qu'il est pris ici à partie personnellement et en le distinguant d'avec la femme.

Les mots : parce que tu as écouté la voix de ta femme, rappellent l'excuse articulée par Adam (verset 12) et la déclarent non recevable.

L'arbre dont je t'avais dit. Cette circonstance n'avait pas été rappelée dans la sentence précédente ; elle l'est ici parce que c'est Adam qui a entendu la défense de Dieu.

Deux punitions sont infligĂ©es Ă  Adam, et par lĂ  mĂȘme indirectement aussi Ă  la femme : le labeur du travail manuel et la mort. Comme dans la sentence prĂ©cĂ©dente, elles correspondent exactement Ă  la faute : Tu as pĂ©chĂ© en mangeant ce que tu ne devais pas, tu seras puni en Ă©tant obligĂ© de te procurer pĂ©niblement tes aliments ; tu as dĂ©sobĂ©i pour devenir comme Dieu, tu deviendras poussiĂšre.

Le sol est maudit Ă  cause de toi. Dieu ne maudit pas l'homme lui-mĂȘme, mais seulement le sol qui le nourrit. Nous ne savons ce que serait devenue la terre si l'homme n'avait pas pĂ©ché ; elle se fĂčt sans doute transformĂ©e par les soins de celui-ci et par la bĂ©nĂ©diction du ciel en un vaste et riche paradis. Au lieu de cela, ses productions naturelles sont plutĂŽt un inconvĂ©nient qu'un avantage pour l'homme (Ă©pines et chardons) ; et quand, privĂ© des fruits du jardin, il aura besoin de nourriture, il devra la tirer lui-mĂȘme du sol en l'arrosant et le labourant pĂ©niblement, et en dĂ©fendant ses champs contre les ronces et les Ă©pines.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il dit 0559 08804 Ă  l’homme 0121 : Puisque tu as Ă©coutĂ© 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangĂ© 0398 08799 de l’arbre 06086 au sujet duquel 0834 je t’avais donnĂ© cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu n’en mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 Ă  cause de toi. C’est Ă  force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416,

0121 - 'AdamAdam = « ĂȘtre humain », « de la terre » premier homme ville de 


0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en général) terrain, morceau spécifique terre comme matériau de construction partie 


0398 - 'akalmanger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0779 - 'ararmalĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) 


0802 - 'ishshahfemme, épouse, femelle femme (contraire de l'homme) épouse (mariée à un homme) femelle (des animaux) 


0834 - 'asher(relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, 


02416 - chayvivant, vif vert (végétation) courante, fraßche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents 


03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03605 - koltout, l'entier le tout n'importe quel, chaque, chacun, toute chose totalité

06086 - `etsarbre, bois, bois de construction, planche, tige, bñton, potence arbre, les arbres bois, piùce de 


06093 - `itstsabownpeine, labeur, privation, douleur, dur travail

06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge 


06963 - qowlvoix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) légÚreté, frivolité

08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant 


08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la 


ARBRELe mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; il y a surtout le 


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CAUSE1. La notion philosophique de cause, c-à-d. le principe de la causalité qui se trouve à l'origine de tout fait 


CHASSEOn ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l vivaient de la chasse. Les 


CHUTELes débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain jéhoviste J. Son 


CRAINTE DE L'ÉTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de l’Éternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă  la piĂ©tĂ© 


CRIBLESorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionné assez rarement, toujours au figuré. Dans Esa 30:28 , le crible 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


EDEN (Jardin d')(=délices). Par ce mot hébr., l'auteur du récit jéhoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le lieu d'un jardin délicieux planté 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par 


HORI1. Petit-fils de SĂ©ir le Horien ( Ge 3 a 22, 1Ch 1:39 ). 2. PĂšre d'un des espions ( 


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MALÉDICTIONLa malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : maudire =faire du mal Ă  


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PASSIONGrec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Église a tirĂ©, directement, l'expression : la Passion du 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Écrits » (divers), le livre des 


RÉGÉNÉRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des 


SATANDans l'Ancien Testament Le mot hébreu Satan, avant de devenir un nom propre, a été un nom commun employé pour 


SERPENTAu moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent à des serpents : ce nombre témoigne de leur 


SETH(nom propre hébreu qui signifie : mis à la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine 


SYMBOLISMESymbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeïn =jeter ensemble, joindre, mettre en contact) était un objet séparé 


TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systùme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la 


VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 2

      16 L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin,
      17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, c’est certain. »

      GenĂšse 3

      6 La femme vit que l'arbre était porteur de fruits bons à manger, agréable à regarder et précieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle et il en mangea.
      11 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a révélé que tu étais nu ? Est-ce que tu as mangé du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? »
      17 Il dit Ă  l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : ‘Tu n'en mangeras pas’, le sol est maudit Ă  cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie.

      GenĂšse 5

      29 Il l’appela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă  nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. »

      1 Samuel 15

      23 Oui, la révolte est aussi coupable que la divination, et la résistance au Seigneur est aussi fautive que le recours aux théraphim. Puisque tu as rejeté la parole de l'Eternel, il te rejette lui aussi comme roi. »
      24 Alors SaĂŒl dit Ă  Samuel : « J'ai pĂ©chĂ©, car j'ai enfreint l'ordre de l'Eternel et tes paroles. J’ai eu peur du peuple et je l'ai Ă©coutĂ©.

      Job 5

      6 De fait, l’injustice ne sort pas de la poussiùre et le malheur ne pousse pas du sol.
      7 L'homme naĂźt pour souffrir, tout comme les Ă©tincelles s’élĂšvent pour voler.

      Job 14

      1 » L'ĂȘtre humain nĂ© de la femme ! Sa vie est courte mais pleine d’agitation.

      Job 21

      17 Cependant, arrive-t-il souvent que leur lampe s'Ă©teigne, que la misĂšre s’abatte sur eux, que Dieu leur distribue leur part en fonction de sa colĂšre,

      Psaumes 90

      7 Nous sommes consumés par ta colÚre, et ta fureur nous épouvante.
      8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets.
      9 Tous nos jours disparaissent Ă  cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es s’éteindre comme un soupir.

      Psaumes 127

      2 C’est inutilement que vous vous levez tĂŽt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagnĂ© avec peine : il en donne autant Ă  ses bien-aimĂ©s pendant leur sommeil.

      Ecclésiaste 1

      2 Comble de l’inconsistance, dit l'EcclĂ©siaste, comble de l’inconsistance, tout n’est que fumĂ©e !
      3 Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ?
      13 J'ai appliquĂ© mon cƓur Ă  rechercher et Ă  explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel : c'est une occupation pĂ©nible que Dieu rĂ©serve aux humains.
      14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et j’ai constatĂ© que tout n’est que fumĂ©e et revient Ă  poursuivre le vent.

      Ecclésiaste 2

      11 Puis j'ai rĂ©flĂ©chi Ă  tout ce que mes mains avaient entrepris, Ă  la peine que j'avais eue pour le faire, et j’ai constatĂ© que tout n’est que fumĂ©e et revient Ă  poursuivre le vent. Il n'y a aucun avantage Ă  retirer de ce qu'on fait sous le soleil.
      17 Alors j'ai dĂ©testĂ© la vie. Oui, ce qui se fait sous le soleil m'a dĂ©plu, car tout n’est que fumĂ©e et revient Ă  poursuivre le vent.
      22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cƓur, alors qu’il se donne tant de peine pour cela sous le soleil ?
      23 Ses journĂ©es ne sont toutes que souffrance et son activitĂ© n'est que chagrin. MĂȘme la nuit, son cƓur ne connaĂźt pas le repos. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e.

      Ecclésiaste 5

      17 Voici ce que j'ai vu : il est bon et beau pour l'homme de manger et de boire et de prendre du plaisir dans le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant la durĂ©e de vie que Dieu lui accorde, car c’est sa part.

      EsaĂŻe 24

      5 La terre avait Ă©tĂ© souillĂ©e par ses habitants parce qu’ils enfreignaient les lois, modifiaient les prescriptions, violaient l'alliance Ă©ternelle.
      6 VoilĂ  pourquoi la malĂ©diction dĂ©vaste la terre et ses habitants doivent supporter les consĂ©quences de leurs crimes. VoilĂ  pourquoi les habitants de la terre sont punis et il ne reste qu'un petit nombre d’hommes.

      Jérémie 7

      23 Voici l'ordre que je leur ai donné : ‘Ecoutez ma voix et je serai votre Dieu, et vous mon peuple. Marchez dans toutes les voies que je vous prescris afin d’ĂȘtre heureux !’
      24 Cependant, ils n'ont pas Ă©coutĂ©, ils n'ont pas tendu l’oreille. Ils ont persĂ©vĂ©rĂ© dans les conseils et les penchants de leur cƓur mauvais. Ils ont rĂ©gressĂ© au lieu de progresser.

      Matthieu 22

      12 Il lui dit : ‘Mon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?’Cet homme resta la bouche fermĂ©e.

      Matthieu 25

      26 Son maĂźtre lui rĂ©pondit : ‘Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne oĂč je n'ai pas semĂ© et que je rĂ©colte oĂč je n'ai pas plantĂ©.
      27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et Ă  mon retour j'aurais retirĂ© ce qui est Ă  moi avec un intĂ©rĂȘt.
      45 Et il leur rĂ©pondra : ‘Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă  l'un de ces plus petits, c'est Ă  moi que vous ne l'avez pas fait.’

      Luc 19

      22 Il lui dit : ‘Je vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, que je prends ce que je n'ai pas dĂ©posĂ© et que je moissonne ce que je n'ai pas semĂ©.

      Jean 16

      33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez à souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. »

      Romains 3

      19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est à ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.

      Romains 8

      20 En effet, la crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă  l’inconsistance, non de son propre grĂ©, mais Ă  cause de celui qui l'y a soumise.
      21 Toutefois, elle a l'espĂ©rance d'ĂȘtre elle aussi libĂ©rĂ©e de l'esclavage de la corruption pour prendre part Ă  la glorieuse libertĂ© des enfants de Dieu.
      22 Or nous savons que, jusqu'à maintenant, la création tout entiÚre soupire et souffre les douleurs de l'accouchement.
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