Le sort final des morts dans l'au-delĂ
message avec Romuald Hanss
On ne joue pas avec le feu !
Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne âŠ
Tu aimeras ton prochain
Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme (Matthieu 19 :49). TrĂšs-souvent le Sauveur prenait pour texte de ses discours les prĂ©ceptes âŠ
Gaston Jolin - Jésus, le vainqueur de la mort
L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2000 Ămission No.08 ThĂšme : Qui est le vrai JĂ©sus ? Message : JĂ©sus, âŠ
Claude Greder - Comment faire pour aller au ciel ?
La Bible tranche clairement la question de la vie aprĂšs la vie : elle se poursuit pour l'Ă©ternitĂ© et personne âŠ
Didier Biava : La femme Ă la perte de sang
Prédication sur le salut par le pasteur Didier Biava le mardi 29 mai 2012
FenĂȘtre ouverte sur Ciel
Dans cet enregistrement "Impact Live" Franck Alexandre nous explique ce qui se passe aprĂšs la mort. Avec Matt Marvane qui âŠ
Fernand Saint-Louis - Lazare et le mauvais riche (Luc 16:19-31)
Fernand Saint-Louis-Lazare et le mauvais riche Luc 16:19-31 Voix de l'outre-monde Assemblée Chrétienne de Longueuil Québec, Canada
Jonathan Bersot - Esdras (vérité 9)
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Ta âŠ
L'au-delĂ
message d'évangélisation avec le pasteur Hanss le jeudi 8 novembre 2012
La parabole de l'homme riche et Lazare
Evangile de Luc 16: 19-31 Parabole oĂč JĂ©sus souligne la diffĂ©rence entre notre vie terrestre Ă©phĂ©mĂšre et l'Ă©ternitĂ© de notre âŠ
Penser éternellement
Dans cette Ă©mission "Impact Live" Franck Alexandre nous encourage Ă penser en matiĂšre d'Ă©ternitĂ©. Avec la participation de Dan Luiten âŠ
Salut et perdition éternels
LâespĂ©rance chrĂ©tienne est le paradis, la prĂ©sence de Dieu dans le Ciel.
Triple enfer
Dans cette Ă©mission Impact Live, Franck Alexandre nous parle de la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare. Avec âŠ
L'enfer existe-t-il ?
Lecture : Luc 16 : 19-31. Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans âŠ
L'évangélisation (1)
Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une âŠ
L'évangélisation (1)
Lecture : Act 1 : 8. 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses âŠ
Les nuages
Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des vacances âŠ
Religieux ou spirituel : les différences N° 34
Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? Un prĂ©dicateur a dit : «Depuis 1967, on a dĂ©cidĂ© que lâenfer âŠ
Un ĂȘtre cher vient de partir ...
Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre âŠ
les sept miracles de l'évangile de Jean (2/6)
La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer âŠ
Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ?
La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff âŠ
L'amour inconditionnel
" Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est âŠ
Erythrée : La Bible, lue 16 fois en prison
Enfermée pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette.
Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie
Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort âŠ
Avoir un ami
"L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des âŠ
Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ?
Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, âŠ
Je sais ce que je ferai
âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai âŠ
L'économe infidÚle
Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de âŠ
Prosperité et intégrité 8/10 - (Message)
Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme âŠ
Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ?
BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne âŠ
EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE
Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© âŠ
Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? »
« A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui âŠ
L'autorité du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu
L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19
Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de l'Ăvangile de Luc et revient sur le long voyage de JĂ©sus vers JĂ©rusalem. âŠ
Cédric Castella - Le fils prodigue
Texte de Cédric Castella. Narration basée sur l'histoire du fils prodigue (Luc 15, 11-24).
Luc 10â24 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
Jonathan Bersot - Jésus est le fils de Dieu
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ?
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Un homme riche ; ce mot est assez fréquemment employé en un sens défavorable dans l'Ecriture. L'histoire de celui-ci va justifier d'une maniÚre saisissante les sérieux avertissements que Jésus vient de donner aux pharisiens avares qui se moquaient de lui, (versets 14-18) et compléter l'application de la parabole précédente. (versets 9-13)
- La pourpre dont se revĂȘtait somptueusement ce riche, Ă©tait la robe de dessus, le manteau, tandis que le fin lin, Ă©toffe prĂ©cieuse qui se fabriquait en Egypte, composait la tunique. Un seul trait peint sa maniĂšre de vivre : grec il faisait joyeuse chĂšre chaque jour magnifiquement.
Vivre dans le luxe, se livrer aux jouissances des sens, tout en restant égoïstement indifférent aux besoins et aux maux du pauvre, (verset 21) telle était la conduite de ce riche. Il n'est pas mis d'autre péché à sa charge, il n'est pas dit qu'il menùt une vie immorale. Sa fin est un avertissement d'autant plus universel et d'autant plus terrible pour les égoïstes honorables gui se trouvent par milliers dans la société de tous les temps. (Matthieu 25.41-45)
Nous pouvons voir dans ce texte le domaine spirituel reprĂ©sentĂ© par une description des diffĂ©rences que lâon rencontre entre le « bon » et le « mauvais », en ce monde comme dans l'au-delĂ .
Il ne nous est pas dit ici que l'homme riche obtint ses biens en fraudant, ou par l'oppression ; Christ montre cependant qu'une personne peut avoir de grandes richesses et beaucoup de plaisirs ici-bas, et périr sous la malédiction divine.
Cet homme riche a péché : il ne s'occupait que de lui. Il y avait aussi un brave homme, Lazare, qui lui, devait connaßtre la félicité éternelle, aprÚs avoir traversé sur terre le plus profond de l'adversité et de la détresse.
Il arrive souvent que certains serviteurs de Dieu, mĂȘme les plus chers Ă Son cĆur, soient grandement affligĂ©s ici-bas. Il ne nous est pas dit que l'homme riche ait fait le moindre mal, mais, malgrĂ© tout, nous ne lisons pas qu'il se soit prĂ©occupĂ© du sort de Lazare... Nous voyons ensuite la diffĂ©rence de condition dans laquelle se trouvaient ces deux hommes, au sĂ©jour des morts. L'homme riche, en enfer, levait ses yeux, Ă©tant en plein tourment. Il est impensable qu'il puisse y avoir des dialogues entre les « saints glorifiĂ©s » et les « pĂ©cheurs damnĂ©s », mais cette scĂšne rĂ©vĂšle la misĂšre dĂ©sespĂ©rĂ©e et les vains dĂ©sirs qui peuvent animer les esprits condamnĂ©s.
Le jour vient, oĂč ceux qui, aujourdâhui, dĂ©testent et mĂ©prisent les enfants de Dieu, recevront nĂ©anmoins de leur part une certaine marque de prĂ©venance. Le damnĂ©, en enfer, n'aura pas le moindre soulagement de ses tourments : les pĂ©cheurs sont maintenant prĂ©venus : souvenez-vous-en ! Sâils ne se repentent pas, ils nâauront aucun moyen pour Ă©viter ce tourment. De mĂȘme que les mĂ©chants nâont de dĂ©lices quâici-bas, et qu'ils seront, Ă lâheure de la mort, sĂ©parĂ©s Ă jamais de tout ce qui leur est cher, les hommes pieux et bons, nâont Ă supporter, quant Ă eux, de pĂ©nibles instants que dans cette vie ; Ă leur mort, ils en seront dĂ©livrĂ©s, Ă jamais !
BĂ©ni soit Dieu, quâil nây ait pas, en ce monde, le moindre abĂźme qui sĂ©pare lâhomme, inique par nature, de la GrĂące : nous pouvons passer de notre Ă©tat de pĂ©cheur, Ă celui de pardonnĂ©s par Dieu ; si par contre, nous mourons dans nos pĂ©chĂ©s, il n'y a plus dâĂ©chappatoire Ă la colĂšre divine.
Nous voyons dans ce texte que cet homme riche avait cinq frĂšres et quâil aurait voulu les arrĂȘter dans leur conduite coupable ; leur venue dans ce lieu de tourments allait accentuer davantage la misĂšre de ce triste personnage, et il voulait leur montrer la possibilitĂ© de ne pas en prendre le chemin !
Combien dĂ©sireraient faire « marche arriĂšre », pour annuler les fautes qu'ils ont pu commettre ! Ceux qui tenteraient de faire ce type de priĂšre, que l'homme riche fit Ă Abraham pour essayer de justifier les siens, devront chercher bien loin des preuves pour tenter de les disculper : un pĂ©cheur damnĂ© nâa rien pour ĂȘtre dĂ©fendu : il nâa que ses fautes Ă prĂ©senter ! Il n'y a certainement aucun encouragement Ă suivre lâexemple de cet homme riche : toutes ses priĂšres ont Ă©tĂ© vaines.
Un « messager » revenant de la mort, ne pourrait pas en dire plus que ce qui est dit dans les Ăcritures. La mĂȘme force de dissuasion, capable de briser toute conviction positive de la Parole de Dieu, serait Ă©galement capable de triompher du tĂ©moignage dâun individu revenant du sĂ©jour des morts...
Cherchons « à la loi et au témoignage », comme il nous est dit dans Isa 8:19,20 : c'est en effet la véritable parole de prophétie, sur laquelle nous pouvons nous reposer, 2Pierre 1:19.
Les circonstances de chaque Ă©poque nous montrent qu'aucune frayeur, aucun argument, ne peuvent conduire Ă la vĂ©ritable repentance ; cette derniĂšre ne peut se produire sans la GrĂące particuliĂšre que Dieu nous accorde et qui renouvelle le cĆur du pĂ©cheur !