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Luc 16.19

Or il y avait un homme riche qui se vĂȘtait de pourpre et de fin lin, et qui faisait joyeuse chĂšre, chaque jour, splendidement.
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Les nuages

Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des vacances 


Philippe Landrevie
Luc 16.19-31

Segond 21 » Il y avait un homme riche, qui s'habillait de pourpre et de fin lin et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. Segond 1910 Il y avait un homme riche, qui Ă©tait vĂȘtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait un homme riche qui Ă©tait vĂȘtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus raconte cette histoire : « Il y a un homme riche qui s’habille avec des vĂȘtements trĂšs beaux et trĂšs chers. Chaque jour, il fait une grande fĂȘte. Français Courant © « Il y avait une fois un homme riche qui s’habillait des vĂȘtements les plus fins et les plus coĂ»teux et qui, chaque jour, vivait dans le luxe en faisant de bons repas. Semeur © —Il y avait un homme riche, toujours vĂȘtu d’habits coĂ»teux et raffinĂ©s. Sa vie n’était chaque jour que festins et plaisirs. Parole Vivante © (Pour en revenir aux questions d’argent :) il y avait une fois un homme riche, toujours Ă©lĂ©gamment vĂȘtu d’habits coĂ»teux et raffinĂ©s. Tous les jours, ce n’étaient que festins et plaisirs. Darby Or il y avait un homme riche qui se vĂȘtait de pourpre et de fin lin, et qui faisait joyeuse chĂšre, chaque jour, splendidement. Martin Or il y avait un homme riche, qui se vĂȘtait de pourpre et de fin lin, et qui tous les jours se traitait splendidement. Ostervald Il y avait un homme riche, qui se vĂȘtait de pourpre et de fin lin, et qui se traitait chaque jour magnifiquement. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒŒÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ύέ τÎčς ጊΜ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚, Îșα᜶ ጐΜΔΎÎčΎύσÎșÎ”Ï„Îż Ï€ÎżÏÏ†ÏÏÎ±Îœ Îșα᜶ ÎČÏÏƒÏƒÎżÎœ ΔᜐφραÎčÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ Î»Î±ÎŒÏ€Ïáż¶Ï‚. World English Bible "Now there was a certain rich man, and he was clothed in purple and fine linen, living in luxury every day.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
19 Ă  31 La parabole du riche et de Lazare.

Un homme riche ; ce mot est assez fréquemment employé en un sens défavorable dans l'Ecriture. L'histoire de celui-ci va justifier d'une maniÚre saisissante les sérieux avertissements que Jésus vient de donner aux pharisiens avares qui se moquaient de lui, (versets 14-18) et compléter l'application de la parabole précédente. (versets 9-13)

- La pourpre dont se revĂȘtait somptueusement ce riche, Ă©tait la robe de dessus, le manteau, tandis que le fin lin, Ă©toffe prĂ©cieuse qui se fabriquait en Egypte, composait la tunique. Un seul trait peint sa maniĂšre de vivre : grec il faisait joyeuse chĂšre chaque jour magnifiquement.

Vivre dans le luxe, se livrer aux jouissances des sens, tout en restant égoïstement indifférent aux besoins et aux maux du pauvre, (verset 21) telle était la conduite de ce riche. Il n'est pas mis d'autre péché à sa charge, il n'est pas dit qu'il menùt une vie immorale. Sa fin est un avertissement d'autant plus universel et d'autant plus terrible pour les égoïstes honorables gui se trouvent par milliers dans la société de tous les temps. (Matthieu 25.41-45)

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Nous pouvons voir dans ce texte le domaine spirituel reprĂ©sentĂ© par une description des diffĂ©rences que l’on rencontre entre le « bon » et le « mauvais », en ce monde comme dans l'au-delĂ .

Il ne nous est pas dit ici que l'homme riche obtint ses biens en fraudant, ou par l'oppression ; Christ montre cependant qu'une personne peut avoir de grandes richesses et beaucoup de plaisirs ici-bas, et périr sous la malédiction divine.

Cet homme riche a péché : il ne s'occupait que de lui. Il y avait aussi un brave homme, Lazare, qui lui, devait connaßtre la félicité éternelle, aprÚs avoir traversé sur terre le plus profond de l'adversité et de la détresse.

Il arrive souvent que certains serviteurs de Dieu, mĂȘme les plus chers Ă  Son cƓur, soient grandement affligĂ©s ici-bas. Il ne nous est pas dit que l'homme riche ait fait le moindre mal, mais, malgrĂ© tout, nous ne lisons pas qu'il se soit prĂ©occupĂ© du sort de Lazare... Nous voyons ensuite la diffĂ©rence de condition dans laquelle se trouvaient ces deux hommes, au sĂ©jour des morts. L'homme riche, en enfer, levait ses yeux, Ă©tant en plein tourment. Il est impensable qu'il puisse y avoir des dialogues entre les « saints glorifiĂ©s » et les « pĂ©cheurs damnĂ©s », mais cette scĂšne rĂ©vĂšle la misĂšre dĂ©sespĂ©rĂ©e et les vains dĂ©sirs qui peuvent animer les esprits condamnĂ©s.

Le jour vient, oĂč ceux qui, aujourd’hui, dĂ©testent et mĂ©prisent les enfants de Dieu, recevront nĂ©anmoins de leur part une certaine marque de prĂ©venance. Le damnĂ©, en enfer, n'aura pas le moindre soulagement de ses tourments : les pĂ©cheurs sont maintenant prĂ©venus : souvenez-vous-en ! S’ils ne se repentent pas, ils n’auront aucun moyen pour Ă©viter ce tourment. De mĂȘme que les mĂ©chants n’ont de dĂ©lices qu’ici-bas, et qu'ils seront, Ă  l’heure de la mort, sĂ©parĂ©s Ă  jamais de tout ce qui leur est cher, les hommes pieux et bons, n’ont Ă  supporter, quant Ă  eux, de pĂ©nibles instants que dans cette vie ; Ă  leur mort, ils en seront dĂ©livrĂ©s, Ă  jamais !

BĂ©ni soit Dieu, qu’il n’y ait pas, en ce monde, le moindre abĂźme qui sĂ©pare l’homme, inique par nature, de la GrĂące : nous pouvons passer de notre Ă©tat de pĂ©cheur, Ă  celui de pardonnĂ©s par Dieu ; si par contre, nous mourons dans nos pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d’échappatoire Ă  la colĂšre divine.

Nous voyons dans ce texte que cet homme riche avait cinq frĂšres et qu’il aurait voulu les arrĂȘter dans leur conduite coupable ; leur venue dans ce lieu de tourments allait accentuer davantage la misĂšre de ce triste personnage, et il voulait leur montrer la possibilitĂ© de ne pas en prendre le chemin !

Combien dĂ©sireraient faire « marche arriĂšre », pour annuler les fautes qu'ils ont pu commettre ! Ceux qui tenteraient de faire ce type de priĂšre, que l'homme riche fit Ă  Abraham pour essayer de justifier les siens, devront chercher bien loin des preuves pour tenter de les disculper : un pĂ©cheur damnĂ© n’a rien pour ĂȘtre dĂ©fendu : il n’a que ses fautes Ă  prĂ©senter ! Il n'y a certainement aucun encouragement Ă  suivre l’exemple de cet homme riche : toutes ses priĂšres ont Ă©tĂ© vaines.

Un « messager » revenant de la mort, ne pourrait pas en dire plus que ce qui est dit dans les Écritures. La mĂȘme force de dissuasion, capable de briser toute conviction positive de la Parole de Dieu, serait Ă©galement capable de triompher du tĂ©moignage d’un individu revenant du sĂ©jour des morts...

Cherchons « à la loi et au témoignage », comme il nous est dit dans Isa 8:19,20 : c'est en effet la véritable parole de prophétie, sur laquelle nous pouvons nous reposer, 2Pierre 1:19.

Les circonstances de chaque Ă©poque nous montrent qu'aucune frayeur, aucun argument, ne peuvent conduire Ă  la vĂ©ritable repentance ; cette derniĂšre ne peut se produire sans la GrĂące particuliĂšre que Dieu nous accorde et qui renouvelle le cƓur du pĂ©cheur !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Il y avait 2258 5713 un 5100 homme 444 riche 4145, qui 2532 Ă©tait vĂȘtu 1737 5710 de pourpre 4209 et 2532 de fin lin 1040, et qui chaque jour 2596 2250 menait joyeuse 2165 5746 et brillante 2988 vie.
444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 
 1040 - bussos byssus, une espĂšce de lin Egyptien lin fait de byssus, trĂšs coĂ»teux, dĂ©licat, doux, blanc, 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1737 - endidusko se vĂȘtir, habiller, ĂȘtre vĂȘtu, ĂȘtre habillĂ© de 2165 - euphraino rĂ©jouir, rendre joyeux, causer de la joie ĂȘtre heureux, ĂȘtre gai, se rĂ©jouir, Ă©prouver de 
 2250 - hemera le jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 
 2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - kata depuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2988 - lampros d'une façon splendide, magnifiquement d'une vie somptueuse 4145 - plousios riche, abondant en ressources matĂ©rielles mĂ©taph. abondant, abondamment fourni abondant (riche) en vertus chrĂ©tiennes et 
 4209 - porphura coquillage, mollusque (murex) donnant un colorant pourpre violet ou cramoisi un tissu colorĂ© de teinture 
 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5710 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 34 5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 
 5746 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Juges 8

      26 Le poids des anneaux d'or que demanda GĂ©dĂ©on fut de prĂšs de 20 kilos, et ce sans compter les ornements en forme de croissant, les boucles d'oreilles et les vĂȘtements de pourpre que portaient les rois de Madian, ni les colliers qui Ă©taient au cou de leurs chameaux.

      Esther 8

      15 MardochĂ©e sortit de chez le roi porteur d’un vĂȘtement royal bleu et blanc, d’une grande couronne en or et d’un manteau en fin lin et en pourpre, au milieu des cris de joie et d’allĂ©gresse de la ville de Suse.

      Job 21

      11 Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis, et leurs jeunes garçons peuvent gambader librement.
      12 Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, ils se réjouissent au son des instruments à vent.
      13 Ils finissent leurs jours dans le bonheur et ils descendent en un instant au séjour des morts.
      14 Pourtant, ils disaient Ă  Dieu : ‘Eloigne-toi de nous ! Nous ne dĂ©sirons pas connaĂźtre tes voies.
      15 Qu'est donc le Tout-Puissant pour que nous le servions ? Que gagnerons-nous à lui adresser nos priùres ?’

      Psaumes 73

      3 car j’étais jaloux des vantards en voyant le bien-ĂȘtre des mĂ©chants :
      4 rien ne les tourmente jusqu’à leur mort, et leur corps prend de l’embonpoint ;
      5 ils n’ont aucune part aux souffrances humaines, ils ne sont pas frappĂ©s comme le reste des hommes.
      6 C’est pourquoi ils se parent de l’orgueil comme d’un collier, la violence les enveloppe comme un manteau.
      7 Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensĂ©es de leur cƓur dĂ©bordent.

      Ezéchiel 16

      13 Ainsi, tu Ă©tais parĂ©e d'or et d'argent et tu Ă©tais habillĂ©e de fin lin, de soie et d'Ă©toffes brodĂ©es. Tu te nourrissais de fleur de farine, de miel et d'huile. Tu Ă©tais devenue extrĂȘmement belle et tu as prospĂ©rĂ© au point de devenir un royaume.
      49 Voici quelle a Ă©tĂ© la faute de ta sƓur Sodome : elle avait de l'orgueil, elle vivait dans l'abondance et dans une tranquille insouciance, elle et ses filles, et elle n’a pas soutenu la main du malheureux et du pauvre.

      Ezéchiel 27

      7 Du fin lin d'Egypte avec des broderies te servait de voiles et de pavillon, des Ă©toffes teintes en bleu et en pourpre des Ăźles d'Elisha formaient tes tentures.

      Amos 6

      4 Ils se reposent sur des lits d'ivoire, ils sont vautrés sur leurs divans, ils mangent les agneaux du troupeau, les veaux mis à l'engrais.
      5 Ils improvisent au son du luth, ils se croient habiles comme David sur les instruments de musique.
      6 Ils boivent le vin dans de larges coupes, ils ont recours Ă  la meilleure huile, mais ils ne s'attristent pas de la ruine de Joseph.

      Marc 15

      17 Ils lui mirent un habit pourpre et posĂšrent sur sa tĂȘte une couronne d'Ă©pines qu'ils avaient tressĂ©e.
      20 AprĂšs s'ĂȘtre ainsi moquĂ©s de lui, ils lui enlevĂšrent l’habit pourpre, lui remirent ses vĂȘtements et l'emmenĂšrent pour le crucifier.

      Luc 12

      16 Il leur dit cette parabole : « Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapporté.
      17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : ‘Que vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte.
      18 Voici ce que je vais faire, se dit-il : j'abattrai mes greniers, j'en construirai de plus grands, j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens,
      19 et je dirai Ă  mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour de nombreuses annĂ©es ; repose-toi, mange, bois et rĂ©jouis-toi.’
      20 Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’
      21 VoilĂ  quelle est la situation de celui qui amasse des trĂ©sors pour lui-mĂȘme et qui n'est pas riche pour Dieu. »

      Luc 15

      13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils ramassa tout et partit pour un pays Ă©loignĂ©, oĂč il gaspilla sa fortune en vivant dans la dĂ©bauche.

      Luc 16

      1 JĂ©sus dit aussi Ă  ses disciples : « Un homme riche avait un intendant. On vint lui rapporter qu’il gaspillait ses biens.
      19 » Il y avait un homme riche, qui s'habillait de pourpre et de fin lin et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.

      Luc 18

      24 Voyant qu'il était devenu tout triste, Jésus dit : « Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !
      25 En effet, il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »

      Jacques 5

      1 A vous maintenant, les riches ! Pleurez et gémissez à cause des malheurs qui viendront sur vous !
      2 Vos richesses sont pourries et vos vĂȘtements sont rongĂ©s par les mites.
      3 Votre or et votre argent sont rouillés, et leur rouille s'élÚvera en témoignage contre vous et dévorera votre chair comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours !
      4 Le salaire des ouvriers qui ont moissonnĂ© vos champs et dont vous les avez frustrĂ©s crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu’aux oreilles du Seigneur de l’univers.
      5 Vous avez vĂ©cu sur la terre dans les plaisirs et dans le luxe, vous avez rassasiĂ© votre cƓur [comme] le jour de la boucherie.

      Apocalypse 17

      4 Cette femme était habillée de pourpre et d'écarlate et parée d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d'or remplie d'abominations et des souillures de sa prostitution.

      Apocalypse 18

      7 Donnez-lui autant de tourment et de deuil qu’elle a fait la fiĂšre et s’est plongĂ©e dans le luxe. Parce qu'elle dit dans son cƓur : ‘Je siĂšge en reine, je ne suis pas veuve et jamais je ne verrai le deuil’,
      16 ils diront : « Malheur ! Malheur ! La grande ville qui était habillée de fin lin, de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles ! En une seule heure tant de richesses ont été détruites ! »

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