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Matthieu 2.1

JĂ©sus naquit Ă  BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă  JĂ©rusalem des mages originaires de l’Orient.
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LA QUESTION

Nouvelle semaine, Nouvelle Question Superbook ! D'oĂč venaient les Mages qui sont venus voir JĂ©sus Ă  sa naissance ? Pour 


Superbook - Gizmo
Matthieu 2.1
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LA REPONSE

Alors d'oĂč venaient les Mages venus voir JĂ©sus Ă  sa naissance ? Ils venaient d'Orient Tu peux retrouver ce passage 


Superbook - Gizmo
Matthieu 2.1
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12
Message texte

NOEL !

Dis, c’est quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembre
Une Ă©toile est nĂ©e dans l’Ɠil des enfants. Du fond 


Lerdami .
Matthieu 2.1

Segond 21 JĂ©sus naquit Ă  BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă  l’époque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă  JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă  BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă  JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă  BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages d’Orient arrivĂšrent Ă  JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă  BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de l’est et arrivent Ă  JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă  BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă  l’époque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent d’Orient. Ils arrivĂšrent Ă  JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă  BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de l’Orient arrivĂšrent Ă  *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă  BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă  JĂ©rusalem des mages originaires de l’Orient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă  BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă  JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă  BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă  JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă  BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă  JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎ­ÎœÏ„ÎżÏ‚ ጐΜ ΒηΞλέΔΌ Ï„áż†Ï‚ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎČασÎčλέως, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč ጀπ᜞ áŒ€ÎœÎ±Ï„ÎżÎ»áż¶Îœ Ï€Î±ÏÎ”ÎłÎ­ÎœÎżÎœÏ„Îż Δጰς áŒčÎ”ÏÎżÏƒÏŒÎ»Ï…ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă  Nazareth.

1 à 12 L'enfant Jésus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent.

Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă  deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II)

Hérode, surnommé le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, iduméenne (édomite), en faisant périr les derniers rejetons de la race asmonéenne des Macchabées. DÚs l'ùge de quinze ans, il obtint de son pÚre le gouvernement de la Galilée. (JosÚphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine étant venu en Syrie, l'éleva à la dignité de tétrarque et lui fit obtenir du sénat le titre de roi des Juifs. (JosÚphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquérir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trÎne, il fit mettre à mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des Macchabées, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition à son gouvernement.

Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntés au paganisme, le rendirent odieux à la nation Juive. Il mourut la trente-septiÚme année de son rÚgne, la soixante-dixiÚme de son ùge (JosÚphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par conséquent quatre ans avant le commencement de notre Úre, ce qui recule d'autant l'époque de la naissance de Jésus-Christ.

Les mages étaient chez les Perses et les MÚdes une caste sacerdotale trÚs considérée ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient à l'étude de la nature, spécialement de l'astronomie. Il y avait, à la cour de Babylone, un ordre de mages, appelés aussi sages, sur lequel fut établi Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donné en Orient à tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprétation des songes et généralement des sciences occultes.

Au temps de Jésus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crédulité populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupidité, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre récit appartenaient à la classe antique et honorable de ces savants.

-Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă  l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă  l'Arabie, d'autres Ă  la Perse, d'autres encore Ă  l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă  trois par la tradition, Ă  cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă  cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă  JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă  la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă  l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ.

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Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8)
Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12)
JĂ©sus est emmenĂ© en Égypte. (Matthieu 2:13-15)
HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18)
La mort d'Hérode, Jésus est ramené à Nazareth. (Matthieu 2:19-23)

Ceux qui sont les plus « éloignés » de la Grùce, sont souvent les plus avides de connaßtre la personne de Christ ainsi que Son salut.

Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă  Christ. Nous devons apprendre Ă  Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, s’efforcent de tout leur cƓur, de L'adorer.

Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă  cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour qu’un nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă  la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.

MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă  l'aise, et le poussera encore plus Ă  s'opposer Ă  la VĂ©ritĂ© et Ă  la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre d’impasse.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă  1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575’Orient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă  1519 JĂ©rusalem 2414,
395 - anatole le lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le 
 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă  un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration 
 935 - basileus chef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois 
 965 - Bethleem BethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă  environ 10 km au 
 1080 - gennao pour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2250 - hemera le jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 
 2264 - Herodes HĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et 
 2400 - idou voici, voilĂ  ... 2414 - Hierosoluma JĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou 
 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2449 - Ioudaia JudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le 
 3097 - magos un mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes 
 3854 - paraginomai ĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 
 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 
 5685 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215
© Éditions CLÉ, avec autorisation

BALTASAR ou BALTHASAR 1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois 
 BETHLÉHEM (=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit 
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 SOMMEIL Le sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • GenĂšse 10

      30 Ils habitĂšrent depuis MĂ©sha jusqu'Ă  Sephar, la montagne de l'est.

      GenĂšse 25

      6 Quant aux fils de ses concubines, il leur fit des cadeaux et il les envoya de son vivant loin de son fils Isaac, vers l'est, dans un pays d'Orient.

      GenĂšse 49

      10 Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, #ni le bùton souverain d'entre ses pieds, #jusqu'à ce que vienne le Shilo #et que les peuples lui obéissent. #

      1 Rois 4

      Job 1

      3 Il possĂ©dait 7000 brebis, 3000 chameaux, 500 paires de bƓufs et 500 Ăąnesses. Il avait aussi un trĂšs grand nombre de serviteurs. Cet homme Ă©tait le plus important de tous les nomades de l’est.

      Psaumes 72

      9 Devant lui les habitants du désert plieront le genou et ses ennemis lécheront la poussiÚre.
      10 Les rois de Tarsis et des Ăźles amĂšneront des offrandes, les rois de SĂ©ba et de Saba apporteront leur tribut.
      11 Tous les rois se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront,
      12 car il dĂ©livrera le pauvre qui crie et le malheureux que personne n’aide.

      EsaĂŻe 11

      10 Ce jour-là, *la racine d'Isaï, dressée comme un étendard pour les peuples, sera recherchée par les nations, et son lieu de résidence sera glorieux.

      EsaĂŻe 60

      1 LĂšve-toi, brille, car ta lumiĂšre arrive et la gloire de l'Eternel se lĂšve sur toi.
      2 Certes, les ténÚbres recouvrent la terre et l'obscurité profonde enveloppe les peuples, mais sur toi l'Eternel se lÚvera, sur toi sa gloire apparaßtra.
      3 Des nations marcheront à ta lumiÚre, et des rois à la clarté de ton aurore.
      4 LÚve tes yeux et regarde autour de toi : ils se rassemblent tous, ils viennent vers toi ; tes fils arrivent de loin et tes filles sont portées dans les bras.
      5 En le voyant, tu rayonneras de joie, ton cƓur bondira et se dilatera, car les richesses de la mer se tourneront vers toi, les ressources des nations viendront chez toi.
      6 Tu seras couverte d'une foule de chameaux, de tout jeunes dromadaires venus de Madian et d'Epha. Ils viendront tous de SĂ©ba, porteurs d'or et d'encens, et annonceront les louanges de l'Eternel.
      7 Les troupeaux de KĂ©dar seront tous rĂ©unis chez toi, les bĂ©liers de Nebajoth serviront Ă  ton culte : ils seront offerts en holocauste sur mon autel et je les accepterai, et j’illuminerai le temple de ma splendeur.
      8 Qui sont ces hommes qui volent comme un nuage, comme des colombes vers leurs pigeonniers ?
      9 C’est que les Ăźles placent leur attente en moi et les bateaux long-courriers sont en tĂȘte pour ramener tes enfants de loin. Ils apportent leur argent et leur or en l’honneur de l'Eternel, ton Dieu, en l’honneur du Saint d'IsraĂ«l, parce qu’il t’a accordĂ© la splendeur.
      10 Des étrangers reconstruiront tes murailles et leurs rois te serviront, car dans mon irritation je t'avais frappée, mais dans ma grùce j'ai compassion de toi.
      11 Tes portes seront constamment ouvertes, elles ne seront fermées ni le jour ni la nuit pour laisser entrer chez toi les ressources des nations, ainsi que leurs rois en cortÚge.
      12 En effet, la nation et le royaume qui ne te seront pas asservis disparaßtront, ces nations-là seront totalement ruinées.
      13 Ce qui fait la gloire du Liban viendra chez toi – le cyprĂšs, l'orme et le buis tous ensemble – pour donner de la splendeur Ă  l’emplacement de mon sanctuaire, et j’honorerai l’endroit oĂč je me tiens.
      14 Les fils de tes oppresseurs viendront s’incliner devant toi et tous ceux qui te mĂ©prisaient se prosterneront Ă  tes pieds. Ils t'appelleront « ville de l'Eternel », « Sion du Saint d'IsraĂ«l ».
      15 Toi qui étais abandonnée et détestée, toi que personne ne traversait plus, je ferai de toi un ornement éternel, un sujet de joie de génération en génération.
      16 Tu te nourriras du lait des nations, tu te rassasieras des richesses des rois, et tu sauras que c’est moi qui suis l'Eternel, ton sauveur, celui qui te rachùte, le Dieu puissant de Jacob.
      17 Au lieu du bronze je ferai venir de l'or, au lieu du fer je ferai venir de l'argent, au lieu du bois, du bronze, et au lieu des pierres, du fer. Je désignerai la paix pour te surveiller et la justice pour dominer sur toi.
      18 Il ne sera plus jamais question de violence dans ton pays, ni de destruction et de malheur sur ton territoire. Tu appelleras tes murailles « salut » et tes portes « louange ».
      19 Ce ne sera plus le soleil qui te servira de lumiĂšre pendant le jour, ni la lune qui t'Ă©clairera de sa lueur [pendant la nuit], mais c’est l'Eternel qui sera ta lumiĂšre Ă©ternelle, c’est ton Dieu qui fera ta splendeur.
      20 Ton soleil ne se couchera plus et ta lune ne s'obscurcira plus, car l'Eternel sera ta lumiÚre pour toujours et ta période de deuil sera terminée.
      21 Ton peuple ne sera plus composé que de justes et ils hériteront pour toujours de la terre, eux le rejeton planté par moi, le produit de mes mains destiné à manifester ma splendeur.
      22 Le plus petit se transformera en millier et le plus insignifiant en nation puissante. C’est moi, l'Eternel, qui ferai survenir cela trùs vite, au moment voulu.

      Daniel 9

      24 Ce sont 70 semaines qui ont Ă©tĂ© fixĂ©es pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la rĂ©volte et mettre un terme aux pĂ©chĂ©s, pour expier la faute et amener la justice Ă©ternelle, pour marquer d’un sceau la vision et le prophĂšte et pour consacrer par onction le lieu trĂšs saint.
      25 » Sache-le donc et sois attentif ! Depuis le moment oĂč la parole a annoncĂ© que JĂ©rusalem serait restaurĂ©e et reconstruite jusqu'au Messie, au conducteur, il y a 7 semaines et 62 semaines. Les places et les fossĂ©s seront restaurĂ©s et reconstruits, mais ce sera une pĂ©riode de dĂ©tresse.

      Michée 5

      2 C'est pourquoi il livrera son peuple jusqu'au moment oĂč accouchera celle qui doit accoucher, et le reste de ses frĂšres reviendra auprĂšs des IsraĂ©lites.

      Aggée 2

      6 » En effet, voici ce que dit l'Eternel, le maĂźtre de l’univers : *Une fois encore et dans peu de temps, je ferai trembler le ciel et la terre, la mer et le sec,
      7 je ferai trembler toutes les nations ; les trĂ©sors de toutes les nations afflueront, et je remplirai de gloire ce temple, dit l'Eternel, le maĂźtre de l’univers.
      8 L'argent m’appartient, l'or m’appartient, dĂ©clare l'Eternel, le maĂźtre de l’univers.
      9 La gloire de ce dernier temple sera plus grande que celle du premier, dit l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, et c'est dans ce lieu que je donnerai la paix, dĂ©clare l'Eternel, le maĂźtre de l’univers.’ »

      Matthieu 1

      25 mais il n'eut pas de relations conjugales avec elle jusqu'à ce qu'elle ait mis au monde un fils [premier-né] auquel il donna le nom de Jésus.

      Matthieu 2

      1 JĂ©sus naquit Ă  BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă  l’époque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă  JĂ©rusalem
      3 Quand le roi Hérode apprit cela, il fut troublé et tout Jérusalem avec lui.
      5 Ils lui dirent : « A Bethléhem en Judée, car voici ce qui a été écrit par le prophÚte :
      19 AprĂšs la mort d'HĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă  Joseph, en Egypte,

      Luc 1

      5 Durant le rĂšgne d'HĂ©rode sur la JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre du nom de Zacharie, de la classe d'Abia ; sa femme Ă©tait une descendante d'Aaron et s'appelait Elisabeth.

      Luc 2

      4 Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu'il était de la famille et de la lignée de David.
      5 Il y alla pour se faire inscrire avec sa femme Marie qui Ă©tait enceinte.
      6 Pendant qu'ils Ă©taient lĂ , le moment oĂč Marie devait accoucher arriva,
      7 et elle mit au monde son fils premier-né. Elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une mangeoire parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la salle des hÎtes.
      11 aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur.
      15 Lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons jusqu'à Bethléhem pour voir ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaßtre. »

      Jean 7

      42 L'Ecriture ne dit-elle pas que c'est de la descendance de David et du village de BethlĂ©hem oĂč Ă©tait David que le Messie doit venir ? »

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