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Actes 15.2

Une contestation s'étant donc élevée et une grande dispute, entre Paul et Barnabas et eux, ils résolurent que Paul et Barnabas et quelques autres d'entre eux monteraient à Jérusalem vers les apÎtres et les anciens pour cette question.

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L'exemple biblique

Cher Pasteur, J'aimerais aujourd'hui partager avec toi une réflexion fort intéressante d'un pasteur norvégien. Voici ce qu'il écrit : L'exemple 


Jean-Claude Guillaume
Actes 15.1-35
Message texte

Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41

Segond 21 Paul et Barnabas eurent un vif dĂ©bat et une vive discussion avec eux. Les frĂšres dĂ©cidĂšrent alors que Paul, Barnabas et quelques-uns d’entre eux monteraient Ă  JĂ©rusalem vers les apĂŽtres et les anciens pour traiter cette question.

Segond 1910 Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion ; et les frÚres décidÚrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apÎtres et les anciens, pour traiter cette question.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs un vif dĂ©bat et une violente discussion que Paul et Barnabas eurent avec eux, l’on dĂ©cida que Paul et Barnabas et quelques autres des leurs monteraient Ă  JĂ©rusalem vers les apĂŽtres et les anciens, Ă  propos de cette question.

Parole de Vie © Paul et Barnabas ne sont pas d’accord avec ces hommes et ils discutent vivement avec eux. Alors on dĂ©cide ceci : Paul, Barnabas et quelques autres vont aller Ă  JĂ©rusalem. Ils parleront de cette affaire avec les apĂŽtres et les anciens.

Français Courant © Paul et Barnabas les dĂ©sapprouvĂšrent et eurent une violente discussion avec eux Ă  ce sujet. On dĂ©cida alors que Paul, Barnabas et quelques autres personnes d’Antioche iraient Ă  JĂ©rusalem pour parler de cette affaire avec les apĂŽtres et les anciens.

Semeur © Il en rĂ©sulta un conflit et de vives discussions avec Paul et Barnabas. Finalement, il fut dĂ©cidĂ© que Paul et Barnabas monteraient Ă  *JĂ©rusalem avec quelques autres frĂšres pour parler de ce problĂšme avec les *apĂŽtres et les responsables de l’Eglise.

Parole Vivante © Cela jeta le trouble dans les esprits. Il s’ensuivit une vive discussion. Paul et Barnabas s’opposĂšrent vigoureusement Ă  eux et contestĂšrent leur doctrine. Finalement, il fut dĂ©cidĂ© que Paul et Barnabas monteraient Ă  JĂ©rusalem avec quelques autres frĂšres pour soumettre ce litige aux apĂŽtres et aux responsables.

Darby Une contestation s'étant donc élevée et une grande dispute, entre Paul et Barnabas et eux, ils résolurent que Paul et Barnabas et quelques autres d'entre eux monteraient à Jérusalem vers les apÎtres et les anciens pour cette question.

Martin Sur quoi une grande contestation et une grande dispute s'étant excitée entre Paul et Barnabas et eux, il fut résolu que Paul et Barnabas, et quelques autres d'entre eux, monteraient à Jérusalem vers les ApÎtres et les Anciens, pour cette question.

Ostervald Une grande contestation et une dispute s'étant donc élevée entre Paul et Barnabas et eux, il fut résolu que Paul et Barnabas, et quelques-uns d'entre eux, monteraient à Jérusalem, auprÚs des apÎtres et des anciens, pour traiter cette question.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ÎŽáœČ ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ Î¶Î·Ï„ÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ÎżáœÎș áœ€Î»ÎŻÎłÎ·Ï‚ Ï„áż· Î Î±ÏÎ»áżł Îșα᜶ Ï„áż· ΒαρΜαÎČ៷ πρ᜞ς Î±áœÏ„Îżáœșς ጔταΟαΜ ጀΜαÎČÎ±ÎŻÎœÎ”ÎčÎœ Î Î±áżŠÎ»ÎżÎœ Îșα᜶ ΒαρΜαÎČ៶Μ Îșαί τÎčΜας áŒ„Î»Î»ÎżÏ…Ï‚ ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ πρΔσÎČÏ…Ï„Î­ÏÎżÏ…Ï‚ Δጰς áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ Î¶Î·Ï„ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ….

World English Bible Therefore when Paul and Barnabas had no small discord and discussion with them, they appointed Paul and Barnabas, and some others of them, to go up to Jerusalem to the apostles and elders about this question.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Or une agitation étant advenue et à Paul et Barnabas une non petite dispute contre eux.

L'agitation (le mot signifie soulÚvement, sédition, Actes 19.40) se produisit dans L'Eglise, Paul et Barnabas s'opposant vivement aux docteurs judéens.

Ils résolurent (grec ils ordonnÚrent), savoir les chrétiens de L'Eglise d'Antioche. L'Eglise choisit pour cette délégation Paul et Barnabas, qu'elle considérait comme ses conducteurs, et quelques autres de ses membres.

Parmi les délégués était Tite disciple bien-aimé de Paul. (Galates 2.1 ; 1.4)

L'Eglise de JĂ©rusalem, trĂšs nombreuse, (Actes 21.20) ayant Ă  sa tĂȘte les apĂŽtres et les anciens, Ă©tait la mĂ©tropole de la chrĂ©tientĂ©. Il Ă©tait donc naturel que celle d'Antioche dĂ©sirĂąt avoir son avis sur la grave question qui l'agitait ; d'autant plus que ceux qui avaient soulevĂ© le conflit (verset 1) se donnaient comme agissant par l'autoritĂ© de L'Eglise de JĂ©rusalem. (verset 24) Il importait donc de s'entendre pour conserver la paix.

Quant Ă  Paul, c'est bien aussi par amour de la paix qu'il consentit Ă  cette dĂ©lĂ©gation ; (Galates 2.2) car, comme il le dĂ©clare positivement, il n'avait point Ă  soumettre l'Evangile qu'il prĂȘchait aux jugements des autres apĂŽtres, ayant reçu son apostolat directement de Dieu et de JĂ©sus Christ. (Galates 1.1)

Dans le chapitre 2 de l'épßtre aux Galates, (Galates 2) Paul a écrit une relation abrégée de ce voyage à Jérusalem, dans laquelle se trouvent quelques traits qui paraissent différer du récit de Luc et dont il faut tenir compte dans l'explication de ce dernier.

Ainsi, d'aprĂšs Galates 2.1, ce voyage serait le second depuis sa conversion, tandis que, selon Luc, ce serait le troisiĂšme. (Voir sur cette question, Actes 11.30, note.)

Ainsi encore, Paul nous dit qu'il le fit "par une rĂ©vĂ©lation de Dieu," (Galates 2.2) tandis que, dans notre rĂ©cit, il ne paraĂźt obĂ©ir qu'au vƓu de l'Eglise d'Antioche.

Mais ces deux motifs se concilient parfaitement. Paul aurait probablement refusé cette délégation comme contraire à l'autorité de son apostolat, s'il n'avait eu une direction d'en haut.

- Quant Ă  l'Ă©poque de ce voyage, la relation de Luc peut s'accorder avec celle de l'apĂŽtre. Nous lisons dans Galates 2.1 qu'il retourna Ă  JĂ©rusalem "quatorze ans aprĂšs," aprĂšs sa conversion ou aprĂšs sa premiĂšre visite, (Galates 1.18) c'est-Ă dire dix-sept ans aprĂšs sa conversion. Or, comme on place cette conversion en 35 ou 36, et le concile de JĂ©rusalem dans les annĂ©es 50 Ă  52, le voyage racontĂ© par Paul (Galates 2.1) eut lieu dans le mĂȘme temps que celui-ci.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Paul 3972 et 2532 Barnabas 921 eurent 1096 5637 avec 4314 eux 846 un débat 4714 et 2532 une vive 3756 3641 discussion 4803 ; et les frÚres décidÚrent 5021 5656 que Paul 3972 et 2532 Barnabas 921, et 2532 quelques-uns 5100 243 des 1537 leurs 846, monteraient 305 5721 à 1519 Jérusalem 2419 vers 4314 les apÎtres 652 et 2532 les anciens 4245, pour 4012 traiter cette 5127 question 2213.

243 - allosun autre, autre

305 - anabainomonter, élever (pensées)

652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

921 - BarnabasBarnabas = « fils de la prophĂ©tie » surnom de Joses ou Joseph, LĂ©vite, natif 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2213 - zetemaune question, un débat à propos de la loi

2419 - Hierousalem\\Voir définition 2414 \\

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3641 - oligospetit, un peu, peu de d'un nombre: foule, quantité, ou taille de temps: court de 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3972 - PaulosPaul ou Paulus = « petit » « faible » Paul fut le plus fameux 


4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4714 - stasisune position, un rang, une halte, un état une insurrection une lutte, une sédition

4803 - suzetesisquestions réciproques et mutuelles, dispute, discussion vive

5021 - tassomettre en ordre, placer, poster placer dans un certain ordre, arranger, assigner une place, désigner 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5127 - toutoude celui-ci

5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 18

      23 Si tu fais cela et que Dieu te l’ordonne, tu pourras tenir bon et tout ce peuple parviendra en paix Ă  sa destination. »

      1 Samuel 8

      7 L'Eternel dit à Samuel : « Ecoute le peuple dans tout ce qu'il te dira, car ce n'est pas toi qu'ils rejettent, c'est moi, afin que je ne rÚgne plus sur eux.

      Actes 10

      23 Alors Pierre les fit entrer et les logea. Le lendemain, il [se leva et] partit avec eux. Quelques-uns des frĂšres de Jaffa l'accompagnĂšrent.

      Actes 11

      12 L'Esprit m'a dit de partir avec eux sans hésiter. Les six frÚres que voici m'ont accompagné et nous sommes entrés dans la maison de Corneille.
      30 C’est ce qu’ils firent en l’envoyant aux anciens par l'intermĂ©diaire de Barnabas et de Saul.

      Actes 15

      2 Paul et Barnabas eurent un vif dĂ©bat et une vive discussion avec eux. Les frĂšres dĂ©cidĂšrent alors que Paul, Barnabas et quelques-uns d’entre eux monteraient Ă  JĂ©rusalem vers les apĂŽtres et les anciens pour traiter cette question.
      4 Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apÎtres et les anciens, et ils rapportÚrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
      6 Les apÎtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question.
      7 Il y eut une longue discussion. Pierre se leva alors et leur dit : « Mes frÚres, vous savez que, dÚs les premiers jours, Dieu a fait un choix parmi nous : il a décidé que les non-Juifs entendraient par ma bouche la parole de l'Evangile et croiraient.
      22 Alors il parut bon aux apÎtres et aux anciens, ainsi qu'à toute l'Eglise, de choisir parmi eux Jude, appelé Barsabas, et Silas, des hommes estimés parmi les frÚres, et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas.
      23 Ils les chargĂšrent du message que voici : « Les apĂŽtres, les anciens et les frĂšres aux frĂšres et sƓurs d'origine non juive qui sont Ă  Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut !
      25 C'est pourquoi nous avons décidé, d'un commun accord, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,
      27 Nous avons donc envoyĂ© Jude et Silas qui vous annonceront de vive voix les mĂȘmes choses.

      Actes 16

      4 Dans les villes oĂč ils passaient, ils transmettaient aux frĂšres les dĂ©cisions prises par les apĂŽtres et les anciens de JĂ©rusalem en recommandant de les respecter.

      Actes 21

      18 Le lendemain, Paul s’est rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis.

      1 Corinthiens 1

      1 De la part de Paul, appelĂ© Ă  ĂȘtre un apĂŽtre de JĂ©sus-Christ par la volontĂ© de Dieu, et du frĂšre SosthĂšne

      1 Corinthiens 9

      19 En effet, bien que libre vis-à-vis de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre.
      20 Avec les Juifs, j'ai Ă©tĂ© comme un Juif afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la loi de MoĂŻse, comme si j'Ă©tais sous la loi [– bien que n’étant pas moi-mĂȘme sous la loi –] afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;
      21 avec ceux qui sont sans la loi, comme si j'Ă©tais sans la loi – bien que je ne sois pas sans la loi de Dieu, puisque je me conforme Ă  la loi de Christ – afin de gagner ceux qui sont sans la loi.
      22 J'ai été [comme] faible avec les faibles afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous afin d'en sauver de toute maniÚre quelques-uns,
      23 et je fais cela à cause de l'Evangile afin d'avoir part à ses bénédictions.

      2 Corinthiens 11

      5 Or j'estime n’avoir Ă©tĂ© en rien infĂ©rieur Ă  ces super-apĂŽtres.

      Galates 1

      6 Je m'étonne que vous vous détourniez si vite de celui qui vous a appelés par la grùce de Christ pour passer à un autre évangile.
      7 Ce n’est pas qu'il y ait un autre Ă©vangile, mais il y a des gens qui vous troublent et qui veulent dĂ©former l'Evangile de Christ.
      8 Mais si quelqu’un – mĂȘme nous ou mĂȘme un ange venu du ciel – vous annonçait un Ă©vangile diffĂ©rent de celui que nous vous avons prĂȘchĂ©, qu'il soit maudit !
      9 Nous l'avons déjà dit, et je le répÚte maintenant : si quelqu'un vous annonce un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit maudit !
      10 Maintenant, est-ce la faveur des hommes que je recherche ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.

      Galates 2

      1 Quatorze ans plus tard, je suis monté de nouveau à Jérusalem avec Barnabas ; j'avais aussi pris Tite avec moi.
      2 J’y suis montĂ© Ă  la suite d'une rĂ©vĂ©lation et je leur ai prĂ©sentĂ© l'Evangile que je prĂȘche parmi les non-Juifs ; je l'ai exposĂ© en privĂ© Ă  ceux qui sont les plus considĂ©rĂ©s afin de ne pas courir ou avoir couru pour rien.
      5 Nous ne leur avons pas cédé un seul instant, afin que la vérité de l'Evangile soit maintenue pour vous.

      Philémon 1

      8 C'est pourquoi, bien que j'aie en Christ toute liberté de te prescrire ce qui convient,
      9 c'est au nom de l'amour que je prĂ©fĂšre t’adresser une requĂȘte, moi Paul, qui suis un vieillard et de plus, maintenant, un prisonnier de JĂ©sus-Christ.

      Jude 1

      3 Bien-aimĂ©s, alors que j’avais le vif dĂ©sir de vous Ă©crire au sujet du salut qui nous est commun, j’ai Ă©tĂ© contraint de vous envoyer cette lettre afin de vous encourager Ă  combattre pour la foi transmise aux saints une fois pour toutes.
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