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EsaĂŻe 9.1

Le peuple qui marchait dans les ténÚbres a vu une grande lumiÚre, sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort une lumiÚre a brillé.
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Segond 21 Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort une lumiĂšre a brillĂ©. Segond 1910 (8 : 23) Mais les tĂ©nĂšbres ne rĂ©gneront pas toujours Sur la terre oĂč il y a maintenant des angoisses : Si les temps passĂ©s ont couvert d'opprobre Le pays de Zabulon et le pays de Nephthali, Les temps Ă  venir couvriront de gloire La contrĂ©e voisine de la mer, au delĂ  du Jourdain, Le territoire des Gentils. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple qui marche dans les tĂ©nĂšbres Voit une grande lumiĂšre ; Sur ceux qui habitent le pays de l’ombre de la mort Une lumiĂšre resplendit. Parole de Vie © Le peuple qui marche dans la nuit voit une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le pays de l’obscuritĂ©, une lumiĂšre se met Ă  briller. Français Courant © Le peuple qui marche dans la nuit voit une grande lumiĂšre. Sur ceux qui vivent au pays des tĂ©nĂšbres, une lumiĂšre se met Ă  luire. Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres verra briller une grande lumiĂšre : la lumiĂšre resplendira sur ceux qui habitaient le pays dominĂ© par d’épaisses tĂ©nĂšbres. Darby Toutefois l'obscuritĂ© ne sera pas selon que la dĂ©tresse fut sur la terre, quand au commencement il pesa lĂ©gĂšrement sur le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, et plus tard s'appesantit sur elle,... chemin de la mer, au delĂ  du Jourdain, GalilĂ©e des nations : Martin Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et la lumiĂšre a relui sur ceux qui habitaient au pays de l'ombre de la mort. Ostervald Mais il ne fera pas toujours sombre, lĂ  oĂč l'angoisse avait rĂ©gnĂ©. Comme, au premier temps, Dieu a humiliĂ© la terre de Zabulon et la terre de Nephthali ; ainsi, dans l'avenir, il couvrira de gloire la terre voisine de la mer, au-delĂ  du Jourdain, la contrĂ©e des Gentils. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś”ÖžŚąÖžŚÖ™ Ś”Ö·Ś”Ö覜ְŚ›ÖŽÖŁŚ™Ś Ś‘֌ַŚ—Öč֔Ś©ŚÖ¶ŚšÖ° ŚšÖžŚÖ–Ś•ÖŒ ŚÖŁŚ•Ö茚 Ś’֌֞Ś“Ö‘Ś•Ö覜 Ś™Ö茩ŚÖ°Ś‘Ö”Ś™Ö™ Ś‘֌ְŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŠÖ·ŚœÖ°ŚžÖžÖ”Ś•Ö¶ŚȘ ŚÖ–Ś•Ö茚 Ś ÖžŚ’Ö·Ö„Ś”ÖŒ ŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś”Ö¶ÖœŚŚƒ World English Bible But there shall be no more gloom for her who was in anguish. In the former time, he brought into contempt the land of Zebulun and the land of Naphtali; but in the latter time he has made it glorious, by the way of the sea, beyond the Jordan, Galilee of the nations.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le peuple qui marchait... : en premiÚre ligne, les habitants de la Galilée, mais ensuite ceux de toute la Palestine, car tout le pays est devenu le pays de l'ombre de la mort.

L'ombre de la mort. La nuit qui rĂšgne dans le sĂ©jour des morts, la plus Ă©paisse qu'on puisse imaginer (Psaumes 23.4), est l'image de l'abaissement profond oĂč gĂ©mit IsraĂ«l en attendant le Messie.

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Le Fils qui doit naĂźtre, Son Royaume. (EsaĂŻe 9:1-7)
Les jugements qui doivent s'abattre sur Israël, les ennemis du Royaume de Christ. (Esaïe 9:8-21)

Les tribus d'IsraĂ«l mentionnĂ©es dans ce texte, furent les premiĂšres Ă  ĂȘtre ravagĂ©es par les Syriens et les Assyriens, mais elles furent en retour, les premiĂšres Ă©galement, Ă  recevoir la prĂ©dication de la bonne Nouvelle, par Christ. Ceux qui ne sont pas disposĂ©s Ă  recevoir l'Ă©vangile, marchent dans les tĂ©nĂšbres, et courent le plus grand danger. Mais en quelque lieu que cet Ă©vangile soit annoncĂ©, la LumiĂšre luit !

Prions avec ferveur, que cette bonne Nouvelle puisse briller en notre cƓur et nous donner la sagesse d'accepter le salut offert par Christ ! L'Ă©vangile apporte la joie. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de cette joie, doivent s'attendre Ă  rencontrer d'abord, bon nombre de difficultĂ©s, comme, de maniĂšre imagĂ©e, pourrait en rencontrer l'agriculteur, astreint Ă  un rude travail, avant de pouvoir jouir de sa moisson, ou le soldat en guerre, avant de pouvoir prendre son butin.

Les Juifs furent délivrés du joug de nombreux oppresseurs ; c'est en quelque sorte, l'image du croyant libéré du joug de Satan.

La purification de l'Ăąme du croyant, de la puissance et de la pollution du pĂ©chĂ©, est opĂ©rĂ©e par l'influence du Saint-Esprit, vĂ©ritable « feu » de sanctification. Toutes les merveilles dĂ©crites dans ce texte sont applicables Ă  l'Ă©glise ; elles seront plus tard, accomplies par le Messie, « Emmanuel » ! Un enfant nous est né ; le fait Ă©tait arrĂȘtĂ© par Dieu ; les croyants de cette Ă©poque, avant que Christ ne vienne ici-bas, allaient pouvoir garder cette espĂ©rance ! Cette prophĂ©tie concerne Ă  la fois, Christ et Son royaume, afin que ceux qui s'attendent Ă  la « consolation d'IsraĂ«l » soient fortifiĂ©s.

Cet « enfant », JĂ©sus, est nĂ© pour le bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, ainsi que pour tous les croyants du monde entier. Il sera appelĂ© « Merveilleux », car Il sera ici-bas, en mĂȘme temps, Dieu et homme. Son Amour provoque l'Ă©merveillement des anges et des saints glorifiĂ©s. Il est le « Conseiller », car Il connaĂźt de tout temps, les desseins de Dieu ; Il conseille les hommes, pour leur bien. Il est le « merveilleux Conseiller » ; personne n'est capable d'enseigner comme Lui. Il est Dieu, le Tout-Puissant.

Tel est le rĂŽle de Christ, notre « MĂ©diateur » ; Il dispose de la mĂȘme force que le Dieu Tout-Puissant. Il est Dieu Lui-mĂȘme, Ă©tant « Un » avec le PĂšre.

En tant que Prince de la Paix, Il nous rĂ©concilie avec Dieu ; Il est Celui qui donne la paix, dans notre cƓur et notre Conscience ; et quand Son Royaume sera complĂštement Ă©tabli, les hommes ne chercheront plus Ă  faire la guerre.

Le Gouvernement reposera sur Lui ; Il en portera toute la responsabilité. Le Gouvernement du Christ sera glorieux en toutes choses.

Sa Paix croßtra sans cesse, pour le bonheur perpétuel des Siens.

Le dĂ©roulement exact de cette prophĂ©tie, associĂ© Ă  la doctrine du Nouveau Testament, montre bien que les prophĂštes juifs et ceux qui enseignent les vertus du christianisme ont bien la mĂȘme « perspective », de la Personne et du salut du Messie. À quel roi de cette terre ou Ă  quel royaume, les paroles de ce texte pourraient-elles s'appliquer ?

Oh, Seigneur, donne à Ton peuple de bien Te connaßtre, sous les différents Noms et Qualités qui te sont attribués dans ce texte !

Accrois Ta GrĂące en notre cƓur, en tant que rachetĂ©s ici-bas !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais les tĂ©nĂšbres 04155 ne rĂ©gneront pas toujours Sur la terre oĂč il y a maintenant des angoisses 04164 : Si les temps 06256 passĂ©s 07223 ont couvert d’opprobre 07043 08689 Le pays 0776 de Zabulon 02074 et le pays 0776 de Nephthali 05321, Les temps Ă  venir 0314 couvriront 03513 08689 de gloire La contrĂ©e voisine 01870 de la mer 03220, au delĂ  05676 du Jourdain 03383, Le territoire 01551 des Gentils 01471.
0314 - 'acharown derriĂšre, suivant, subsĂ©quent, de l'ouest 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă  une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de 
 01471 - gowy gentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e 
 01551 - Galiyl GalilĂ©e = « cercle, rĂ©gion, district » territoire en Nephthali, occupĂ© par de nombreux paĂŻens; 
 01870 - derek route, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie 
 02074 - Zĕbuwluwn Zabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier 
 03220 - yam mer Mer MĂ©diterranĂ©e Mer Rouge Mer Morte Mer de GalilĂ©e mer (en gĂ©nĂ©ral) fleuve puissant 
 03383 - Yarden Jourdain (Angl. Jordan) = « celui qui descend » le fleuve de Palestine qui prend 
 03513 - kabad ĂȘtre lourd, ĂȘtre pesant, ĂȘtre douloureux, ĂȘtre dur, ĂȘtre riche, ĂȘtre honorable, ĂȘtre glorieux, ĂȘtre 
 04155 - muw`aph tĂ©nĂšbres, obscuritĂ©, obscurcissement 04164 - muwtsaq contrainte, dĂ©tresse 05321 - Naphtaliy Nephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme 
 05676 - `eber rĂ©gion au delĂ  ou de l'autre cĂŽtĂ© de, cĂŽtĂ© de ce cĂŽtĂ©, de l'autre cĂŽtĂ© 06256 - `eth temps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 07043 - qalal ĂȘtre lĂ©ger, ĂȘtre rapide, ĂȘtre insignifiant, ĂȘtre de faible valeur, ĂȘtre vil (Qal) ĂȘtre mince, 
 07223 - ri'shown premier, primaire, prĂ©cĂ©dent prĂ©cĂ©demment ancĂȘtres choses passĂ©es premier (de situation, de lieu) d'abord (de temps) 
 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE HĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s 
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    • LĂ©vitique 26

      24 je vous résisterai aussi et je vous frapperai encore 7 fois plus pour vos péchés.
      28 je vous résisterai aussi avec fureur et je vous punirai encore 7 fois plus pour vos péchés.

      1 Rois 15

      19 « Qu'il y ait une alliance entre toi et moi, comme il en a existĂ© une entre ton pĂšre et le mien ! Vois, je t'envoie de l’argent et de l’or en cadeau. Va rompre ton alliance avec Baesha, le roi d'IsraĂ«l, afin qu'il s'Ă©loigne de moi. »
      20 Ben-Hadad écouta le roi Asa : il envoya les chefs de son armée contre les villes d'Israël et il conquit Ijjon, Dan, Abel-Beth-Maaca et tout Kinneroth, en plus de tout le pays de Nephthali.

      2 Rois 15

      29 Durant le rĂšgne de PĂ©kach sur IsraĂ«l, Tiglath-PilĂ©ser, le roi d'Assyrie, vint s'emparer des villes d'Ijjon, d’Abel-Beth-Maaca, de Janoach, de KĂ©desh, de Hatsor, de Galaad, de la GalilĂ©e et de tout le pays de Nephthali, et il exila les habitants en Assyrie.

      2 Rois 17

      5 En outre, le roi d'Assyrie envahit tout le pays et attaqua Samarie. Il en fit le siĂšge pendant 3 ans.
      6 La neuviÚme année du rÚgne d'Osée, le roi d'Assyrie prit Samarie et exila les Israélites en Assyrie. Il les fit habiter à Chalach ainsi que sur les rives du Chabor, le fleuve de Gozan, et dans les villes des MÚdes.

      1 Chroniques 5

      26 Le Dieu d'IsraĂ«l rĂ©veilla l'esprit de Pul, roi d'Assyrie, l'esprit de Tilgath-PilnĂ©ser, roi d'Assyrie, et celui-ci exila les RubĂ©nites, les Gadites et la demi-tribu de ManassĂ©. Il les conduisit Ă  Chalach, Ă  Chabor, Ă  Hara et au fleuve qui coule Ă  Gozan, oĂč ils sont restĂ©s jusqu'Ă  aujourd’hui.

      2 Chroniques 16

      4 Ben-Hadad écouta le roi Asa : il envoya les chefs de son armée contre les villes d'Israël et ils conquirent Ijjon, Dan, Abel-Maïm et tous les entrepÎts des villes de Nephthali.

      EsaĂŻe 8

      22 puis il regardera vers la terre et il n’y verra que dĂ©tresse, obscuritĂ© et sombres angoisses ; il sera repoussĂ© dans d'Ă©paisses tĂ©nĂšbres.

      EsaĂŻe 9

      1 Le peuple qui marchait dans les ténÚbres a vu une grande lumiÚre, sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort une lumiÚre a brillé.

      Matthieu 4

      15 Territoire de Zabulon et de Nephthali, route de la mer, région située de l'autre cÎté du Jourdain, Galilée à la population étrangÚre !
      16 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de l’ombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e.

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