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Exode 20.10

Mais le septiĂšme jour est le jour du repos consacrĂ© Ă  l’Eternel, ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-lĂ , ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bĂ©tail, ni l’étranger qui rĂ©side chez toi ;
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Message texte La question taboue

Les chrétiens peuvent-ils partir en vacances ?

Dans les sociétés occidentales, le 1er juillet est associé aux vacances, au repos, au ressourcement, au changement d'air, de lieu, 


Les chrétiens peuvent-ils partir en vacances ?

Oui, c'est Ă©vident Je ne sais pas Non, car ils ne sont pas "du monde"
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La question taboue
Exode 20.8-11

Segond 21 Mais le septiÚme jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu. Tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton esclave, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui habite chez toi.

Segond 1910 Mais le septiĂšme jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bĂ©tail, ni l'Ă©tranger qui est dans tes portes.

Segond 1978 (Colombe) © Mais le septiĂšme jour est le sabbat de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bĂ©tail, ni l’étranger qui rĂ©side chez toi.

Parole de Vie © Mais le septiĂšme jour, c’est le sabbat qui m’est rĂ©servĂ©, Ă  moi, le SEIGNEUR ton Dieu. Personne ne doit travailler ce jour-lĂ , ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes animaux, ni l’étranger installĂ© dans ton pays.

Français Courant © Le septiĂšme jour, c’est le sabbat qui m’est rĂ©servĂ©, Ă  moi, le Seigneur ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-lĂ , ni toi, ni tes enfants, ni tes serviteurs ou servantes, ni ton bĂ©tail, ni l’étranger qui rĂ©side chez toi.

Semeur © Mais le septiĂšme jour est le jour du repos consacrĂ© Ă  l’Eternel, ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-lĂ , ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bĂ©tail, ni l’étranger qui rĂ©side chez toi ;

Darby mais le septiĂšme jour est le sabbat consacrĂ© Ă  l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucune oeuvre, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ta bĂȘte, ni ton Ă©tranger qui est dans tes portes.

Martin Mais le septiÚme jour est le repos de l'Eternel ton Dieu. Tu ne feras aucune oeuvre en ce [jour-là], ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton étranger qui est dans tes portes.

Ostervald Mais le septiĂšme jour est le repos de l'Éternel ton Dieu ; tu ne feras aucune oeuvre en ce jour-lĂ , ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bĂ©tail, ni l'Ă©tranger qui est dans tes portes ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś™Ö™Ś•Ö覝֙ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚąÖŽÖ”ÖœŚ™ Ś©ŚÖ·Ś‘ÖŒÖžÖ–ÖŁŚȘ Ś€ ŚœÖ·Ś™Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֑֗Ś™ŚšÖž ŚœÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶ÖŁÖšŚ” Ś›ÖžŚœÖŸŚžÖ°ŚœÖžŚŚ›ÖžÖĄÖœŚ” ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ” Ś€ Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚ Ö°ŚšÖžÖŁÖœÖŸŚ•ÖŒÖ Ś‘ÖŽŚȘ֌ֶ֗ŚšÖž ŚąÖ·Ś‘Ö°Ś“֌ְŚšÖžÖ€Öš Ś•Ö·ŚÖČŚžÖžÖœŚȘÖ°ŚšÖžÖœÖ™ Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś”Ö¶ŚžÖ°ŚȘ֌ֶ֔֗ŚšÖž Ś•Ö°Ś’Ö”ŚšÖ°ŚšÖžÖ–Ö™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš Ś‘֌֎Ś©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖœÖ”Ś™ŚšÖž

World English Bible but the seventh day is a Sabbath to Yahweh your God. You shall not do any work in it, you, nor your son, nor your daughter, your male servant, nor your female servant, nor your livestock, nor your stranger who is within your gates;

Mais le septiĂšme 07637 jour 03117 est le jour du repos 07676 de l’Eternel 03068, ton Dieu 0430 : tu ne feras 06213 08799 aucun ouvrage 04399, ni toi, ni ton fils 01121, ni ta fille 01323, ni ton serviteur 05650, ni ta servante 0519, ni ton bĂ©tail 0929, ni l’étranger 01616 qui est dans tes portes 08179.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilité (fig.)

0929 - bĕhemahbĂȘte, bĂ©tail, animal bĂȘtes (collectif de tous les animaux) bĂ©tail, (animaux domestiques) bĂȘtes sauvages, les 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


01323 - bathfille fille, fille adoptive, belle-fille, sƓur, petite-fille, enfant de sexe fĂ©minin, cousine jeune femme, femme 


01616 - gerun résidant, un étranger, celui qui séjourne, un émigré habitant temporaire, nouveau venu n'héritant pas 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


04399 - mĕla'kahoccupation, travail, affaires propriĂ©tĂ© Ɠuvre, ouvrage (quelque chose de rĂ©alisĂ©) ouvrier, fonctionnaire, ... service, fonction, 


05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


07637 - shĕbiy`iyseptiùme nombre ordinal

07676 - shabbathSabbat = « repos, cessation d'activitĂ© » Sabbat sabbat jour de l'expiation annĂ©e sabbatique chemin 


08179 - sha`arporte porte (d'entrée) porte (l'espace entre des portes, le marché, le lieu de rencontre du 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


AUTELL'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. Il peut avoir des formes 


BÉTAILDĂ©signation gĂ©nĂ©rale, frĂ©quente dans l'A.T., des animaux domestiques employĂ©s Ă  l'agriculture : gros bĂ©tail (boeuf, chameau, cheval, Ăąne, mulet) et 


BIENLa définition du bien a été de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le désir du bien 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux 


CRÉATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă  l'article Cosmogonie 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


DISCIPLINE SPIRITUELLEDiscipline que le croyant s'impose afin d'exercer sa foi et de développer sa piété. L'expérience nous apprend en effet que 


ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


ÉTRANGERI Dans l'A.T. Les relations des IsraĂ©lites avec les Ă©trangers peuvent se ramener Ă  trois faits principaux : 1. Contact 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MAISON(Hébr., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'à l'époque indéterminée de l'ùge paléolithique 


MALHébr. ra, du verbe rùa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


PROSÉLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 2

      2 Dieu acheva au septiÚme jour son oeuvre, qu'il avait faite : et il se reposa au septiÚme jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.
      3 Dieu bénit le septiÚme jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

      Exode 16

      27 Le septiĂšme jour, quelques-uns du peuple sortirent pour en ramasser, et ils n'en trouvĂšrent point.
      28 Alors l'Éternel dit à Moïse : Jusques à quand refuserez-vous d'observer mes commandements et mes lois ?

      Exode 20

      10 Mais le septiĂšme jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bĂ©tail, ni l'Ă©tranger qui est dans tes portes.

      Exode 23

      9 Tu n'opprimeras point l'Ă©tranger ; vous savez ce qu'Ă©prouve l'Ă©tranger, car vous avez Ă©tĂ© Ă©trangers dans le pays d'Égypte.
      10 Pendant six années, tu ensemenceras la terre, et tu en recueilleras le produit.
      11 Mais la septiĂšme, tu lui donneras du relĂąche et tu la laisseras en repos ; les pauvres de ton peuple en jouiront, et les bĂȘtes des champs mangeront ce qui restera. Tu feras de mĂȘme pour ta vigne et pour tes oliviers.
      12 Pendant six jours, tu feras ton ouvrage. Mais le septiĂšme jour, tu te reposeras, afin que ton boeuf et ton Ăąne aient du repos, afin que le fils de ton esclave et l'Ă©tranger aient du relĂąche.

      Exode 31

      13 Parle aux enfants d'IsraĂ«l, et dis-leur : Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaĂźtra que je suis l'Éternel qui vous sanctifie.

      Exode 34

      21 Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septiĂšme jour ; tu te reposeras, mĂȘme au temps du labourage et de la moisson.

      Nombres 15

      32 Comme les enfants d'Israël étaient dans le désert, on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat.
      33 Ceux qui l'avaient trouvé ramassant du bois l'amenÚrent à Moïse, à Aaron, et à toute l'assemblée.
      34 On le mit en prison, car ce qu'on devait lui faire n'avait pas été déclaré.
      35 L'Éternel dit Ă  MoĂŻse : Cet homme sera puni de mort, toute l'assemblĂ©e le lapidera hors du camp.
      36 Toute l'assemblĂ©e le fit sortir du camp et le lapida, et il mourut, comme l'Éternel l'avait ordonnĂ© Ă  MoĂŻse.

      Deutéronome 5

      14 Mais le septiĂšme jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton boeuf, ni ton Ăąne, ni aucune de tes bĂȘtes, ni l'Ă©tranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi.
      15 Tu te souviendras que tu as Ă©tĂ© esclave au pays d'Égypte, et que l'Éternel, ton Dieu, t'en a fait sortir Ă  main forte et Ă  bras Ă©tendu : c'est pourquoi l'Éternel, ton Dieu, t'a ordonnĂ© d'observer le jour du repos.

      Deutéronome 16

      11 Tu te rĂ©jouiras devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira pour y faire rĂ©sider son nom, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, le LĂ©vite qui sera dans tes portes, et l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve qui seront au milieu de toi.
      12 Tu te souviendras que tu as Ă©tĂ© esclave en Égypte, et tu observeras et mettras ces lois en pratique.

      Deutéronome 24

      14 Tu n'opprimeras point le mercenaire, pauvre et indigent, qu'il soit l'un de tes frĂšres, ou l'un des Ă©trangers demeurant dans ton pays, dans tes portes.
      15 Tu lui donneras le salaire de sa journĂ©e avant le coucher du soleil ; car il est pauvre, et il lui tarde de le recevoir. Sans cela, il crierait Ă  l'Éternel contre toi, et tu te chargerais d'un pĂ©chĂ©.
      16 On ne fera point mourir les pÚres pour les enfants, et l'on ne fera point mourir les enfants pour les pÚres ; on fera mourir chacun pour son péché.
      17 Tu ne porteras point atteinte au droit de l'Ă©tranger et de l'orphelin, et tu ne prendras point en gage le vĂȘtement de la veuve.
      18 Tu te souviendras que tu as Ă©tĂ© esclave en Égypte, et que l'Éternel, ton Dieu, t'a racheté ; c'est pourquoi je te donne ces commandements Ă  mettre en pratique.
      19 Quand tu moissonneras ton champ, et que tu auras oubliĂ© une gerbe dans le champ, tu ne retourneras point la prendre : elle sera pour l'Ă©tranger, pour l'orphelin et pour la veuve, afin que l'Éternel, ton Dieu, te bĂ©nisse dans tout le travail de tes mains.
      20 Quand tu secoueras tes oliviers, tu ne cueilleras point ensuite les fruits restés aux branches : ils seront pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve.
      21 Quand tu vendangeras ta vigne, tu ne cueilleras point ensuite les grappes qui y seront restées : elles seront pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve.
      22 Tu te souviendras que tu as Ă©tĂ© esclave dans le pays d'Égypte ; c'est pourquoi je te donne ces commandements Ă  mettre en pratique.

      Néhémie 10

      31 de ne rien acheter, le jour du sabbat et les jours de fĂȘte, des peuples du pays qui apporteraient Ă  vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrĂ©es quelconques ; et de faire relĂąche la septiĂšme annĂ©e, en n'exigeant le paiement d'aucune dette.

      Néhémie 13

      15 A cette Ă©poque, je vis en Juda des hommes fouler au pressoir pendant le sabbat, rentrer des gerbes, charger sur des Ăąnes mĂȘme du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de choses, et les amener Ă  JĂ©rusalem le jour du sabbat ; et je leur donnai des avertissements le jour oĂč ils vendaient leurs denrĂ©es.
      16 Il y avait aussi des Tyriens, Ă©tablis Ă  JĂ©rusalem, qui apportaient du poisson et toutes sortes de marchandises, et qui les vendaient aux fils de Juda le jour du sabbat et dans JĂ©rusalem.
      17 Je fis des réprimandes aux grands de Juda, et je leur dis : Que signifie cette mauvaise action que vous faites, en profanant le jour du sabbat ?
      18 N'est-ce pas ainsi qu'ont agi vos pÚre, et n'est-ce pas à cause de cela que notre Dieu a fait venir tous ces malheurs sur nous et sur cette ville ? Et vous, vous attirez de nouveau sa colÚre contre Israël, en profanant le sabbat !
      19 Puis j'ordonnai qu'on fermĂąt les portes de JĂ©rusalem avant le sabbat, dĂšs qu'elles seraient dans l'ombre, et qu'on ne les ouvrĂźt qu'aprĂšs le sabbat. Et je plaçai quelques-uns de mes serviteurs aux portes, pour empĂȘcher l'entrĂ©e des fardeaux le jour du sabbat.
      20 Alors les marchands et les vendeurs de toutes sortes de choses passĂšrent une ou deux fois la nuit hors de JĂ©rusalem.
      21 Je les avertis, en leur disant : Pourquoi passez-vous la nuit devant la muraille ? Si vous le faites encore, je mettrai la main sur vous. DÚs ce moment, ils ne vinrent plus pendant le sabbat.

      Luc 23

      56 et, s'en étant retournées, elles préparÚrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposÚrent le jour du sabbat, selon la loi.
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