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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Câest un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai. Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠TEMPLE (Salomon.)Pour les sanctuaires israĂ©lites autres que le temple de JĂ©rusalem, voir Sanctuaires. Il s'agit uniquement, ici, du temple de JĂ©rusalem ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. TopCartes Carte virtuelle BĂ©nĂ©diction Que l'Eternel te bĂ©nisse et qu'il te garde! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Câest un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai. Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Câest un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai. Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Câest un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai. Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). 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Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Câest un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai. Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠TEMPLE (Salomon.)Pour les sanctuaires israĂ©lites autres que le temple de JĂ©rusalem, voir Sanctuaires. Il s'agit uniquement, ici, du temple de JĂ©rusalem ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. TopCartes Carte virtuelle BĂ©nĂ©diction Que l'Eternel te bĂ©nisse et qu'il te garde! Nombres 6:24 Nombres 6.24 TopCartes Carte virtuelle Encouragement Encouragement Que l'Eternel te bĂ©nisse et te garde! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa grĂące! Que ⊠Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Meilleurs voeux Recevez tous nos meilleurs voeux. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'Ă la fin du monde. Matthieu ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 28.20 Matthieu 28.20 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombre 6:24-26 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. 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Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠TEMPLE (Salomon.)Pour les sanctuaires israĂ©lites autres que le temple de JĂ©rusalem, voir Sanctuaires. Il s'agit uniquement, ici, du temple de JĂ©rusalem ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. TopCartes Carte virtuelle BĂ©nĂ©diction Que l'Eternel te bĂ©nisse et qu'il te garde! Nombres 6:24 Nombres 6.24 TopCartes Carte virtuelle Encouragement Encouragement Que l'Eternel te bĂ©nisse et te garde! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa grĂące! Que ⊠Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Meilleurs voeux Recevez tous nos meilleurs voeux. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'Ă la fin du monde. Matthieu ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 28.20 Matthieu 28.20 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombre 6:24-26 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Câest un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai. Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠TEMPLE (Salomon.)Pour les sanctuaires israĂ©lites autres que le temple de JĂ©rusalem, voir Sanctuaires. Il s'agit uniquement, ici, du temple de JĂ©rusalem ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. TopCartes Carte virtuelle BĂ©nĂ©diction Que l'Eternel te bĂ©nisse et qu'il te garde! Nombres 6:24 Nombres 6.24 TopCartes Carte virtuelle Encouragement Encouragement Que l'Eternel te bĂ©nisse et te garde! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa grĂące! Que ⊠Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Meilleurs voeux Recevez tous nos meilleurs voeux. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'Ă la fin du monde. Matthieu ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 28.20 Matthieu 28.20 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombre 6:24-26 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Câest un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai. Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai. Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence. Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous mâoffrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bĆufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence. Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai. Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă toi, et je te bĂ©nirai. Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mĂ©moire de mon Nom, je viendrai lĂ Ă toi, et je te bĂ©nirai. Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă toi et je te bĂ©nirai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚÖžŚÖź ŚȘÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś§ÖžŚšÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ŚÖčŚÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒŚÖ”ŚšÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖœŚŚÖžŚ World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rejet de la main de l'homme pour reprĂ©senter un tel Dieu s'Ă©tend jusqu'Ă la confection de l'autel sur lequel on lui prĂ©sente les sacrifices et les offrandes.Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă la main n'en Ă©taient que le cadre.En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai. Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă celles qu'il a dĂ©jĂ donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ . Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'Ă©tait point nĂ©cessaire de bĂątir Ă chaque campement un nouvel autel. Pendant des siĂšcles, on a usĂ© en IsraĂ«l, et Ă bon droit, de cette autorisation expressĂ©ment accordĂ©e ici d'Ă©tablir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrĂ©s par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blĂąmĂ© dans l'Ecriture. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu mâĂ©lĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices dâactions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bĆufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765. 0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en gĂ©nĂ©ral) terrain, morceau spĂ©cifique terre comme matĂ©riau de construction partie ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bĆufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) ⊠01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir ⊠02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement ⊠02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06629 - tso'npetit bĂ©tail, moutons, brebis, chĂšvres, troupeau petit bĂ©tail (gĂ©nĂ©ralement de brebis et chĂšvres) d'une multitude ⊠08002 - shelemoffrande de paix, rĂ©compense, sacrifice pour alliance ou amitiĂ© 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hĂ©breu bĂąmĂąh (plur, bĂąmoth), dont le sens doit avoir Ă©voluĂ© au cours des Ăąges. Sans doute ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠TEMPLE (Salomon.)Pour les sanctuaires israĂ©lites autres que le temple de JĂ©rusalem, voir Sanctuaires. Il s'agit uniquement, ici, du temple de JĂ©rusalem ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. TopCartes Carte virtuelle BĂ©nĂ©diction Que l'Eternel te bĂ©nisse et qu'il te garde! Nombres 6:24 Nombres 6.24 TopCartes Carte virtuelle Encouragement Encouragement Que l'Eternel te bĂ©nisse et te garde! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa grĂące! Que ⊠Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Meilleurs voeux Recevez tous nos meilleurs voeux. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'Ă la fin du monde. Matthieu ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 28.20 Matthieu 28.20 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombre 6:24-26 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ! 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OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
TopCartes Carte virtuelle BĂ©nĂ©diction Que l'Eternel te bĂ©nisse et qu'il te garde! Nombres 6:24 Nombres 6.24 TopCartes Carte virtuelle Encouragement Encouragement Que l'Eternel te bĂ©nisse et te garde! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa grĂące! Que ⊠Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Meilleurs voeux Recevez tous nos meilleurs voeux. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'Ă la fin du monde. Matthieu ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 28.20 Matthieu 28.20 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombre 6:24-26 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
TopCartes Carte virtuelle Encouragement Encouragement Que l'Eternel te bĂ©nisse et te garde! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa grĂące! Que ⊠Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Meilleurs voeux Recevez tous nos meilleurs voeux. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'Ă la fin du monde. Matthieu ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 28.20 Matthieu 28.20 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombre 6:24-26 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Meilleurs voeux Recevez tous nos meilleurs voeux. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'Ă la fin du monde. Matthieu ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 28.20 Matthieu 28.20 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombre 6:24-26 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombre 6:24-26 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde ! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa ⊠TopChrĂ©tien Nombres 6.24-26 TopCartes Carte virtuelle TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24-25 TopChrĂ©tien Nombres 6.24-25 Nombres 6.24 Nombres 6.24-25 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
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22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 11.1-21 GenĂšse 1.1-21 03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
03:31 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
96:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Abraham et le chemin de l'appel // Franck Lefillatre (03.04.2022) Texte: GenĂšse 11.26-12.3 Quitter tout pour tout recommencer, quitter tout pour se rĂ©inventer, c'est une idĂ©e qui peut traverser les ⊠EER-GenĂšve GenĂšse 11.26-3 26:58 TopTV VidĂ©o Enseignement "L'appel d'Abraham" par GĂ©rard Rigard Message apportĂ© par le parsteur et missionnaire GĂ©rard Rigard lors de son passage Ă l'Eglise Espoir & Vie d'AngoulĂȘme le ⊠Espoir & Vie GenĂšse 12.1-3 12:38 TopTV VidĂ©o #24 - Accepter les transitions - Eric Dufour #10MinutesbyMLKHommes # MLKChezVous #Saisons Inscrivez-vous sur mlkchezvous.fr pour faire partie de notre communautĂ© Ă©glise connectĂ©e, bĂ©nĂ©ficier d'un accompagnement pastoral et ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 12.1-9 07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
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07:13 TopTV VidĂ©o BibleProject français Amos - SynthĂšse Le livre du prophĂšte Amos Amos Ă©tait un berger et aussi un producteur de figues, qui vivait tout prĂšs de ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-20 29:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Bola Ogedengbe - La perspective divine (2) DĂ©couvrez le deuxiĂšme enseignement de cette formidable sĂ©rie : Perspective Divine, Me voici, envoie moi. Cette sĂ©rie va donner un ⊠GenĂšse 12.1-20 28:30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment maximiser la vision de Dieu dans ma vie ? - Partie 1 Bienvenue dans cette nouveau numĂ©ro Glorieuse DestinĂ©e. Franck Alexandre aborde le sujet de la vision de Dieu. Dieu veut que ⊠Gospel Vision International GenĂšse 12.1-3 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment pouvons-nous ĂȘtre en relation avec Dieu ? PV_0779 Actes 17.11, GenĂšse 12.1-4; 15.5-6 Romains 3.19; 10.9 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la foi ⊠La Parole Vivante GenĂšse 12.1-4 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo AccĂ©der au replay Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 123:21 TopTV VidĂ©o Deux types de foi pour briser toutes sortes de chaĂźnes | Pst Mohammed Sanogo Ăglise Vases d'honneur GenĂšse 12.1-2 11:49 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Etudie la Bible avec moi -GenĂšse 12 #BibleStudy â¶ Abonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 MentionnĂ©: le ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 12.1-20 05:11 TopTV VidĂ©o Enseignement Flot de bĂ©nĂ©dictions - Hope Jour 2 - GenĂšse 12.1-3 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #Hope #EspĂ©rance Flot de beÌneÌdictions Texte Biblique : GeneÌse 12.1-3 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret ⊠Eglise M GenĂšse 12.1-3 40:51 TopTV VidĂ©o Enseignement Franck Lefillatre: Une vision apostolique de l'Ă©glise (2) Une vision apostolique de l'Eglise: Nous aurions tortï»ż de penser que la vision apostolique nous concerne tous. Certes c'est une ⊠Ăglise Paris MĂ©tropole GenĂšse 12.1-20 52:10 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction "Les fruits de l'obĂ©issance - La bĂ©nĂ©diction " par G. OLEKO Textes de base : GenĂšse 12.1-4 et 1 Samuel ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 12.1-4 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 âŠ
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