ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 20.24

C’est un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai.
Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă  toi, et je te bĂ©nirai.

You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 C’est un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes piĂšces de petit et de gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bĂ©nirai.

Segond 1910 Tu m'Ă©lĂšveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grĂąces, tes brebis et tes boeufs. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai Ă  toi, et je te bĂ©nirai.

Segond 1978 (Colombe) © Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes, tes sacrifices de communion, ton petit et ton gros bĂ©tail. Partout oĂč je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et je te bĂ©nirai.

Parole de Vie © Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous m’offrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bƓufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence.

Français Courant © Vous me construirez un autel de terre, sur lequel vous m’offrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bƓufs en sacrifices complets ou en sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir en tout endroit oĂč je manifesterai ma prĂ©sence.

Semeur © Vous construirez pour moi un autel en terre sur lequel vous offrirez vos *holocaustes et vos sacrifices de communion, votre petit et votre gros bĂ©tail ; en tout lieu oĂč je rappellerai mon souvenir, je viendrai vers vous et je vous bĂ©nirai.

Darby Tu me feras un autel de terre, et tu sacrifieras dessus tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©s, ton menu et ton gros bĂ©tail. En tout lieu oĂč je mettrai la mĂ©moire de mon nom, je viendrai Ă  toi, et je te bĂ©nirai.

Martin Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospérités, ton menu et ton gros bétail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mémoire de mon Nom, je viendrai là à toi, et je te bénirai.

Ostervald Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospĂ©ritĂ©, tes brebis et tes taureaux. En tout lieu oĂč je ferai cĂ©lĂ©brer mon nom, je viendrai Ă  toi et je te bĂ©nirai.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘ÖŒÖ·ÖŁŚ— ŚÖČŚ“ÖžŚžÖžŚ”Öź ŚȘ֌ַŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶Ś”ÖŸŚœÖŒÖŽŚ™Ö’ Ś•Ö°Ś–ÖžŚ‘Ö·Ś—Ö°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖžŚœÖžÖ—Ś™Ś• ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ覜ÖčŚȘֶ֙Ś™ŚšÖžÖ™ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚœÖžŚžÖ¶Ö”Ś™ŚšÖž ŚÖ¶ŚȘÖŸŚŠÖčÖœŚŚ Ö°ŚšÖžÖ– Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ§ÖžŚšÖ¶Ö‘ŚšÖž Ś‘֌ְŚ›ÖžŚœÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖžŚ§Ś•Ö覝֙ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·Ś–Ö°Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚžÖŽÖ”Ś™ ŚÖžŚ‘Ö„Ś•Ö茐 ŚÖ”ŚœÖ¶Ö–Ś™ŚšÖž Ś•ÖŒŚ‘Ö”ŚšÖ·Ś›Ö°ŚȘ֌֎֜Ś™ŚšÖžŚƒ

World English Bible You shall make an altar of earth for me, and shall sacrifice on it your burnt offerings and your peace offerings, your sheep and your cattle. In every place where I record my name I will come to you and I will bless you.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le rejet de la main de l'homme pour représenter un tel Dieu s'étend jusqu'à la confection de l'autel sur lequel on lui présente les sacrifices et les offrandes.

Un autel de terre, ou bien aussi, d'aprĂšs verset 25, de pierres brutes sur lesquelles le fer n'a point passé ; c'est-Ă -dire que les matĂ©riaux de l'autel doivent ĂȘtre employĂ©s Ă  l'Ă©tat de nature, afin d'ĂȘtre une reprĂ©sentation et comme un abrĂ©gĂ© de cette portion de l'univers qu'habite l'adorateur. Dieu a parlĂ© du haut du ciel oĂč il habite ; l'autel, au moyen duquel IsraĂ«l l'honore, doit ĂȘtre le symbole de la terre mĂȘme d'oĂč monte le culte.

Il n'y a pas dans cette prescription contradiction avec l'ordre de se servir d'airain et de bois dans la construction de l'autel des holocaustes (27.1) ; car l'autel lui-mĂȘme devait ĂȘtre formĂ© de terre ou de pierres non taillĂ©es ; les matĂ©riaux travaillĂ©s Ă  la main n'en Ă©taient que le cadre.

En quelque lieu que je fasse souvenir de mon nom. Ces mots ne doivent pas ĂȘtre rattachĂ©s grammaticalement Ă  ce qui prĂ©cĂšde ; car cet appendice rendrait la phrase lourde et traĂźnante, et la proposition suivante aurait quelque chose de brusque. Ces mots amĂšnent et expliquent la promesse qui suit : Partout oĂč..., si tu m'adores en ce lieu-lĂ , je viendrai et bĂ©nirai.
Dieu fait souvenir de son nom chaque fois qu'il ajoute une nouvelle rĂ©vĂ©lation Ă  celles qu'il a dĂ©jĂ  donnĂ©es de sa personne. Le sens de la promesse est donc celui-ci : Ce n'est pas seulement ici Ă  SinaĂŻ, la montagne de Dieu, que je m'approcherai de toi pour te bĂ©nir. C'est en tout lieu oĂč, Ă  la suite d'une manifestation de ma part, tu m'Ă©lĂšveras un autel et m'offriras ton sacrifice et ton culte.

Il est entiĂšrement faux d'interprĂ©ter ces mots, comme on l'a fait, en disant : Partout oĂč l'on me consacrera un lieu de culte, comme si Dieu autorisait le peuple Ă  lui Ă©riger des autels partout oĂč il le trouvera bon pourvu que ce soit Ă  lui qu'ils soient consacrĂ©s. On oublie que le mot hĂ©breu hizkir : faire souvenir, aussi bien que la premiĂšre personne : Je, impliquent une manifestation de Dieu lui-mĂȘme qui rendra saint l'endroit oĂč elle aura eu lieu (3.5) et lĂ©gitimera par lĂ  l'Ă©tablissement d'un autel. C'est ainsi qu'Ă  cĂŽtĂ© de l'autel des holocaustes, Ă©rigĂ© dans le Tabernacle, nous voyons, au temps des Juges, GĂ©dĂ©on Ă©lever un autel et Manoah offrir un sacrifice (Juges chapitres 6 et 13), ainsi qu'autrefois Jacob Ă  BĂ©thel (GenĂšse 35.1), Ă  la suite d'une manifestation divine. On a aussi entendu ces mots dans ce sens : Partout oĂč se fixera mon Tabernacle, vous m'Ă©lĂšverez un pareil autel.... et je vous bĂ©nirai lĂ .
Mais les termes du texte n'ont pas ce sens, et il n'était point nécessaire de bùtir à chaque campement un nouvel autel. Pendant des siÚcles, on a usé en Israël, et à bon droit, de cette autorisation expressément accordée ici d'établir un autel et d'offrir un sacrifice dans les endroits consacrés par une manifestation de l'Eternel. Il n'y a rien de commun entre cet usage et le culte des hauts-lieux, toujours blùmé dans l'Ecriture.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu m’élĂšveras 06213 08799 un autel 04196 de terre 0127, sur lequel tu offriras 02076 08804 tes holocaustes 05930 et tes sacrifices d’actions de grĂąces 08002, tes brebis 06629 et tes bƓufs 01241. Partout 04725 oĂč je rappellerai 02142 08686 mon nom 08034, je viendrai 0935 08799 Ă  toi, et je te bĂ©nirai 01288 08765.

0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en général) terrain, morceau spécifique terre comme matériau de construction partie 


0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ©

01241 - baqarbĂ©tail, troupeau, bƓufs bĂ©tail (gĂ©nĂ©rique pl. mais sing. de forme - coll) troupeau (un particulier) 


01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir 


02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement 


02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă  l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, 


04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe Ś–Ś‘Ś— qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier 


04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, 


05930 - `olahoffrande entiÚrement consumée montée, escalier, marches, degrés

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06629 - tso'npetit bétail, moutons, brebis, chÚvres, troupeau petit bétail (généralement de brebis et chÚvres) d'une multitude 


08002 - shelemoffrande de paix, récompense, sacrifice pour alliance ou amitié 1a) sacrifice volontaire de remerciements, action 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


AUTELL'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. Il peut avoir des formes 


BIENLa définition du bien a été de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le désir du bien 


BRIQUELes murs de Babylone furent construits en briques cimentĂ©es avec du bitume ( Ge 11:3 ; voir Bitumes). « Le 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux 


CRÉATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă  l'article Cosmogonie 


CRIMES, DÉLITS ET PEINESAyant Ă  donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă  rappeler les 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hébreu bùmùh (plur, bùmoth), dont le sens doit avoir évolué au cours des ùges. Sans doute 


ISRAËL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans 


ISRAËL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Établissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă  une pĂ©riode 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MALHébr. ra, du verbe rùa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un édifice dans lequel se trouve un local spécialement 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traité de 


TEMPLE (Salomon.)Pour les sanctuaires israélites autres que le temple de Jérusalem, voir Sanctuaires. Il s'agit uniquement, ici, du temple de Jérusalem 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 12

      2 Je ferai naßtre de toi un grand peuple, je te bénirai et je rendrai ton nom célÚbre. Je bénirai les autres par toi.

      Exode 20

      24 Vous fabriquerez pour moi un autel en terre. LĂ , vous m’offrirez vos moutons, vos chĂšvres et vos bƓufs comme sacrifices complets et comme sacrifices de communion. Et moi, je viendrai vous bĂ©nir, partout oĂč je montrerai ma prĂ©sence.

      LĂ©vitique 1

      1 Le SEIGNEUR appelle MoĂŻse et, depuis la tente de la rencontre, il lui commande
      2 de donner aux IsraĂ©lites les enseignements suivants : « Quand l’un de vous veut offrir un animal en sacrifice au SEIGNEUR, il peut le choisir parmi les bƓufs, les moutons ou les chĂšvres.
      3 « S’il offre en sacrifice complet un animal pris parmi les bƓufs, il doit choisir un taureau sans dĂ©faut. Il le conduit Ă  l’entrĂ©e de la tente de la rencontre pour que le SEIGNEUR accepte son offrande.
      4 Il pose la main sur la tĂȘte de l’animal. Alors le SEIGNEUR accepte son offrande et il lui pardonne ses pĂ©chĂ©s.
      5 Celui qui offre l’animal l’égorge devant la tente. Ensuite, les prĂȘtres, fils d’Aaron, prĂ©sentent le sang au SEIGNEUR. Puis ils le versent sur tous les cĂŽtĂ©s de l’autel qui est Ă  l’entrĂ©e de la tente de la rencontre.
      6 L’homme enlùve la peau de l’animal et le coupe en morceaux.
      7 Les prĂȘtres allument le feu sur l’autel et ils mettent des morceaux de bois dessus.
      8 Ils mettent les morceaux de viande avec la tĂȘte et les parties grasses sur le bois.
      9 L’homme lave les intestins, l’estomac et les pattes de l’animal. Ensuite un prĂȘtre brĂ»le tout cela sur l’autel. C’est un sacrifice complĂštement brĂ»lĂ©, et sa fumĂ©e de bonne odeur plaĂźt au SEIGNEUR.
      10 « Si quelqu’un offre en sacrifice complet un animal pris parmi les moutons et les chĂšvres, il doit prĂ©senter un bĂ©lier ou un bouc sans dĂ©faut.
      11 Il l’égorge devant le SEIGNEUR, au nord de l’autel. Alors les prĂȘtres, fils d’Aaron, versent le sang sur tous les cĂŽtĂ©s de l’autel.
      12 On coupe l’animal en morceaux, avec la tĂȘte et les parties grasses. Un prĂȘtre met tous ces morceaux sur le bois qui brĂ»le sur l’autel.
      13 L’homme lave les intestins, l’estomac et les pattes de l’animal. Ensuite, le prĂȘtre les prĂ©sente au SEIGNEUR, puis il brĂ»le tout cela sur l’autel. C’est un sacrifice complĂštement brĂ»lĂ©, et sa fumĂ©e de bonne odeur plaĂźt au SEIGNEUR.
      14 « Si quelqu’un offre un oiseau au SEIGNEUR en sacrifice complet, il doit apporter une tourterelle ou un pigeon.
      15 Le prĂȘtre prĂ©sente l’oiseau devant l’autel. Il lui tord le cou et il brĂ»le sa tĂȘte sur l’autel. Ensuite, il fait couler le sang sur le cĂŽtĂ© de l’autel.
      16 Il enlĂšve la poche de nourriture de l’oiseau avec ce qu’elle contient, et il la jette Ă  cĂŽtĂ© de l’autel, Ă  l’est, lĂ  oĂč on met les cendres grasses.
      17 Il coupe l’oiseau en deux entre les ailes, mais il ne sĂ©pare pas les deux moitiĂ©s. Puis il le brĂ»le sur le feu de l’autel. C’est un sacrifice complĂštement brĂ»lĂ©, et sa fumĂ©e de bonne odeur plaĂźt au SEIGNEUR. »

      LĂ©vitique 3

      1 « Si quelqu’un veut offrir en sacrifice de communion un animal pris dans le troupeau de bƓufs, il doit amener un taureau ou une vache sans dĂ©faut devant le SEIGNEUR.
      2 Il pose la main sur la tĂȘte de l’animal et il l’égorge Ă  l’entrĂ©e de la tente de la rencontre. Alors les prĂȘtres, fils d’Aaron, versent le sang sur tous les cĂŽtĂ©s de l’autel.
      3 Voici les morceaux qu’un des prĂȘtres prĂ©sente au SEIGNEUR et qu’il brĂ»le pour lui : la graisse qui entoure les intestins et l’estomac,
      4 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux cĂŽtĂ©s de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlĂšve avec les reins.
      5 Les prĂȘtres brĂ»lent tout cela sur l’autel en plus du sacrifice complet placĂ© sur le bois qui brĂ»le. C’est un sacrifice brĂ»lĂ©, et sa fumĂ©e de bonne odeur plaĂźt au SEIGNEUR.
      6 « Si quelqu’un offre au SEIGNEUR un animal pris parmi les moutons et les chĂšvres, en sacrifice de communion, il doit prĂ©senter un animal sans dĂ©faut, mĂąle ou femelle.
      7 Si c’est un agneau, il le conduit devant le SEIGNEUR.
      8 Il met la main sur la tĂȘte de l’animal et il l’égorge devant la tente de la rencontre. Alors les fils d’Aaron versent le sang sur tous les cĂŽtĂ©s de l’autel.
      9 Voici les parties grasses qu’un des prĂȘtres prĂ©sente au SEIGNEUR et qu’il brĂ»le pour lui : toute la queue coupĂ©e prĂšs de la colonne vertĂ©brale, toute la graisse qui entoure les intestins et l’estomac,
      10 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux cĂŽtĂ©s de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlĂšve avec les reins.
      11 Le prĂȘtre brĂ»le tout cela sur l’autel. C’est de la nourriture brĂ»lĂ©e pour le SEIGNEUR.
      12 « Si quelqu’un offre un bouc ou une chĂšvre, il prĂ©sente l’animal devant le SEIGNEUR.
      13 Il pose la main sur la tĂȘte de l’animal et il l’égorge devant la tente de la rencontre. Alors les fils d’Aaron versent le sang sur tous les cĂŽtĂ©s de l’autel.
      14 Voici les morceaux qu’un des prĂȘtres prĂ©sente au SEIGNEUR et qu’il brĂ»le pour lui : la graisse qui entoure les intestins et l’estomac,
      15 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux cĂŽtĂ©s de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlĂšve avec les reins.
      16 Le prĂȘtre brĂ»le tout cela sur l’autel. C’est de la nourriture brĂ»lĂ©e, un sacrifice Ă  la fumĂ©e de bonne odeur. « Toutes les parties grasses sont pour le SEIGNEUR.
      17 C’est pourquoi vous ne mangerez jamais la graisse ni le sang d’un animal. C’est une rĂšgle pour toujours. Vous la respecterez de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration, partout oĂč vous habiterez. »

      Nombres 6

      24 “Que le SEIGNEUR vous bĂ©nisse et vous protĂšge !
      25 Que le SEIGNEUR fasse briller sur vous son visage et qu’il ait pitiĂ© de vous !
      26 Qu’il vous regarde avec bontĂ© et qu’il vous donne la paix.”
      27 Quand les prĂȘtres prononceront ainsi mon nom pour bĂ©nir les IsraĂ©lites, je leur donnerai moi-mĂȘme ma bĂ©nĂ©diction. »

      Deutéronome 7

      13 Il vous aimera, il vous bĂ©nira, il vous rendra nombreux. Il vous accordera beaucoup d’enfants, de belles rĂ©coltes de blĂ©, de vin et d’huile. Il augmentera vos troupeaux de bƓufs, de moutons et de chĂšvres, dans le pays qu’il vous donnera, comme il l’a promis Ă  vos ancĂȘtres.

      Deutéronome 12

      5 Vous irez l’adorer seulement Ă  l’endroit qu’il choisira, parmi toutes vos tribus, pour y habiter et montrer sa prĂ©sence.
      11 Alors vous apporterez au SEIGNEUR votre Dieu, dans le lieu qu’il choisira pour y montrer sa prĂ©sence, tout ce que je vous commande : vos sacrifices complets, vos sacrifices de communion, le dixiĂšme de vos rĂ©coltes et vos dons volontaires. Vous apporterez aussi tout ce que vous avez dĂ©cidĂ© d’offrir au SEIGNEUR pour accomplir vos vƓux.
      21 Mais supposons ceci : Vous habitez trop loin de l’endroit choisi par le SEIGNEUR votre Dieu pour y montrer sa prĂ©sence. Alors vous pouvez tuer un animal pris dans vos troupeaux de bƓufs, de moutons ou de chĂšvres que le SEIGNEUR vous donnera. Vous mangerez chez vous autant de viande que vous voudrez, en suivant les ordres que je vous ai donnĂ©s.

      Deutéronome 14

      23 Ensuite, vous irez au lieu saint du SEIGNEUR votre Dieu, oĂč il a choisi de montrer sa prĂ©sence. LĂ , vous mangerez le dixiĂšme de votre blĂ©, de votre vin nouveau et de votre huile. Vous mangerez aussi les premiers-nĂ©s de vos troupeaux de bƓufs, de moutons et de chĂšvres. De cette façon, vous apprendrez Ă  respecter sans cesse le SEIGNEUR votre Dieu.

      Deutéronome 16

      5 Vous ne pourrez pas faire le sacrifice de la PĂąque dans n’importe quelle ville donnĂ©e par le SEIGNEUR votre Dieu.
      6 Vous le ferez seulement dans le lieu qu’il choisira pour y montrer sa prĂ©sence. Le sacrifice aura lieu le soir, au coucher du soleil, c’est-Ă -dire au moment oĂč vous ĂȘtes sortis d’Égypte.
      11 Vous irez au lieu que le SEIGNEUR choisira pour y montrer sa présence. Là, dans le lieu saint du SEIGNEUR votre Dieu, vous vous réjouirez avec vos fils et vos filles, avec vos serviteurs et vos servantes, avec les lévites qui sont dans vos villes, avec les étrangers installés chez vous, les orphelins et les veuves qui vivent parmi vous.

      Deutéronome 26

      2 chacun de vous prendra alors une partie des premiers produits du sol qu’il aura cultivĂ©s dans le pays donnĂ© par le SEIGNEUR. Il les mettra dans un panier et il les apportera Ă  l’endroit que le SEIGNEUR votre Dieu choisira pour y montrer sa prĂ©sence.

      2 Samuel 6

      12 On vient dire au roi David : « Le SEIGNEUR a bĂ©ni la famille d’Obed-Édom et tout ce qui est Ă  lui, Ă  cause du coffre sacrĂ©. » Alors David va chez Obed-Édom. Il fait amener le coffre Ă  la « Ville de David », au milieu des cris de joie.

      1 Rois 8

      29 Ouvre tes yeux ! Pose ton regard nuit et jour sur ce temple. Tu as parlĂ© de ce lieu en disant : “C’est ici que je serai prĂ©sent.” Écoute la priĂšre que je t’adresse en ce lieu mĂȘme.
      43 Alors, toi, SEIGNEUR, du haut du ciel oĂč tu habites, Ă©coute la priĂšre de cet Ă©tranger et donne-lui ce qu’il demande. De cette façon, tous les peuples de la terre te connaĂźtront. Ils apprendront Ă  te respecter comme IsraĂ«l, ton peuple, te respecte. Ils sauront que ce temple que j’ai construit, c’est Ă  toi qu’il est consacrĂ©.

      1 Rois 9

      3 Le SEIGNEUR dit Ă  Salomon : « Je t’ai Ă©coutĂ© quand tu m’as priĂ© et supplié : ce temple que tu as fait construire, je l’ai consacrĂ© pour ĂȘtre toujours prĂ©sent parmi vous en ce lieu. Je veillerai toujours sur lui attentivement.

      2 Chroniques 6

      6 Mais j’ai choisi JĂ©rusalem pour y montrer ma prĂ©sence. Et je t’ai choisi, toi, David, pour que tu sois Ă  la tĂȘte d’IsraĂ«l, mon peuple.” »

      2 Chroniques 7

      16 Je l’ai choisi, je l’ai consacrĂ© en acceptant d’ĂȘtre pour toujours prĂ©sent parmi vous en ce lieu. Je veillerai toujours sur lui avec bontĂ©.

      2 Chroniques 12

      13 Roboam est devenu roi Ă  JĂ©rusalem Ă  l’ñge de 41 ans. Il s’est rendu trĂšs puissant. Sa mĂšre Ă©tait Naama, l’Ammonite. Il a Ă©tĂ© roi pendant 17 ans Ă  JĂ©rusalem. C’est la ville que le SEIGNEUR a choisie pour y montrer sa prĂ©sence au milieu de son peuple.

      Esdras 6

      12 Que le Dieu qui montre sa prĂ©sence Ă  JĂ©rusalem renverse tout roi et punisse tout peuple qui me dĂ©sobĂ©ira en essayant de dĂ©truire son temple. C’est moi, Darius, qui donne cet ordre. Je veux que tout le monde le respecte fidĂšlement. »

      Néhémie 1

      9 Mais si plus tard, vous revenez Ă  moi, si vous obĂ©issez Ă  mes commandements, si vous les respectez, je vous rassemblerai. MĂȘme si vous ĂȘtes en exil au bout du monde, je vous ramĂšnerai Ă  l’endroit que j’ai choisi pour montrer ma prĂ©sence.”

      Psaumes 74

      7 Ils ont mis le feu Ă  ton lieu saint, ils ont renversĂ© ta maison et l’ont rendue impure.

      Psaumes 76

      2 Dieu est bien connu en Juda, il est célÚbre en Israël.

      Psaumes 78

      68 Mais il a choisi la tribu de Juda, et c’est la montagne de Sion qu’il a aimĂ©e.

      Psaumes 128

      5 Que le SEIGNEUR te bénisse depuis le temple de Sion ! Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie,

      Psaumes 132

      13 Oui, le SEIGNEUR a choisi JĂ©rusalem, c’est lĂ  qu’il a voulu habiter.
      14 Il a dit : « Je me reposerai toujours ici. J’habiterai dans cette ville, c’est elle que j’ai voulue.

      Psaumes 134

      3 Que le SEIGNEUR vous bénisse depuis le temple de Jérusalem, lui qui a fait le ciel et la terre !

      Jérémie 7

      10 Ensuite, vous venez vous prĂ©senter devant moi, dans ce temple qui m’est consacrĂ©, et vous dites : “Nous sommes sauvĂ©s !” Et cela, pour continuer Ă  faire des choses horribles !
      11 Ce temple qui m’est consacrĂ©, est-ce que vous le prenez pour un abri de voleurs ? En tout cas, c’est ce que je vois. Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare.
      12 « Allez donc au lieu saint que j’avais Ă  Silo. Autrefois, j’habitais lĂ . Voyez ce que j’en ai fait, Ă  cause de la mĂ©chancetĂ© d’IsraĂ«l, mon peuple.

      Malachie 1

      11 D’un bout de la terre Ă  l’autre, les autres peuples reconnaissent ma grandeur. Partout, ils brĂ»lent de l’encens en mon honneur et ils me prĂ©sentent des offrandes pures. Je le dis, moi, le SEIGNEUR de l’univers, les autres peuples reconnaissent ma grandeur.

      Matthieu 18

      20 Oui, quand deux ou trois sont rĂ©unis en mon nom, je suis lĂ  au milieu d’eux. »

      Matthieu 28

      20 Apprenez-leur Ă  obĂ©ir Ă  tous les commandements que je vous ai donnĂ©s. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »

      Jean 4

      20 Nos ancĂȘtres samaritains ont adorĂ© Dieu sur cette montagne. Et vous, les Juifs, vous dites : “Le lieu oĂč il faut adorer, c’est JĂ©rusalem.” »
      21 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Crois-moi, le moment arrive oĂč vous n’irez plus ni sur cette montagne ni Ă  JĂ©rusalem pour adorer le PĂšre.
      22 Vous, les Samaritains, vous adorez ce que vous ne connaissez pas. Nous, les Juifs, nous adorons ce que nous connaissons. En effet, le salut que Dieu donne vient des Juifs.
      23 Mais le moment arrive, et c’est maintenant, oĂč Dieu donne son Esprit. Alors ceux qui adorent vraiment le PĂšre vont l’adorer avec l’aide de l’Esprit Saint et comme le Fils l’a montrĂ©. Oui, le PĂšre cherche des gens qui l’adorent de cette façon. Ils doivent l’adorer avec l’aide de l’Esprit Saint et comme le Fils l’a montrĂ©. »

      1 Timothée 2

      8 Je veux donc que les hommes prient partout, en levant les mains vers le ciel. Ils doivent le faire avec un cƓur pur, en abandonnant toute colùre et toute dispute.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.