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Jean 14.7

Si vous me connaissiez, vous connaßtriez aussi mon PÚre. Et dÚs maintenant vous le connaissez et vous l'avez vu. »
Si vous me connaissez, vous connaĂźtrez aussi mon PĂšre. À partir de maintenant, vous le connaissez et vous l’avez vu. »
Si vous m'aviez connu, vous auriez connu aussi mon PÚre ; et dÚs maintenant vous le connaissez et vous l'avez vu.
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Les disciples

JN.14:1-11 INTRODUCTION Cette période de l'année académique est caractérisée par les examens et les résultats. Si les disciples de Jésus 


Michaël Williams
Jean 14.1-11
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Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ? Nulle part dans la Bible ne voit-on JĂ©sus prononcer 


Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophÚte Je ne sais pas
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Jean 14.1-31
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Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ? Oui, Jésus est le seul chemin vers le ciel. Une 


Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Oui Non Je ne sais pas Je me pose la question
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Jean 14.1-31
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OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

OĂč allons-nous aprĂšs la mort ? La Bible est totalement claire sur le fait qu'il n'y a au final que 


OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

Avec JĂ©sus au paradis ! Nulle part J'aimerais bien savoir
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Qui est JĂ©sus Christ ?

Qui est JĂ©sus-Christ ? Contrairement Ă  l'existence de Dieu, l'existence historique de JĂ©sus-Christ est rarement mis en doute. Il est 


Qui est JĂ©sus Christ ?

Le Fils unique de Dieu venu pour nous sauver Mon Seigneur et Sauveur Le plus grand des prophĂštes Un homme merveilleux Ă  prendre en exemple Je me pose la question
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Jean 14.1-31
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Jean 14.1-31 Jean 14.1-31
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 14.1-31

Segond 21 Si vous me connaissiez, vous connaßtriez aussi mon PÚre. Et dÚs maintenant vous le connaissez et vous l'avez vu. »

Segond 1910 Si vous me connaissiez, vous connaĂźtriez aussi mon PĂšre. Et dĂšs maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu.

Segond 1978 (Colombe) © Si vous me connaissiez, vous connaĂźtriez aussi mon PĂšre. Et dĂšs maintenant, vous le connaissez et vous l’avez vu.

Parole de Vie © Si vous me connaissez, vous connaĂźtrez aussi mon PĂšre. À partir de maintenant, vous le connaissez et vous l’avez vu. »

Français Courant © Si vous me connaissez, vous connaĂźtrez aussi mon PĂšre. Et dĂšs maintenant vous le connaissez, vous l’avez vu. »

Semeur © Si vous me connaissez, vous connaĂźtrez aussi mon PĂšre. Et maintenant dĂ©jĂ  vous le connaissez, vous l’avez mĂȘme vu.

Parole Vivante © Si vous me connaissez, vous connaĂźtrez aussi mon PĂšre. Mais (que dis-je,) maintenant dĂ©jĂ , vous le connaissez, vous l’avez mĂȘme vu.

Darby Si vous m'aviez connu, vous auriez connu aussi mon PÚre ; et dÚs maintenant vous le connaissez et vous l'avez vu.

Martin Si vous me connaissiez, vous connaßtriez aussi mon PÚre ; [mais] dÚs maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu.

Ostervald Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon PÚre ; et dÚs à présent vous le connaissez, et vous l'avez vu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ áŒÎłÎœÏŽÎșΔÎčτέ ΌΔ, Îșα᜶ τ᜞Μ πατέρα ÎŒÎżÏ… ጂΜ ។ΎΔÎčτΔ· ጀπ’ ጄρτÎč ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ‘Ï‰ÏÎŹÎșατΔ αᜐτόΜ.

World English Bible If you had known me, you would have known my Father also. From now on, you know him, and have seen him."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce verset est à la fois l'application et le commentaire de celui qui précÚde. Quiconque connaßt Jésus tel qu'il vient de se révéler à ses disciples, connaßt aussi son PÚre, dont il est la manifestation visible. (Jean 8.19)

"Par ce si, JĂ©sus ne nie pas positivement la connaissance que ses disciples ont de lui et du PĂšre, mais il sollicite leurs Ăąmes au progrĂšs." (Comparer verset 28) Bengel.

Bien plus, Il va jusqu'à affirmer que dÚs à présent, aprÚs l'instruction profonde qu'il vient de leur donner, ils connaissent le PÚre et qu'ils l'ont vu en lui.

Les disciples n'avaient sans doute que les premiers rudiments de cette connaissance ; mais il y a une grande sagesse pédagogique à les encourager ainsi, en leur supposant plus de lumiÚres qu'ils n'en ont ; et, du reste, la Parole divine que Jésus répandait alors dans leur ùme y restera comme le principe vivifiant de la connaissance qui leur manque encore. C'est exactement ainsi qu'il leur parle au Jean 15.3.

- L'interprĂ©tation que nous venons d'exposer est celle qu'admettent Tholuck, Meyer, MM. Luthardt et Godet. D'autres exĂ©gĂštes (Chrysostome, LĂŒcke) estimant que JĂ©sus ne pouvait, dĂšs cette Ă©poque, parler ainsi Ă  ses disciples, pensent que c'Ă©tait lĂ  une sorte d'indication anticipĂ©e de ce qui leur sera accordĂ© par l'Esprit Ă  la PentecĂŽte.

Mais ce sens ne peut s'accorder avec les plus-que-parfaits et le dĂšs Ă  prĂ©sent. L'objection qui arrĂȘte ces interprĂštes a probablement donnĂ© naissance Ă  la leçon de Sin., D : Si vous me connaissez, vous connaĂźtrez aussi mon PĂšre.

B, C omettent le et devant dÚs à présent ; M. Weiss adopte cette variante et traduit par l'impératif : Connaissez-le dÚs à présent, tel qu'il vous est révélé en moi, et vous l'aurez vu.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Si 1487 vous me 3165 connaissiez 1097 5715, 302 vous connaütriez 1097 5715 aussi 2532 mon 3450 Pùre 3962. Et 2532 dùs 575 maintenant 737 vous le 846 connaissez 1097 5719, et 2532 vous l 846’avez vu 3708 5758.

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


737 - artijuste maintenant, à ce moment à cet instant, récemment

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1487 - eisi, soit que

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3708 - horaovoir avec les yeux voir avec l'esprit, percevoir, savoir, connaütre voir, c.à.d devenir familier par 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


CONNAISSANCEUne connaissance de Dieu est possible. C'est là un des postulats essentiels de la foi chrétienne. Un Dieu absolument inconnaissable 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 11

      27 Mon PĂšre m’a tout donnĂ©, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre ; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

      Luc 10

      22 Mon PĂšre m’a tout donnĂ© et personne ne sait qui est le Fils, si ce n'est le PĂšre, ni qui est le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler. »

      Jean 1

      18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimitĂ© du PĂšre, est celui qui l'a fait connaĂźtre.

      Jean 6

      46 C'est que personne n'a vu le PÚre, sauf celui qui vient de Dieu ; lui, il a vu le PÚre.

      Jean 8

      19 Ils lui dirent donc : « OĂč est ton pĂšre ? » JĂ©sus rĂ©pondit : « Vous ne connaissez ni moi ni mon PĂšre. Si vous me connaissiez, vous connaĂźtriez aussi mon PĂšre. »

      Jean 14

      7 Si vous me connaissiez, vous connaßtriez aussi mon PÚre. Et dÚs maintenant vous le connaissez et vous l'avez vu. »
      9 JĂ©sus lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le PĂšre. Comment peux-tu dire : ‘Montre-nous le PĂšre’ ?
      10 Ne crois-tu pas que je suis dans le PĂšre et que le PĂšre est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-mĂȘme ; c'est le PĂšre qui vit en moi qui fait lui-mĂȘme ces Ɠuvres.
      16 Quant à moi, je prierai le PÚre et il vous donnera un autre défenseur afin qu'il reste éternellement avec vous :
      17 l'Esprit de la vérité, que le monde ne peut pas accepter parce qu'il ne le voit pas et ne le connaßt pas. [Mais] vous, vous le connaissez, car il reste avec vous et il sera en vous.
      18 Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous.
      19 Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez parce que je vis et que vous vivrez aussi.
      20 Ce jour-lĂ , vous saurez que je suis en mon PĂšre, que vous ĂȘtes en moi et moi en vous.

      Jean 15

      24 Si je n'avais pas fait parmi eux des Ɠuvres qu'aucun autre n'a faites, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils les ont vues et ils nous ont dĂ©testĂ©s, moi et mon PĂšre.

      Jean 16

      3 Ils agiront ainsi parce qu'ils n'ont connu ni le PĂšre ni moi.
      13 Quand le dĂ©fenseur sera venu, l'Esprit de la vĂ©ritĂ©, il vous conduira dans toute la vĂ©ritĂ©, car il ne parlera pas de lui-mĂȘme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu et vous annoncera les choses Ă  venir.
      14 Il révélera ma gloire parce qu'il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera.
      15 Tout ce que le PÚre possÚde est aussi à moi ; voilà pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi et qu'il vous l'annoncera.
      16 Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez, [parce que je vais auprÚs du PÚre]. »

      Jean 17

      3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
      6 » Je t'ai fait connaßtre aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi et tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole.
      8 En effet, je leur ai donné les paroles que tu m'as données, ils les ont acceptées et ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé.
      21 afin que tous soient un comme toi, PÚre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
      23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et qu’ainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©.
      26 Je leur ai fait connaßtre ton nom et je le leur ferai connaßtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que moi je sois en eux. »

      2 Corinthiens 4

      6 En effet, le Dieu qui a ordonnĂ© que la lumiĂšre brille du sein des tĂ©nĂšbres a aussi fait briller sa lumiĂšre dans notre cƓur pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu dans la personne de [JĂ©sus-]Christ.

      Colossiens 1

      15 Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
      16 En effet, c’est en lui que tout a Ă©tĂ© crĂ©Ă© dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trĂŽnes, souverainetĂ©s, dominations, autoritĂ©s. Tout a Ă©tĂ© crĂ©Ă© par lui et pour lui.
      17 Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui.

      Colossiens 2

      2 Je combats ainsi afin que, unis dans l'amour, ils soient encouragĂ©s dans leur cƓur et qu’ils soient enrichis d'une pleine intelligence pour connaĂźtre le mystĂšre de Dieu, aussi bien du PĂšre que de Christ.
      3 C’est en lui que sont cachĂ©s tous les trĂ©sors de la sagesse et de la connaissance.

      HĂ©breux 1

      3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante. AprĂšs avoir accompli [au travers de lui-mĂȘme] la purification de nos pĂ©chĂ©s, il s'est assis Ă  la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts.

      1 Jean 2

      13 Je vous Ă©cris, pĂšres, parce que vous connaissez celui qui est dĂšs le commencement. Je vous Ă©cris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le mauvais. Je vous Ă©cris, petits enfants, parce que vous connaissez le PĂšre.
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