Crowdfunding SELAH

Luc 1.35

L'ange lui répondit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du TrÚs-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naßtra sera appelé Fils de Dieu.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
PassLeMot
"L'enfant qui va naitre sera appelé Fils de Dieu. (Lc 1.35) Dieu s'est fait homme par amour, Il te connait mieux que personne. Bonnes Fetes ! PassLeMot
Lisa Giordanella
Luc 1.35
Je pass' le mot
PassLeMot
"Le saint enfant qui naitra de toi sera appelé Fils de Dieu" (Lc 1.35) Dieu s'est fait homme pour etre au plus prÚs de toi. Il est toujours là. PassLeMot
Lisa Giordanella
Luc 1.35
Je pass' le mot
PassLeMot
"On appellera Saint et Fils de Dieu l'enfant qui doit naitre" (Lc 1.35) Le don de Dieu en la personne de Jésus est encore offert : l'as-tu accepté ? PassLeMot
Lisa Giordanella
Luc 1.35
Je pass' le mot
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.26-38

Segond 21 L'ange lui rĂ©pondit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du TrĂšs-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra sera appelĂ© Fils de Dieu. Segond 1910 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © L’ange lui rĂ©pondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi, le saint (enfant) qui naĂźtra sera appelĂ© Fils de Dieu. Parole de Vie © L’ange lui rĂ©pond : « L’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du TrĂšs-Haut te couvrira comme l’ombre. C’est pourquoi l’enfant qui va naĂźtre sera saint, et on l’appellera Fils de Dieu. Français Courant © L’ange lui rĂ©pondit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Dieu trĂšs-haut te couvrira comme d’une ombre. C’est pourquoi on appellera saint et Fils de Dieu l’enfant qui doit naĂźtre. Semeur © L’ange lui rĂ©pondit : —L’Esprit Saint descendra sur toi, et la puissance du Dieu trĂšs-haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Parole Vivante © Mais l’ange lui rĂ©pondit : — L’Esprit saint descendra en toi, et la puissance du Dieu trĂšs-haut t’enveloppera comme d’une ombre. C’est pourquoi l’enfant auquel tu donneras naissance sera saint, et on l’appellera Fils de Dieu. Darby Et l'ange rĂ©pondant, lui dit : L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs-haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi aussi la sainte chose qui naĂźtra sera appelĂ©e Fils de Dieu. Martin Et l'Ange rĂ©pondant lui dit : le Saint-Esprit surviendra en toi, et la vertu du Souverain t'enombrera ; c'est pourquoi ce qui naĂźtra [de toi] Saint, sera appelĂ© le Fils de Dieu. Ostervald Et l'ange lui rĂ©pondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi aussi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© le Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż‡Î‡ Î ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒ…ÎłÎčÎżÎœ ጐπΔλΔύσΔταÎč ጐπ᜶ σέ, Îșα᜶ ΎύΜαΌÎčς áœ™ÏˆÎŻÏƒÏ„ÎżÏ… ጐπÎčσÎșÎčÎŹÏƒÎ”Îč ÏƒÎżÎč· ÎŽÎč᜞ Îșα᜶ τ᜞ ÎłÎ”ÎœÎœÏŽÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, υጱ᜞ς ΞΔοῊ· World English Bible The angel answered her, "The Holy Spirit will come on you, and the power of the Most High will overshadow you. Therefore also the holy one who is born from you will be called the Son of God.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'Esprit-Saint et la puissance du TrĂšs-Haut sont deux expressions qui indiquent une seule et mĂȘme chose, avec cette distinction que la premiĂšre dĂ©signe l'essence, la seconde l'action crĂ©atrice du Saint-Esprit.

De mĂȘme les verbes viendra sur toi et te couvrira de son ombre expriment un fait unique, le premier dĂ©signant l'acte initial, le second impliquant une notion de durĂ©e. L'image que celui-ci retrace est une allusion aux thĂ©ophanies de l'Ancien Testament, qui s'annonçaient par la prĂ©sence d'une nuĂ©e. (Exode 40.34 ; Nombres 9.15 ; 1Rois 8.10, et ailleurs. Comparer Luc 9.34, oĂč se retrouve le mĂȘme terme que dans notre verset.)

Le sens de ces paroles est que la promesse faite à Marie allait s'accomplir en elle par une création étrangÚre à l'ordre ordinaire de la nature.

- Il faut se garder de mĂȘler Ă  l'exquise dĂ©licatesse de ce discours qui Ă  elle seule suffirait pour en dĂ©montrer la cĂ©leste origine, des explications souvent bien peu en harmonie avec la puretĂ© et la beautĂ© des images par lesquelles la bouche d'un ange a voilĂ© ce profond mystĂšre.

Ce mot c'est pourquoi exprime la grande consĂ©quence de l'action divine qui vient d'ĂȘtre annoncĂ©e.

Le saint est un adjectif neutre que quelques-uns traduisent en y ajoutant un substantif : le saint enfant ou l'ĂȘtre saint.

Le Sauveur devait ĂȘtre affranchi du pĂ©chĂ© hĂ©rĂ©ditaire de la race humaine ; c'est pourquoi il fallait qu'il naquit de l'Esprit de Dieu. Cette saintetĂ© originelle ne le soustraira ni Ă  nos tentations, ni Ă  la possibilitĂ© de pĂ©cher : mais elle permettra le dĂ©veloppement normal de sa volontĂ© qui, par sa constante communion avec Dieu, triomphera de tout mal, en sorte qu'il pourra devenir le RĂ©parateur de notre chute et le RĂ©dempteur du monde.

- Par la mĂȘme raison, il sera appelĂ© Fils de Dieu, parce qu'il le sera en rĂ©alitĂ©, mĂȘme par sa naissance humaine, dont Dieu est la cause efficiente. Mais, d'autre part, il appartiendra tout aussi rĂ©ellement Ă  notre humanitĂ©, parce que, comme tous les hommes, il sera "nĂ© de femme et soumis Ă  la loi." (Galates 4.4)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 L’ange 32 lui 846 rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Le Saint 40-Esprit 4151 viendra 1904 5695 sur 1909 toi 4571, et 2532 la puissance 1411 du TrĂšs-Haut 5310 te 4671 couvrira de son ombre 1982 5692. C’est pourquoi 1352 2532 le saint enfant 40 qui naĂźtra 1080 5746 de 1537 toi 4675 sera appelĂ© 2564 5701 Fils 5207 de Dieu 2316.
32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 40 - hagios chose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 611 - apokrinomai donner une rĂ©ponse Ă  une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă  parler, mais toujours si quelque 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennao pour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 
 1352 - dio en quoi, dans lequel, dont 1411 - dunamis force, pouvoir, talent pouvoir inhĂ©rent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 
 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1904 - eperchomai venir, arriver du temps, le futur survenir, venir sur, arriver Ă  quelqu'un du sommeil de 
 1909 - epi sur, Ă , par, avant de position: sur, Ă  par, au dessus, contre Ă  travers, au 
 1982 - episkiazo jeter une ombre sur, envelopper d'une ombre, ombrager, obscurcir 2036 - epo parler, dire 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2564 - kaleo appeler appeler Ă  haute voix, prononcer Ă  voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le 
 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de lĂ  
 4571 - se toi, tu 4671 - soi Ă  toi 4675 - sou ton, tes, ... 5207 - huios un fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des 
 5310 - hupsistos trĂšs haut, le plus haut d'u endroit: les lieux trĂšs hauts d'un rang: le Dieu 
 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5679 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 
 5692 Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695 Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5701 Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251 5746 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il 
 ANGE Être spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des 
 DOUCEUR Dans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est 
 ENFANT (En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis 
 ESPRIT HĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de 
 ÉVANGILE En latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de 
 HUMILITÉ « L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit 
 JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs 
 JÉSUS-CHRIST (3) II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Église primitive que 
 LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 
 LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en 
 POÉSIE HÉBRAÏQUE La poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter 
 POSSESSION DÉMONIAQUE État d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit 
 PRIÈRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit 
 RÉVÉLATION (HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot 
 SIMON Nom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps 
 THÉOPHILE (=ami de Dieu ; Ă©quiv, de l'hĂ©breu Jedidia). Nom grec, portĂ© par le personnage auquel 
 ZACHARIE (=JHVH se souvient). 1. OnziĂšme livre du recueil des douze « petits prophĂštes » (voir 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Job 14

      4 Qui fera sortir le pur de l’impur ? Personne.

      Job 15

      16 ce sera d’autant moins le cas de cet ĂȘtre abominable et corrompu qu’est l'homme, qui boit l'injustice comme de l'eau !

      Job 25

      4 » Comment un homme pourrait-il ĂȘtre juste devant Dieu ? Comment celui qui est nĂ© d’une femme pourrait-il ĂȘtre pur ?

      Psaumes 2

      7 Je veux proclamer le dĂ©cret de l’Eternel. Il m’a dit : « *Tu es mon fils, je t’ai engendrĂ© aujourd’hui !

      Psaumes 51

      5 car je reconnais mes transgressions et mon péché est constamment devant moi.

      Matthieu 1

      18 Voici de quelle maniÚre arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mÚre, était fiancée à Joseph ; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle se trouva enceinte par l'action du Saint-Esprit.
      20 Comme il y pensait, un ange du Seigneur lui apparut dans un rĂȘve et dit : « Joseph, descendant de David, n’aie pas peur de prendre Marie pour femme, car l'enfant qu’elle porte vient du Saint-Esprit.

      Matthieu 4

      3 Le tentateur s'approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. »

      Matthieu 14

      33 Ceux qui étaient dans la barque vinrent se prosterner devant Jésus en disant : « Tu es vraiment le Fils de Dieu. »

      Matthieu 26

      63 Mais JĂ©sus gardait le silence. Le grand-prĂȘtre [prit la parole et] lui dit : « Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Messie, le Fils de Dieu. »
      64 Jésus lui répondit : « Tu le dis. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel. »

      Matthieu 27

      54 A la vue du tremblement de terre et de ce qui venait d'arriver, l’officier romain et ceux qui Ă©taient avec lui pour garder JĂ©sus furent saisis d'une grande frayeur et dirent : « Cet homme Ă©tait vraiment le Fils de Dieu. »

      Marc 1

      1 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu,
      24 « [Ah ! ] Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. »

      Luc 1

      27 chez une vierge fiancée à un homme de la famille de David, appelé Joseph. Le nom de la vierge était Marie.
      31 Voici que tu seras enceinte. Tu mettras au monde un fils et tu lui donneras le nom de JĂ©sus.
      32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre.
      35 L'ange lui répondit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du TrÚs-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naßtra sera appelé Fils de Dieu.

      Jean 1

      34 Et moi, j'ai vu et j'atteste qu'il est le Fils de Dieu. »
      49 Nathanaël répondit : « Maßtre, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. »

      Jean 20

      31 Mais ceux-ci ont été décrits afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

      Actes 8

      36 Comme ils continuaient leur chemin, ils arrivĂšrent Ă  un point d'eau. L'eunuque dit : « Voici de l'eau. Qu'est-ce qui empĂȘche que je sois baptisé ? »

      Romains 1

      4 et qui, du point de vue de l'Esprit saint, a été déclaré Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection : Jésus-Christ notre Seigneur.

      Galates 2

      20 J'ai Ă©tĂ© crucifiĂ© avec Christ ; ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimĂ© et qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme pour moi.

      Ephésiens 2

      3 Nous tous aussi, nous Ă©tions de leur nombre : notre conduite Ă©tait dictĂ©e par les dĂ©sirs de notre nature propre, puisque nous accomplissions les volontĂ©s de la nature humaine et de nos pensĂ©es, et nous Ă©tions, par notre condition mĂȘme, destinĂ©s Ă  la colĂšre, tout comme les autres.

      HĂ©breux 4

      15 En effet, nous n’avons pas un grand-prĂȘtre incapable de compatir Ă  nos faiblesses ; au contraire, il a Ă©tĂ© tentĂ© en tout point comme nous, mais sans commettre de pĂ©chĂ©.

      HĂ©breux 7

      26 C’est bien un tel grand-prĂȘtre qu’il nous fallait : saint, irrĂ©prochable, sans souillure, sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs et plus Ă©levĂ© que le ciel.
      27 Il n'a pas besoin comme les autres grands-prĂȘtres d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres pĂ©chĂ©s, ensuite pour ceux du peuple, car il a accompli ce service une fois pour toutes en s'offrant lui-mĂȘme en sacrifice.
      28 En effet, la loi Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes sujets Ă  la faiblesse, tandis que la parole du serment prononcĂ© aprĂšs l’instauration de la loi Ă©tablit le Fils, qui est parfait pour l'Ă©ternitĂ©.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Rivers & Robots Still (Vol 1)
Écouter