Luc 12.22

Jésus dit ensuite à ses disciples : « C'est pourquoi je vous le dis : ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de ce dont vous serez habillés.
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Guérison des coeurs

JĂ©sus est venu guĂ©rir les cƓurs brisĂ©s. Lecture : ÉsaĂŻe 61:1-3 J'ai Ă©tĂ© profondĂ©ment touchĂ©e par une prophĂ©tie donnĂ©e lors ...

DaniĂšle Roger
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2011, Ce dĂ©but d’annĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volution
SoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ...

Lerdami .

Segond 21 JĂ©sus dit ensuite Ă  ses disciples : « C'est pourquoi je vous le dis : ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de ce dont vous serez habillĂ©s. Segond 1910 JĂ©sus dit ensuite Ă  ses disciples : C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vĂȘtus. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus dit ensuite Ă  (ses) disciples : C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vĂȘtus. Parole de Vie © JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « C’est pourquoi je vous dis : Ne vous faites pas de souci pour votre vie ni pour votre corps. Ne vous demandez pas : “Qu’est-ce que nous allons manger ? Avec quoi est-ce que nous allons nous habiller ?” Français Courant © Puis JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « VoilĂ  pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas au sujet de la nourriture dont vous avez besoin pour vivre, ou au sujet des vĂȘtements dont vous avez besoin pour votre corps. Semeur © JĂ©sus ajouta, en s’adressant Ă  ses *disciples : —C’est pourquoi je vous dis : ne vous inquiĂ©tez pas en vous demandant : Qu’allons-nous manger ? Avec quoi allons-nous nous habiller ? Parole Vivante © JĂ©sus ajouta, en s’adressant aux disciples : — Ne vous tracassez pas sans cesse en vous demandant avec inquiĂ©tude : « Qu’allons-nous manger pour vivre ? Qu’allons-nous mettre pour ĂȘtre habillĂ©s ? » Darby Et il dit Ă  ses disciples : A cause de cela, je vous dis : Ne soyez pas en souci pour la vie, de ce que vous mangerez ; ni pour le corps, de quoi vous serez vĂȘtus : Martin Alors il dit Ă  ses Disciples : Ă  cause de cela je vous dis, ne soyez point en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez ; ni pour votre corps, de quoi vous serez vĂȘtus. Ostervald Alors il dit Ă  ses disciples : C'est pourquoi, je vous dis, ne soyez point en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez ; ni pour votre corps, de quoi vous serez vĂȘtus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΕጶπΔΜ ÎŽáœČ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Όᜎ ΌΔρÎčΌΜ៶τΔ Ï„áż‡ ÏˆÏ…Ï‡áż‡ Ï„ÎŻ Ï†ÎŹÎłÎ·Ï„Î”, ΌηΎáœČ Ï„áż· σώΌατÎč Ï„ÎŻ ጐΜΎύσησΞΔ. World English Bible He said to his disciples, "Therefore I tell you, don't be anxious for your life, what you will eat, nor yet for your body, what you will wear.

Christ a largement insistĂ© sur cet avertissement : ne pas cĂ©der le pas Ă  l'inquiĂ©tude ni aux soucis dĂ©concertants, en Matthieu 6:25-34. Les exemples utilisĂ©s dans ce texte sont destinĂ©s Ă  nous exhorter Ă  remettre tous nos soucis Ă  Dieu : tel est « le bon chemin » qui mĂšne Ă  la quiĂ©tude. Quelle que soit notre situation ou notre position, il est sage de prendre calmement les Ă©vĂšnements tels qu’ils se prĂ©sentent.

Une poursuite avide et immodĂ©rĂ©e des ressources de ce monde, mĂȘme celles qui sont essentielles, ne peut que nuire aux serviteurs de Christ. En fait, aucune crainte ne doit prĂ©dominer dans notre cƓur, comme par exemple, quand nous sommes effrayĂ©s par les mauvaises perspectives Ă  venir, et que nous nous appuyons sur de vaines solutions pour Ă©viter le pire.

Si nous sommes confondus par la beautĂ© de la saintetĂ©, nous ne rechercherons pas immodĂ©rĂ©ment les attraits de la vie ici-bas. Examinons-nous : appartenons-nous au « petit troupeau » ? Christ est notre MaĂźtre, et nous sommes Ses serviteurs ; non seulement des serviteurs qui agissent, mais aussi qui savent patienter. Nous devons ĂȘtre des hommes qui « guettent » leur Seigneur, qui L’attendent, alors qu'Il semble tarder : ils sont en fait, prĂȘts Ă  Le recevoir. Par cette parabole, Christ fait allusion Ă  Sa propre ascension au ciel, Ă  Sa future venue, pour rappeler Son peuple, et Ă  Son retour pour juger le monde.

Ne connaissant pas le moment de Sa venue, nous devons donc ĂȘtre toujours prĂȘts ! Si les hommes prennent tant de soin pour leurs maisons, exerçons la mĂȘme sagesse pour nos Ăąmes. Soyez prĂȘts vous-mĂȘmes ; aussi prĂȘts que le maĂźtre de la maison le serait, s'il savait Ă  quelle heure le voleur devait venir !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché

1161 JĂ©sus dit 2036 5627 ensuite Ă  4314 ses 846 disciples 3101 : C’est pourquoi 1223 5124 je vous 5213 dis 3004 5719: Ne vous inquiĂ©tez 3309 5720 pas 3361 pour votre 5216 vie 5590 de ce 5101 que vous mangerez 5315 5632, ni 3366 pour votre corps 4983 de quoi 5101 vous serez vĂȘtus 1746 5672.
846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă  travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ... 1746 - enduo s'enfoncer dans (des vĂȘtements), vĂȘtir, se vĂȘtir, se revĂȘtir s'habiller s'introduire dans 2036 - epo parler, dire 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ... 3101 - mathetes un Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3309 - merimnao ĂȘtre inquiet ĂȘtre troublĂ© par des soucis soigner, s'occuper de (une chose) chercher Ă  promouvoir ... 3361 - me pas, ne pas, point 3366 - mede et pas, mais pas, ni, non 4314 - pros Ă  l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4983 - soma le corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant ... 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5124 - touto cette (chose), ces (choses) 5213 - humin vous 5216 - humon de vous, votre 5315 - phago manger consommer une chose prendre de la nourriture, prĂ©parer un repas mĂ©taph. dĂ©vorer, avaler 5590 - psuche le souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ... 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ... 5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ... 5672 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans ... CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ... ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ... ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ... LANGUE Comme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă  la ... LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ... LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ... LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ... LUMIÈRE La lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la ... MAGISTRAT Fonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ... NOMBRE I ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme ... PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ... VISION Dans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce ... ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. ...

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