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Luc 15.17

Il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir et se dit : ‘Combien d'ouvriers chez mon pĂšre ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim !
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Le jeûne (2)

- Pour prolonger la réflexion entamée dimanche dernier, nous allons poursuivre en déterminant d'autres caractéristiques du jeûne. 1) IL CORRESPOND 


Philippe Landrevie
Luc 15.17-19
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Trampoline

1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
Luc 15.11-32

Segond 21 Il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir et se dit : ‘Combien d'ouvriers chez mon pĂšre ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim ! Segond 1910 Étant rentrĂ© en lui-mĂȘme, il se dit : Combien de mercenaires chez mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Segond 1978 (Colombe) © RentrĂ© en lui-mĂȘme, il se dit : Combien d’employĂ©s chez mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi ici, je pĂ©ris Ă  cause de la famine. Parole de Vie © Alors il se met Ă  rĂ©flĂ©chir. Il se dit : “Chez mon pĂšre, tous les ouvriers ont assez Ă  manger, et mĂȘme ils en ont trop ! Et moi, ici, je meurs de faim ! Français Courant © Alors, il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : “Tous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă  manger qu’ils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! Semeur © Alors, il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir sur lui-mĂȘme et se dit : « Tous les ouvriers de mon pĂšre peuvent manger autant qu’ils veulent, alors que moi, je suis ici Ă  mourir de faim ! Parole Vivante © Alors, il fait un retour sur lui-mĂȘme et se met Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  sa situation. Il se dit : « Tous les travailleurs agricoles de mon pĂšre peuvent manger autant qu’ils veulent, alors que moi, je suis ici Ă  mourir de faim ! Darby Et Ă©tant revenu Ă  lui-mĂȘme, il dit : Combien de mercenaires de mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi je pĂ©ris ici de faim ! Martin Or Ă©tant revenu Ă  lui-mĂȘme, il dit : combien y a-t-il de mercenaires dans la maison de mon pĂšre, qui ont du pain en abondance, et moi je meurs de faim ? Ostervald Étant donc rentrĂ© en lui-mĂȘme, il dit : Combien de serviteurs aux gages de mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi, je meurs de faim ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰς ጑αυτ᜞Μ ÎŽáœČ ጐλΞᜌΜ ጔφη· Î ÏŒÏƒÎżÎč ÎŒÎŻÏƒÎžÎčÎżÎč Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ… πΔρÎčÏƒÏƒÎ”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč ጄρτωΜ, áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ λÎčÎŒáż· ᜧΎΔ ጀπόλλυΌαÎč· World English Bible But when he came to himself he said, 'How many hired servants of my father's have bread enough to spare, and I'm dying with hunger!

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Etant donc rentrĂ© en lui-mĂȘme, tel est le premier pas vers le relĂšvement. Jusqu'alors, il avait vĂ©cu hors de lui-mĂȘme, entraĂźnĂ© par le tourbillon des passions, du monde extĂ©rieur.

Maintenant, il revient Ă  lui ; il voit toute l'horreur de sa situation et il dĂ©couvre dans son cƓur un abĂźme de maux, sur lesquels il avait volontairement fermĂ© les yeux.

DĂšs ce moment, une pensĂ©e qu'il avait tenue Ă©loignĂ©e vient Ă©mouvoir son cƓur profondĂ©ment malheureux : son pĂšre, la maison de son pĂšre. LĂ , il s'en souvient, mĂȘme les mercenaires, des ouvriers qui sont engagĂ©s pour un temps seulement et que le maĂźtre n'a pas intĂ©rĂȘt Ă  soigner d'une maniĂšre spĂ©ciale, ont du pain (grec des pains) en abondance ; et lui, il meurt de faim. (Grec : vrai texte : mais moi je pĂ©ris ici de famine.)

Il serait superflu de montrer la profonde vérité de tous ces traits dans l'expérience morale de l'ùme.

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Ayant constatĂ© dans les versets prĂ©cĂ©dents, l’état abject et misĂ©rable du fils prodigue, nous sommes maintenant amenĂ©s Ă  considĂ©rer comment il en est sorti.

Ce texte commence par l’examen de sa conscience, situation capitale dans la conversion d'un pĂ©cheur. Le Seigneur lui ouvre les yeux, et le convainc de pĂ©ché ; il se dĂ©couvre alors rĂ©ellement lui-mĂȘme, par une vision vraiment diffĂ©rente de ce qu’il Ă©prouvait auparavant. Le pĂ©cheur convaincu s'aperçoit que le moindre des serviteurs de Dieu est en fait bien plus heureux que lui-mĂȘme. « ConsidĂ©rer » Dieu comme un PĂšre, notre PĂšre, sera d'un grand recours pour notre repentance et pour notre retour vers Lui.

Le fils prodigue est parti, et ne s'est plus arrĂȘtĂ© avant qu'il n’ait atteint sa maison. De mĂȘme, le pĂ©cheur repentant quitte rĂ©solument l'esclavage de Satan et sa convoitise, et retourne ensuite vers Dieu, par la priĂšre, avec parfois des craintes et certains dĂ©couragements... Le Seigneur va alors Ă  sa rencontre, lui exprimant Son Amour, plein d’indulgence.

L’accueil divin du pĂ©cheur humiliĂ© est identique Ă  celui du fils prodigue. Cet homme repentant est alors revĂȘtu de la « robe de la Justice » du RĂ©dempteur, il est rendu participant de l'Esprit d'adoption ; il est prĂ©parĂ©, par la paix de la conscience et la GrĂące de l'Évangile, Ă  marcher dans les chemins de la saintetĂ©, et Ă  faire un « festin spirituel » de toutes les divines consolations.

La Grùce et la Sainteté seront alors en lui, pour animer sa volonté comme ses actes !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Etant rentrĂ© 2064 5631 en 1519 lui-mĂȘme 1438, il se dit 2036 5627 : Combien 4214 de mercenaires 3407 chez mon 3450 pĂšre 3962 ont du pain 740 en abondance 4052 5719, et 1161 moi 1473, ici, je meurs 622 5731 de faim 3042 !
622 - apollumi dĂ©truire dĂ©molir entiĂšrement, abolir, mettre en ruine rendre inutile tuer dĂ©clarer que quelqu'un doit ĂȘtre 
 740 - artos nourriture composĂ©e de farine mĂ©langĂ©e Ă  de l'eau, et cuite les IsraĂ©lites donnaient Ă  ces 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1473 - ego Je, moi, mon, ma, mes ... 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, 
 3042 - limos disette de moisson, famine 3407 - misthios employĂ©s en louage, engagĂ©s 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 
 4052 - perisseuo excĂ©der un nombre fixĂ© de mesure, ĂȘtre laissĂ© et mis de cĂŽtĂ© au dessus d'un 
 4214 - posos combien est grand combien de choses combien de temps 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5631 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 
 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5731 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69
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 REPENTANCE La repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement 
 VOCATION Du latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Psaumes 73

      20 Comme un rĂȘve qui se dissipe au rĂ©veil, Seigneur, Ă  ton rĂ©veil, tu repousses leur image.

      Ecclésiaste 9

      3 C’est un mal, parmi tout ce qui se fait sous le soleil, qu'il y ait un mĂȘme sort pour tous. De plus, le cƓur des humains est rempli de mĂ©chancetĂ© et la folie habite leur cƓur pendant leur vie. AprĂšs cela, ils vont chez les morts.

      Jérémie 31

      19 Revenu Ă  de meilleures intentions, je regrette mon attitude. AprĂšs avoir pris conscience de mon Ă©tat, je me frappe la cuisse. Je suis honteux, rempli d’humiliation, car je dois porter le dĂ©shonneur de ma jeunesse. »

      Lamentations 1

      7 Durant ces jours de misĂšre et d’errance, JĂ©rusalem s'est souvenue de tous les biens prĂ©cieux dont elle jouissait par le passĂ©. Quand sa population est tombĂ©e entre les mains de l’adversaire, il n’y a eu personne pour l’aider : ses ennemis l'ont regardĂ©e et ont ri de sa chute.

      Ezéchiel 18

      28 S'il ouvre les yeux et renonce Ă  toutes les transgressions qu'il a commises, il vivra, il ne mourra pas.

      Luc 8

      35 Les gens allÚrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent vers Jésus et trouvÚrent assis à ses pieds l'homme dont les démons étaient sortis ; il était habillé et dans son bon sens. Ils furent saisis de frayeur.

      Luc 15

      17 Il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir et se dit : ‘Combien d'ouvriers chez mon pĂšre ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim !
      18 Je vais retourner vers mon pÚre et je lui dirai : PÚre, j'ai péché contre le ciel et contre toi,
      19 je ne suis plus digne d'ĂȘtre appelĂ© ton fils, traite-moi comme l'un de tes ouvriers.’

      Luc 16

      23 Dans le séjour des morts, en proie à une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare à ses cÎtés.

      Actes 2

      37 AprĂšs avoir entendu ce discours, ils eurent le cƓur vivement touchĂ© et dirent Ă  Pierre et aux autres apĂŽtres : « FrĂšres, que ferons-nous ? »

      Actes 16

      29 Alors le gardien a demandĂ© de la lumiĂšre, est entrĂ© prĂ©cipitamment et s’est jetĂ© tout tremblant aux pieds de Paul et de Silas.
      30 Il les a fait sortir et a dit : « Seigneurs, que faut-il que je fasse pour ĂȘtre sauvé ? »

      Actes 26

      11 Dans toutes les synagogues, je les ai souvent fait punir et je les forçais Ă  blasphĂ©mer. Dans l'excĂšs de ma fureur contre eux, je les ai mĂȘme persĂ©cutĂ©s jusque dans les villes Ă©trangĂšres.
      12 C'est ainsi que je me suis rendu Ă  Damas avec les pleins pouvoirs et un mandat des chefs des prĂȘtres.
      13 Vers le milieu du jour, roi, alors que j'Ă©tais en chemin, j’ai vu resplendir autour de moi et de mes compagnons de route une lumiĂšre venant du ciel, plus Ă©blouissante que le soleil.
      14 Nous sommes tous tombĂ©s par terre et j’ai entendu une voix qui me disait en langue hĂ©braĂŻque : ‘Saul, Saul, pourquoi me persĂ©cutes-tu ? Il te serait dur de te rebeller contre les aiguillons.’
      15 J’ai rĂ©pondu : ‘Qui es-tu, Seigneur ?’Et le Seigneur a dit : ‘Je suis JĂ©sus, celui que tu persĂ©cutes.
      16 Mais lÚve-toi et tiens-toi debout, car je te suis apparu pour faire de toi le serviteur et le témoin de ce que tu as vu et de ce que je te montrerai.
      17 Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et des non-Juifs, vers qui je t'envoie.
      18 Je t'envoie leur ouvrir les yeux pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă  la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă  Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et une part d’hĂ©ritage avec les saints.’
      19 » C’est pourquoi, roi Agrippa, je n'ai pas rĂ©sistĂ© Ă  la vision cĂ©leste.

      Ephésiens 2

      4 Mais Dieu est riche en compassion. A cause du grand amour dont il nous a aimés,
      5 nous qui Ă©tions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus Ă  la vie avec Christ – c’est par grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s –,

      Ephésiens 5

      14 C'est pourquoi il est dit : « Réveille-toi, toi qui dors, relÚve-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera. »

      Tite 3

      4 Mais lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été révélés,
      5 il nous a sauvĂ©s. Et il ne l’a pas fait Ă  cause des actes de justice que nous aurions pu accomplir, mais conformĂ©ment Ă  sa compassion, Ă  travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit
      6 qu'il a déversé avec abondance sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur.

      Jacques 1

      16 Ne vous y trompez pas, mes frĂšres et sƓurs bien-aimĂ©s :
      17 tout bienfait et tout don parfait viennent d'en haut ; ils descendent du Pùre des lumiùres, en qui il n'y a ni changement ni l’ombre d’une variation.
      18 Conformément à sa volonté, il nous a donné la vie par la parole de vérité afin que nous soyons en quelque sorte les premiÚres de ses créatures.

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