TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 15.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera Cher Pasteur, Tu connais tout aussi bien que moi cette parole de l'EcclĂ©siaste : "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 15.1 TopMessages Message texte La libertĂ© - Partie 2 LE VIEIL HOMME A LA VIE DURE⊠Et suivant cette lecture particuliĂšre de Paul ( Romains 7 ), en voulant ⊠Daniel Racine Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Honorer les anciens Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Matthieu 15.1-9 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 22 - Un cĆur qui parle - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 15.1-20 Un cĆur qui parle Texte Biblique : Matthieu 15.1-20 (Version 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera Cher Pasteur, Tu connais tout aussi bien que moi cette parole de l'EcclĂ©siaste : "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 15.1 TopMessages Message texte La libertĂ© - Partie 2 LE VIEIL HOMME A LA VIE DURE⊠Et suivant cette lecture particuliĂšre de Paul ( Romains 7 ), en voulant ⊠Daniel Racine Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Honorer les anciens Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Matthieu 15.1-9 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 22 - Un cĆur qui parle - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 15.1-20 Un cĆur qui parle Texte Biblique : Matthieu 15.1-20 (Version 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Un chrĂ©tien peut-il manger de tout ? Que dit JĂ©sus Ă ce sujet ? Partons en compagnie du pasteur Jean-François Gotte Ă la dĂ©couverte de sa rĂ©ponse ⊠CDLR Matthieu 15.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 30 avril 2021 | Matthieu 15 : Ă l'heure mĂȘme elle fut guĂ©rie ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? HONORE TES PARENTS ! Et on est parti pour la lecture du jour ce matin, JĂ©sus dans Matthieu 15 et Marc chapitre 7 avec ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? 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VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 30 avril 2021 | Matthieu 15 : Ă l'heure mĂȘme elle fut guĂ©rie ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? HONORE TES PARENTS ! Et on est parti pour la lecture du jour ce matin, JĂ©sus dans Matthieu 15 et Marc chapitre 7 avec ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La restauration de Dieu pour votre famille Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, quand des personnes entrent dans votre maison, elles peuvent ressentir une ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les conditions de la priĂšre rĂ©ussie (2/4) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi vous savez parfois lorsque vous endurez beaucoup vous perdez le feu que vous aviez autrefois restez avec nous en jouissait ⊠Joyce Meyer Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Les traditions ont la peau dure Dans Matthieu chapitre 15, les pharisiens reprochent Ă JĂ©sus et Ă ses disciples de manger sans s'ĂȘtre lavĂ© les mains, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Live spĂ©cial confinement #8 - avec Savoir chrĂ©tien et Sandra by faith Super, Sandra n'est pas lĂ . Vous ĂȘtes en direct. VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Matthieu 23 2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte ; et quand il l'est devenu, vous le rendez fils de la gĂ©henne deux fois plus que vous. 16 Malheur Ă vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque aura jurĂ© par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par l'or du temple, est obligĂ©. 17 Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? 18 Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. 19 Aveugles ! car lequel est le plus grand, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? 20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus ; 21 et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; 22 et celui qui jure par le ciel, jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui est assis dessus. 23 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dĂźme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissĂ© les choses plus importantes de la loi, le jugement et la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-lĂ . 24 Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau ! 25 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au dedans, ils sont pleins de rapine et d'intempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! nettoie premiĂšrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27 Malheur Ă vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte d'impuretĂ©. 28 Ainsi, vous aussi, au dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'iniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : Il a BĂ©elzĂ©bul ; et : Par le chef des dĂ©mons, il chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui Ă©taient venus de JĂ©rusalem, s'assemblent auprĂšs de lui. 2 Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillĂ©es, c'est-Ă -dire non lavĂ©es... ; 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu'ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ; 4 et Ă©tant de retour du marchĂ©, ils ne mangent pas qu'ils ne soient lavĂ©s. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues traditionnellement pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases d'airain, et les lits. 5 -Sur cela, les pharisiens et les scribes l'interrogent, disant : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillĂ©es ? 6 Mais lui, rĂ©pondant, leur dit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© de vous, hypocrites ; comme il est Ă©crit :" Ce peuple-ci m'honore des lĂšvres, mais leur coeur est fort Ă©loignĂ© de moi ; 7 mais ils m'honorent en vain, enseignant comme doctrines, des commandements d'hommes ". 8 Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9 Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit :" Honore ton pĂšre et ta mĂšre " ; et :" que celui qui mĂ©dira de pĂšre ou de mĂšre, meure de mort " ; 11 mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c'est-Ă -dire don... 12 Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes transmise les uns aux autres ; et vous faites beaucoup de choses semblables. 14 ayant de nouveau appelĂ© la foule, il leur dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez : 15 Il n'y a rien en dehors de l'homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souille l'homme. 16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 17 Et quand il fut entrĂ© dans la maison, s'Ă©tant retirĂ© d'avec la foule, ses disciples l'interrogĂšrent touchant cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous ainsi sans intelligence ? N'entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller, 19 parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? 20 Et il dit : Ce qui sort de l'homme, c'est lĂ ce qui souille l'homme ; 21 car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, les fornications, les meurtres, les vols, la cupiditĂ©, 22 les mĂ©chancetĂ©s, la fraude, l'impudicitĂ©, l'oeil mĂ©chant, les injures, l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. Luc 5 17 Et il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui Ă©taient venus de chaque bourgade de GalilĂ©e, et de JudĂ©e, et de JĂ©rusalem, Ă©taient assis lĂ , et la puissance du Seigneur Ă©tait lĂ pour les guĂ©rir. 21 Et les scribes et les pharisiens se mirent Ă raisonner, disant : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce n'est Dieu seul ? 30 Et leurs scribes et les pharisiens murmuraient contre ses disciples, disant : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Et il s'Ă©leva une grande clameur ; et quelques scribes du parti des pharisiens se levĂšrent et contestĂšrent, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit lui a parlĂ©, ou un ange... Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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