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Actes 15.21

Car, depuis bien des gĂ©nĂ©rations, MoĂŻse a dans chaque ville des gens qui le prĂȘchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.
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Message texte La question taboue

Un chrétien peut-il manger du sang ?

C'est un interdit alimentaire dans l'Ancien Testament car l'ùme est dans le sang . Le chrétien peut-il consommer des aliments 


Un chrétien peut-il manger du sang ?

Oui Non Je ne sais pas
5052 participants
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Jean-Claude Guillaume
Actes 15.20-29 Actes 15.21 Actes 15.21
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L'exemple biblique

Cher Pasteur, J'aimerais aujourd'hui partager avec toi une réflexion fort intéressante d'un pasteur norvégien. Voici ce qu'il écrit : L'exemple 


Jean-Claude Guillaume
Actes 15.1-35
Message texte

Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41

Segond 21 En effet, depuis bien des gĂ©nĂ©rations, dans chaque ville des hommes prĂȘchent la loi de MoĂŻse, puisqu'on la lit chaque sabbat dans les synagogues. »

Segond 1910 Car, depuis bien des gĂ©nĂ©rations, MoĂŻse a dans chaque ville des gens qui le prĂȘchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.

Segond 1978 (Colombe) © Car, depuis les anciennes gĂ©nĂ©rations, MoĂŻse a dans chaque ville des gens qui le prĂȘchent, puisqu’on le lit chaque sabbat dans les synagogues.

Parole de Vie © En effet, depuis longtemps déjà, des gens annoncent la loi de Moïse dans chaque ville, et, à chaque sabbat, on la lit dans les maisons de priÚre. »

Français Courant © Car, depuis les temps anciens, des hommes prĂȘchent la loi de MoĂŻse dans chaque ville et on la lit dans les synagogues Ă  chaque sabbat. »

Semeur © En effet, depuis les temps anciens, il y a dans chaque ville des prédicateurs qui enseignent la Loi de Moïse, et chaque *sabbat, on la lit dans les *synagogues.

Parole Vivante © car depuis bien des gĂ©nĂ©rations, la loi de MoĂŻse est prĂȘchĂ©e dans chaque ville. Tous les sabbats, on la lit dans les synagogues.

Darby car MoĂŻse, dĂšs les gĂ©nĂ©rations anciennes, a dans chaque ville ceux qui le prĂȘchent, Ă©tant lu dans les synagogues chaque sabbat.

Martin Car quant Ă  MoĂŻse, il y a de [toute] anciennetĂ© dans chaque ville des gens gui le prĂȘchent, vu qu'il est lu dans les Synagogues chaque jour de Sabbat.

Ostervald Car depuis plusieurs siĂšcles, il y a dans chaque ville, des gens qui prĂȘchent MoĂŻse dans les synagogues, oĂč on le lit tous les jours de sabbat.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ Îłáœ°Ï ጐÎș ÎłÎ”ÎœÎ”áż¶Îœ áŒ€ÏÏ‡Î±ÎŻÏ‰Îœ Îșατᜰ πόλÎčÎœ Ï„Îżáœșς ÎșÎ·ÏÏÏƒÏƒÎżÎœÏ„Î±Ï‚ αᜐτ᜞Μ ጔχΔÎč ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚ Îșατᜰ π៶Μ ÏƒÎŹÎČÎČÎ±Ï„ÎżÎœ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜωσÎșÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚.

World English Bible For Moses from generations of old has in every city those who preach him, being read in the synagogues every Sabbath."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : DÚs les générations anciennes.

Les paroles par lesquelles Jacques termine son discours sont évidemment destinées à motiver sa proposition.

Comme elles ne sont pas trĂšs claires, on les comprend de deux maniĂšres : puisque MoĂŻse est lu et prĂȘchĂ©, il n'est pas nĂ©cessaire de rien prescrire aux chrĂ©tiens juifs qui sont instruits par lui ; ils n'ont qu'Ă  observer la loi comme ils l'ont fait jusqu'ici.

Ou bien : MoĂŻse Ă©tant depuis si longtemps prĂȘchĂ© dans chaque ville et lu dans les synagogues chaque jour de sabbat, la loi Ă©tant ainsi profondĂ©ment graves dans l'esprit des Juifs et connue mĂȘme des paĂŻens qui les entourent, il faut empĂȘcher que des hommes admis comme membres dans des Eglises aient une conduite en contradiction flagrante avec les principes de cette loi. Ce serait un scandale pour leurs frĂšres sortis du judaĂŻsme et un sujet d'Ă©tonnement pour les paĂŻens eux mĂȘmes.

Nous pensons que cette derniĂšre pensĂ©e est celle que Jacques a voulu exprimer. Si c'est dans un tel esprit de charitĂ© que ces prescriptions furent proposĂ©es par Jacques et votĂ©es par l'assemblĂ©e, on comprend que Paul ait pu les accepter sans rien concĂ©der de ses principes relatifs au salut par grĂące et Ă  la libertĂ© chrĂ©tienne. Lui-mĂȘme, traitant plus tard ces questions dans ses Ă©pĂźtres aux Corinthiens (1Corinthiens 8-10) et aux Romains (Romains 14 et Romains 15), exhortera les forts Ă  faire des concessions aux faibles.

On a dit que le vote de l'assemblée de Jérusalem, qui aurait prescrit ces conditions aux chrétiens sortis du paganisme, était en contradiction avec l'affirmation de Paul : (Galates 2.6) "Ceux qui sont les plus considérés ne m'ont rien imposé." Mais s'exprimant ainsi Paul parlait de la circoncision, dont les judaïsants exigeaient l'application à Tite. Il pouvait, malgré les ordonnances édictées par l'assemblée de Jérusalem, dire en toute vérité qu'on ne lui avait rien "imposé," car ces ordonnances, déjà observées par les prosélytes, n'introduisaient aucune condition nouvelle et laissaient intacte la question de principe.

Quant Ă  ce que Paul Ă©crit : (Galates 2.10) Seulement que nous nous souvenions des pauvres, ces paroles expriment un vƓu, une recommandation, non une prescription. On ne saurait donc les opposer au rĂ©cit de Luc.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063, depuis 1537 bien des gĂ©nĂ©rations 744 1074, MoĂŻse 3475 a 2192 5719 dans chaque 2596 ville 4172 des gens qui le 846 prĂȘchent 2784 5723, puisqu’on le lit 314 5746 tous 2596 3956 les jours de sabbat 4521 dans 1722 les synagogues 4864.

314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

744 - archaiosce qui a été depuis le commencement, originel, ancien, primitif, antique des hommes, choses, temps, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1074 - geneanaissance, natalitĂ© ceux d'une mĂȘme postĂ©ritĂ©, une famille descendance, membres d'une gĂ©nĂ©alogie mĂ©taph: races d'hommes 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă  la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec 


3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une 


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© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Néhémie 8

      1 Alors tout le peuple s’est rassemblĂ© comme un seul homme sur la place qui fait face Ă  la porte des eaux. Ils ont demandĂ© au scribe Esdras d'apporter le livre de la loi de MoĂŻse, prescrite par l'Eternel Ă  IsraĂ«l,
      2 et Esdras, qui Ă©tait aussi prĂȘtre, a apportĂ© la loi devant l'assemblĂ©e. Celle-ci Ă©tait composĂ©e d'hommes et de femmes, de tous ceux qui Ă©taient aptes Ă  la comprendre. C'Ă©tait le premier jour du septiĂšme mois.
      3 Esdras a lu dans le livre depuis le matin jusqu'Ă  la mi-journĂ©e, sur la place qui fait face Ă  la porte des eaux, en prĂ©sence des hommes et des femmes, de ceux qui Ă©taient en Ăąge de comprendre. Le peuple tout entier s’est montrĂ© attentif Ă  la lecture du livre de la loi.
      4 Le scribe Esdras se tenait debout sur une estrade en bois, fabriquĂ©e pour l’occasion. A cĂŽtĂ© de lui, Ă  sa droite, se tenaient Matthithia, ShĂ©ma, Anaja, Urie, Hilkija et MaasĂ©ja, et Ă  sa gauche Pedaja, MishaĂ«l, Malkija, Hashum, Hashbaddana, Zacharie et Meshullam.
      5 Esdras a ouvert le livre de façon visible pour le peuple dans son entier – puisqu’il Ă©tait surĂ©levĂ© par rapport Ă  lui – et lorsqu'il a fait ce geste, tout le peuple s’est mis debout.
      6 Esdras a béni l'Eternel, le grand Dieu, et tous les membres du peuple ont répondu : « Amen ! Amen ! » en levant les mains, puis ils se sont prosternés et ont adoré l'Eternel, le visage contre terre.
      7 Josué, Bani, Shérébia, Jamin, Akkub, Shabbethaï, Hodija, Maaséja, Kelitha, Azaria, Jozabad, Hanan et Pelaja, qui étaient lévites, expliquaient la loi au peuple, et celui-ci est resté debout sur place.
      8 Ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu et ils en donnaient le sens pour faire comprendre ce qu'ils avaient lu.
      9 Le gouverneur NĂ©hĂ©mie, le prĂȘtre et scribe Esdras et les LĂ©vites qui donnaient des explications ont dit Ă  l’ensemble du peuple : « Ce jour est un jour saint pour l'Eternel, votre Dieu. Ne prenez pas le deuil et ne pleurez pas ! » En effet, le peuple tout entier pleurait Ă  l’écoute des paroles de la loi.
      10 Ils ont ajouté : « Allez manger un bon repas et boire des liqueurs douces, en envoyant des parts Ă  ceux qui n'ont rien prĂ©parĂ©, car ce jour est un jour saint pour notre Seigneur. Ne soyez pas tristes, car c’est la joie de l'Eternel qui fait votre force. »
      11 Les Lévites calmaient tout le peuple en disant : « Taisez-vous, car ce jour est saint. Ne soyez pas tristes ! »
      12 L’ensemble du peuple est donc allĂ© manger et boire, envoyer des parts Ă  d’autres et s’adonner Ă  de grandes rĂ©jouissances. Ils avaient en effet compris les paroles qu'on leur avait exposĂ©es.

      Luc 4

      16 JĂ©sus se rendit Ă  Nazareth oĂč il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© et, conformĂ©ment Ă  son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture,

      Actes 13

      15 AprĂšs la lecture de la loi et des prophĂštes, les chefs de la synagogue leur firent dire : « FrĂšres, si vous avez quelques mots d’encouragement Ă  adresser au peuple, parlez ! »
      27 En effet, les habitants de JĂ©rusalem et leurs chefs n'ont pas reconnu qui Ă©tait JĂ©sus, mais en le condamnant ils ont accompli les paroles des prophĂštes qu’on lit chaque sabbat.

      Actes 15

      21 En effet, depuis bien des gĂ©nĂ©rations, dans chaque ville des hommes prĂȘchent la loi de MoĂŻse, puisqu'on la lit chaque sabbat dans les synagogues. »

      2 Corinthiens 3

      14 Mais leur intelligence s'est obscurcie. Jusqu'Ă  aujourd’hui en effet, le mĂȘme voile reste lorsqu’ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lĂšve pas parce que c'est en Christ qu'il disparaĂźt.
      15 Jusqu'Ă  aujourd’hui, quand les Ă©crits de MoĂŻse sont lus, un voile recouvre leur cƓur ;
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