GenĂšse 12.6

6-9 Abraham dans le pays de Canaan

Abraham, arrivant par le chemin des caravanes de Damas, traverse le pays du Nord au Sud, jusqu'Ă  la vallĂ©e fertile situĂ©e au centre du pays et oĂč sera fondĂ©e plus tard la ville de Sichem.

ChĂȘne de MorĂ©, c'est-Ă -dire de celui qui enseigne. Dans DeutĂ©ronome 11.30, il est parlĂ© des chĂȘnes de MorĂ©, et dans Juges 9.37, du chĂȘne des devins, comme situĂ©s aussi dans la vallĂ©e de Sichem. Il est probable qu'il y avait lĂ  dĂšs la plus haute antiquitĂ© un chĂȘne ou un bois de chĂȘnes sous lequel les prĂȘtres enseignaient le peuple ; d'oĂč le nom paĂŻen chĂȘne des devins et le nom juif chĂȘne de celui qui enseigne.

Les CananĂ©ens... dans le pays. Plusieurs ont compris ces mots dans ce sens : Ă©taient alors encore dans le pays, et conclu de lĂ  que ce rĂ©cit doit avoir Ă©tĂ© Ă©crit aprĂšs la destruction des CananĂ©ens par JosuĂ©. Mais comment l'auteur aurait-il pu supposer qu'aucun lecteur juif ignorĂąt que le pays avait Ă©tĂ© habitĂ© par les CananĂ©ens avant que le peuple juif en fit la conquĂȘte ? Le sens de cette remarque est celui-ci : Au moment oĂč Abraham arriva dans le pays, les CananĂ©ens y Ă©taient dĂ©jĂ  Ă©tablis. Cette remarque fait ressortir ce qu'il y a de frappant dans la promesse qui va suivre : ce pays habitĂ© par les CananĂ©ens, Abraham doit le possĂ©der un jour !


  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Message texte

Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34

Segond 21 Abram traversa le pays jusqu'Ă  l'endroit appelĂ© Sichem, jusqu'aux chĂȘnes de MorĂ©. Les CananĂ©ens occupaient alors le pays. Segond 1910 Abram parcourut le pays jusqu'au lieu nommĂ© Sichem, jusqu'aux chĂȘnes de MorĂ©. Les CananĂ©ens Ă©taient alors dans le pays. Segond 1978 (Colombe) © Abram traversa le pays jusqu’à l’endroit (nommĂ©) Sichem, jusqu’au chĂȘne de MorĂ©. Les CananĂ©ens (habitaient) alors dans le pays. Parole de Vie © Abram traverse le pays jusqu’au grand arbre sacrĂ© de MorĂ©, Ă  Sichem. À cette Ă©poque, les CananĂ©ens habitent le pays. Français Courant © ils le traversĂšrent jusqu’au chĂȘne sacrĂ© de MorĂ©, Ă  Sichem. – A cette Ă©poque, les CananĂ©ens habitaient la rĂ©gion. – Semeur © Abram traversa le pays jusqu’à un lieu appelĂ© Sichem, jusqu’au chĂȘne de MorĂ©. A cette Ă©poque-lĂ , les CananĂ©ens habitaient le pays. Darby Et Abram passa au travers du pays, jusqu'au lieu de Sichem, jusqu'au chĂȘne de MorĂ©. Martin Et Abram passa au travers de ce pays-lĂ  jusqu'au lieu de Sichem, [et] jusqu'en la plaine de Moré ; et les CananĂ©ens Ă©taient alors dans ce pays-lĂ . Ostervald Et Abram traversa le pays jusqu'au lieu de Sichem, jusqu'au chĂȘne de MorĂ©. Or, les CananĂ©ens Ă©taient alors dans le pays. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚąÖČŚ‘ÖčÖ€Śš ŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžŚÖ™ Ś‘֌֞ŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖšŚ“ ŚžÖ°Ś§ÖŁŚ•Ö覝 Ś©ŚÖ°Ś›Ö¶Ö”Ś ŚąÖ·Ö–Ś“ ŚÖ”ŚœÖŁŚ•Ö覟 ŚžŚ•Ö茚ֶ֑Ś” Ś•Ö°Ś”ַ֜Ś›ÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖ–Ś™ ŚÖžÖ„Ś– Ś‘֌֞ŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Śƒ World English Bible Abram passed through the land to the place of Shechem, to the oak of Moreh. The Canaanite was then in the land.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

6-9 Abraham dans le pays de Canaan

Abraham, arrivant par le chemin des caravanes de Damas, traverse le pays du Nord au Sud, jusqu'Ă  la vallĂ©e fertile situĂ©e au centre du pays et oĂč sera fondĂ©e plus tard la ville de Sichem.

ChĂȘne de MorĂ©, c'est-Ă -dire de celui qui enseigne. Dans DeutĂ©ronome 11.30, il est parlĂ© des chĂȘnes de MorĂ©, et dans Juges 9.37, du chĂȘne des devins, comme situĂ©s aussi dans la vallĂ©e de Sichem. Il est probable qu'il y avait lĂ  dĂšs la plus haute antiquitĂ© un chĂȘne ou un bois de chĂȘnes sous lequel les prĂȘtres enseignaient le peuple ; d'oĂč le nom paĂŻen chĂȘne des devins et le nom juif chĂȘne de celui qui enseigne.

Les CananĂ©ens... dans le pays. Plusieurs ont compris ces mots dans ce sens : Ă©taient alors encore dans le pays, et conclu de lĂ  que ce rĂ©cit doit avoir Ă©tĂ© Ă©crit aprĂšs la destruction des CananĂ©ens par JosuĂ©. Mais comment l'auteur aurait-il pu supposer qu'aucun lecteur juif ignorĂąt que le pays avait Ă©tĂ© habitĂ© par les CananĂ©ens avant que le peuple juif en fit la conquĂȘte ? Le sens de cette remarque est celui-ci : Au moment oĂč Abraham arriva dans le pays, les CananĂ©ens y Ă©taient dĂ©jĂ  Ă©tablis. Cette remarque fait ressortir ce qu'il y a de frappant dans la promesse qui va suivre : ce pays habitĂ© par les CananĂ©ens, Abraham doit le possĂ©der un jour !

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Abram dĂ©couvrit la contrĂ©e habitĂ©e par les CananĂ©ens, qui Ă©taient, en fait, de mauvais voisins. Il voyagea sans s'arrĂȘter. C'est parfois la part des hommes justes de n'avoir aucun lieu oĂč sĂ©journer durablement, voyageant ça et lĂ , dans toutes les conditions.

Les croyants doivent se considérer comme des étrangers et des voyageurs dans ce monde, Heb 11:8,13,14. Mais observez bien comment Abram tira son réconfort en Dieu. Alors qu'il pouvait déjà avoir une certaine satisfaction, sur place avec les Cananéens, il a plutÎt recherché un plaisir intense dans la communion intime avec Dieu, qui l'a conduit et qui ne l'a pas délaissé.

La communion avec Dieu n'existe que par la lecture de la Parole et par la priĂšre. Dieu ne se rĂ©vĂšle Ă  son peuple que graduellement ; au dĂ©but l'Éternel avait promis de montrer le pays Ă  Abram, maintenant, Il le lui donne : le rĂ©confort s'accroĂźt parallĂšlement Ă  la GrĂące. Il semblerait qu'Abram ait pris le commandement de Dieu comme l'annonce d'une terre promise, comme un symbole de bĂ©nĂ©diction ; il avait les yeux fixĂ©s vers le ciel, Heb 11:16.

DĂšs qu'il fut arrivĂ© en Canaan, il s'est considĂ©rĂ© comme un Ă©tranger et n'a cherchĂ© qu'Ă  adorer Dieu, lui et sa famille. Il n'avait pas seulement en tĂȘte le cĂŽtĂ© cĂ©rĂ©moniel et religieux des sacrifices, mais il recherchait plutĂŽt la prĂ©sence et le Nom de son Dieu ; ce type de sacrifice spirituel plaĂźt vraiment Ă  Dieu. Abram a mentionnĂ© le Nom de l'Eternel ; il a montrĂ© Ă  sa famille et Ă  son entourage qu'il connaissait le vrai Dieu et Sa saintetĂ©. L'adoration familiale est une bonne chose ; ce n'est pas une nouvelle mode, c'est une vĂ©ritable institution des saints.

Abram Ă©tait riche et avait une famille nombreuse ; il n'avait pas de lieu Ă©tabli et se trouvait au sein de ses ennemis ; quel que soit l'endroit oĂč il plantait sa tente, il construisait un autel : oĂč que nous puissions aller, n'oublions pas de pratiquer nos habitudes religieuses !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Abram 087 parcourut 05674 08799 le pays 0776 jusqu’au lieu 04725 nommĂ© Sichem 07927, jusqu’aux chĂȘnes 0436 de MorĂ© 04176. Les CananĂ©ens 03669 Ă©taient alors 0227 dans le pays 0776.
087 - 'Abram Abram = « pĂšre Ă©levĂ© » nom originel d'Abraham 0227 - 'az alors, en ce temps lĂ  expressions de temps alors (passĂ©, ou futur) expressions logiques dans 
 0436 - 'elown arbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă  une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de 
 03669 - Kĕna`aniy CananĂ©en = voir Canaan « marchand, terre basse » descendant ou habitant de Canaan n 
 04176 - Mowreh MorĂ© (Angl. Moreh) = « professeur » le chĂȘne Ă  Sichem oĂč Abram s'arrĂȘta lorsqu'il 
 04725 - maqowm lieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, 
 05674 - `abar passer par dessus ou Ă  travers, apporter, transporter, transgresser (Qal) passer sur, croiser, traverser, marcher 
 07927 - Shĕkem Sichem (Angl. Shechem) = « Ă©paule » fils de Hamor, le chef des HĂ©viens Ă  
 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABIMÉLEC (=le pĂšre est roi, ou le roi est pĂšre, ou Moloc est pĂšre). 1. Nom 
 ABRAHAM Le plus cĂ©lĂšbre des patriarches, appelĂ© communĂ©ment le PĂšre des Croyants , (cf. Ro 4:12 
 ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; 
 CANAAN « CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, 
 CHÊNE 1. HĂ©br. allĂŽn, Ă©lĂąh et mots parents ( Esa 6:13 44:14 , Eze 27:6 , 
 DIEU 1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă  nos 
 EGYPTE (8) L'Egypte et la Bible. L'Egypte a jouĂ© un rĂŽle de premier plan dans les destinĂ©es 
 GENÈSE Nom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui 
 GOUVERNEMENT AutoritĂ© qui rĂ©git une sociĂ©tĂ© politique, religieuse ou autre. Nous appuyant sur cette dĂ©finition, nous 
 IMAGE I Au sens concret d' « idole » , ce terme est frĂ©quent sous diverses 
 INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) 
 JOSUÉ (livre de) Titre. Le livre de JosuĂ© ouvre la sĂ©rie des livres dits historiques dans nos Bibles 
 MITSRAÏM Ce nom, que l'Egypte porte dans l'A. T ( Ge 10:6 , 13 etc.). et 
 MORÉ ou MOREH Ce mot hĂ©breu, de la racine yĂąrĂąh =jeter, a trois acceptions dans l'A.T. : 1. 
 MORIJA DĂ©finition biblique de Morija : Morija serait le nom d'un pays ou d'une montagne. Sa 
 PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), 
 PROPHÈTE 6. VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu 
 REFUGE (villes de) 1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme 
 SANCTUAIRE Dans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel 
 SICHEM Aujourd'hui Naplouse, ville au pied des monts Ébal et Garizim, ou Balata, petit village Ă  
 SOLITUDE La Bible nous enseigne que parmi les moyens employĂ©s par Dieu pour se faire connaĂźtre 


    • GenĂšse 10

      15 Canaan eut pour descendants Sidon, son fils aßné, et Heth,
      18 les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les clans des Cananéens se dispersÚrent.
      19 Le territoire des Cananéens allait de Sidon, du cÎté de Guérar jusqu'à Gaza, et du cÎté de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm jusqu'à Lésha.

      GenĂšse 12

      6 Abram traversa le pays jusqu'Ă  l'endroit appelĂ© Sichem, jusqu'aux chĂȘnes de MorĂ©. Les CananĂ©ens occupaient alors le pays.

      GenĂšse 13

      7 Il y eut une dispute entre les bergers des troupeaux d'Abram et les bergers des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phéréziens habitaient alors dans le pays.

      GenĂšse 15

      18 Ce jour-lĂ , l'Eternel fit alliance avec Abram en disant : « C’est Ă  ta descendance que je donne ce pays, celui qui va du fleuve d'Egypte jusqu'au grand fleuve, jusqu’à l’Euphrate,
      19 le pays des KĂ©niens, des Keniziens, des Kadmoniens,
      20 des Hittites, des Phéréziens, des Rephaïm,
      21 des Amoréens, des Cananéens, des Guirgasiens et des Jébusiens. »

      GenĂšse 33

      18 A son retour de Paddan-Aram, Jacob arriva sans encombre Ă  la ville de Sichem, dans le pays de Canaan, et il installa son camp devant la ville.

      GenĂšse 34

      2 Sichem, fils de Hamor, le prince du pays, la vit. Il l'enleva et coucha avec elle, il la viola.

      GenĂšse 35

      4 Ils donnÚrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient en leur possession et les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le térébinthe qui se trouve prÚs de Sichem.

      Deutéronome 11

      30 Ces montagnes ne se situent-elles pas de l'autre cĂŽtĂ© du Jourdain, en direction de l’ouest, dans le pays des CananĂ©ens qui habitent dans la plaine vis-Ă -vis de Guilgal, prĂšs des chĂȘnes de Moré ?

      Josué 20

      7 Ils consacrĂšrent KĂ©desh en GalilĂ©e, dans la rĂ©gion montagneuse de Nephthali, Sichem dans la rĂ©gion montagneuse d'EphraĂŻm et Kirjath-Arba, c’est-Ă -dire HĂ©bron, dans la rĂ©gion montagneuse de Juda.

      Josué 24

      32 Les IsraĂ©lites avaient rapportĂ© d’Egypte les ossements de Joseph. Ils furent enterrĂ©s Ă  Sichem, dans la partie de terrain que Jacob avait achetĂ©e aux fils de Hamor, le pĂšre de Sichem, pour 100 piĂšces d’argent et qui faisait partie de l'hĂ©ritage des descendants de Joseph.

      Juges 7

      1 Jerubbaal, c’est-Ă -dire GĂ©dĂ©on, et tout le peuple qui Ă©tait avec lui se levĂšrent de bon matin et installĂšrent leur camp prĂšs de la source de Harod. Le camp de Madian se trouvait au nord de GĂ©dĂ©on, vers la colline de MorĂ©, dans la vallĂ©e.

      Juges 9

      1 Abimélec, le fils de Jerubbaal, se rendit à Sichem vers les frÚres de sa mÚre, et voici comment il leur parla, ainsi qu'à tout le clan de son grand-pÚre maternel :

      1 Rois 12

      1 Roboam se rendit à Sichem, car tout Israël y était venu pour le proclamer roi.

      Jean 4

      5 il arriva dans une ville de Samarie appelée Sychar, prÚs du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph.

      Actes 7

      16 Leurs corps ont été transportés à Sichem et déposés dans le tombeau qu'Abraham avait acheté à prix d'argent aux fils d'Hamor à Sichem.

      HĂ©breux 11

      9 C'est par la foi qu'il est venu s’installer dans le pays promis comme dans un pays Ă©tranger. Il y a habitĂ© sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohĂ©ritiers de la mĂȘme promesse,

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.