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Jean 14.18

Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous.
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Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ? Nulle part dans la Bible ne voit-on JĂ©sus prononcer 


Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophÚte Je ne sais pas
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Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ? Oui, Jésus est le seul chemin vers le ciel. Une 


Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Oui Non Je ne sais pas Je me pose la question
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OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

OĂč allons-nous aprĂšs la mort ? La Bible est totalement claire sur le fait qu'il n'y a au final que 


OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

Avec JĂ©sus au paradis ! Nulle part J'aimerais bien savoir
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Qui est JĂ©sus Christ ?

Qui est JĂ©sus-Christ ? Contrairement Ă  l'existence de Dieu, l'existence historique de JĂ©sus-Christ est rarement mis en doute. Il est 


Qui est JĂ©sus Christ ?

Le Fils unique de Dieu venu pour nous sauver Mon Seigneur et Sauveur Le plus grand des prophĂštes Un homme merveilleux Ă  prendre en exemple Je me pose la question
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Jean 14.1-31
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Jean 14.1-31 Jean 14.1-31
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 14.1-31
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ceux que Jésus avait appelés avec tendresse petits enfants, il les aime trop pour les abandonner comme des orphelins qui vont perdre en lui plus qu'un pÚre.

La riche promesse qu'il vient de leur faire est le garant qu'il n'en sera point ainsi : Je viendrai à vous, leur dit-il.

C'est donc par son Esprit qu'il viendra Ă  eux et non, comme le pensent divers exĂ©gĂštes, par sa rĂ©surrection ou mĂȘme par son retour au dernier jour. Le contexte s'oppose Ă  ces explications. (versets 21,23)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Dans ce texte, Christ promet qu'Il continuera à prendre soin de Ses disciples : « Je ne vous laisserai pas orphelins » ; « bien que je vous quitte, je vous laisse cependant avec cette espérance : « je viens vers vous. Je viendrai rapidement, dÚs ma résurrection. Je viendrai quotidiennement, en Esprit, avec les manifestations de mon Amour, et ma Grùce. Je viendrai vous chercher à la fin des temps ».

Seuls ceux qui discernent Christ par la foi, pourront Le voir Ă©ternellement ; le monde ne le verra plus avant Sa seconde venue ; Ses disciples sont en communion avec Lui, mĂȘme durant Son absence. Tous ces mystĂšres seront pleinement clairs dans les lieux cĂ©lestes. Par la GrĂące, les enfants de Dieu peuvent dĂ©jĂ  en avoir avoir une prĂ© connaissance, avec tout l’encouragement spirituel qui en dĂ©coule !

Nous devons garder et mettre en pratique les commandements de Christ. Rien ne peut mieux tĂ©moigner de notre amour pour Christ que notre obĂ©issance Ă  Ses ordonnances. Les manifestations spirituelles de l’amour de Christ sont donnĂ©es Ă  tous les croyants. Dans le cƓur oĂč l’on trouve un amour sincĂšre pour le Seigneur, se trouve aussi l’obĂ©issance. L'amour est en fait un commandement, pas toujours facile Ă  mettre en Ɠuvre mais lĂ  oĂč il se trouve, l’enfant de Dieu est enclin, par gratitude envers Son Sauveur, Ă  accomplir son devoir.

Non seulement Dieu aime les croyants obĂ©issants, mais Il prend plaisir en cet Amour ! Il « demeure » spirituellement en eux. Ces diffĂ©rents privilĂšges sont rĂ©servĂ©s Ă  ceux qui vivent par la foi, qui Ɠuvrent pour le Seigneur par amour, et qui gardent ses commandements. Telles sont les joies de ceux qui partagent la GrĂące du Saint-Esprit, une GrĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre le cƓur !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je ne vous 5209 laisserai 863 5692 pas 3756 orphelins 3737, je viendrai 2064 5736 Ă  4314 vous 5209.

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


3737 - orphanosprivé (d'un pÚre, de parents) de ceux privés d'un maßtre, d'un guide, d'un gardien orphelin

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5209 - humasvous

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


ORPHELINDans l'A. T, il est frĂ©quemment question d'orphelins. L'hĂ©breu yathĂŽm a un sens plus Ă©troit que notre mot français : 


PARACLETTerme appartenant Ă  un groupe de mots qui dĂ©signent l'action pĂ©nĂ©trante que nous exerçons par la Parole ou que Dieu 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 23

      4 MĂȘme si je passe par la vallĂ©e obscure, je ne redoute aucun mal, Seigneur, car tu m’accompagnes. Tu me conduis, tu me dĂ©fends, voilĂ  ce qui me rassure.

      Psaumes 101

      2 Je veux m’appliquer à comprendre quelle est la ligne de conduite parfaite. – Quand viendras-tu jusqu’à moi ? Parmi ceux qui m’entourent je me conduirai d’un cƓur sincùre.

      EsaĂŻe 43

      1 Peuple de Jacob, maintenant ton CrĂ©ateur, lui qui t’a formĂ©, IsraĂ«l, le Seigneur te dĂ©clare : « N’aie pas peur, je t’ai libĂ©rĂ©, je t’ai engagĂ© personnellement, tu m’appartiens.

      EsaĂŻe 51

      12 C’est moi qui vous rĂ©conforte, c’est bien moi, dit le Seigneur. Mon peuple, qu’as-tu Ă  craindre d’un simple humain, qui mourra, qui aura le sort de l’herbe ?

      EsaĂŻe 66

      11 Ainsi vous vous rassasierez des consolations qu’elle vous donne, comme des nourrissons allaitĂ©s par leur mĂšre, qui tĂštent avec dĂ©lices son sein gĂ©nĂ©reux.
      12 Voici en effet ce que dĂ©clare le Seigneur : « Je vais diriger vers JĂ©rusalem un fleuve de bienfaits, et la richesse des nations comme un torrent qui dĂ©borde. Et je prendrai soin de vous comme une mĂšre le fait pour l’enfant qu’elle allaite, qu’elle porte sur la hanche et cajole sur ses genoux.
      13 Oui, comme une mÚre qui console son enfant, moi aussi, je vous consolerai, et ce sera à Jérusalem !

      Lamentations 5

      3 Nos pĂšres ne sont plus lĂ , nous voilĂ  orphelins et nos mĂšres veuves.

      Osée 6

      3 Alors reconnaissons-le comme Dieu. Oui, tĂąchons vraiment de reconnaĂźtre le Seigneur. Son intervention est certaine comme la venue de l’aurore. Il viendra jusqu’à nous comme la pluie d’hiver ou la pluie du printemps, qui rafraĂźchit la terre. »

      Osée 14

      3 Revenez au Seigneur en lui apportant ces paroles : « Pardonne tout notre crime. Reçois favorablement, plutÎt que des taureaux, ce que nous déclarons :

      Matthieu 18

      20 Car lĂ  oĂč deux ou trois s’assemblent en mon nom, je suis au milieu d’eux. »

      Matthieu 28

      20 et enseignez-leur Ă  pratiquer tout ce que je vous ai commandĂ©. Et sachez-le : je vais ĂȘtre avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »

      Jean 14

      3 Et aprĂšs ĂȘtre allĂ© vous prĂ©parer une place, je reviendrai et je vous prendrai auprĂšs de moi, afin que vous soyez, vous aussi, lĂ  oĂč je suis.
      16 Je demanderai au Pùre de vous donner quelqu’un d’autre pour vous venir en aide, afin qu’il soit toujours avec vous :
      18 Je ne vous laisserai pas seuls comme des orphelins ; je reviendrai auprÚs de vous.
      27 « C’est la paix que je vous laisse, c’est ma paix que je vous donne. Je ne vous la donne pas Ă  la maniĂšre du monde. Ne soyez pas inquiets, ne soyez pas effrayĂ©s.
      28 Vous m’avez entendu dire : “Je m’en vais, mais je reviendrai auprĂšs de vous.” Si vous m’aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de savoir que je vais auprĂšs du PĂšre, parce que le PĂšre est plus grand que moi.

      Jean 16

      33 Je vous ai dit tout cela pour que vous ayez la paix en restant unis Ă  moi. Vous aurez Ă  souffrir dans le monde. Mais courage ! J’ai vaincu le monde ! »

      2 Corinthiens 1

      2 Que Dieu notre PĂšre et le Seigneur JĂ©sus-Christ vous accordent la grĂące et la paix.
      3 Louons Dieu, le PÚre de notre Seigneur Jésus-Christ, le PÚre riche en bonté, le Dieu qui accorde le réconfort en toute occasion !
      4 Il nous rĂ©conforte dans toutes nos dĂ©tresses, afin que nous puissions rĂ©conforter ceux qui passent par toutes sortes de dĂ©tresses en leur apportant le rĂ©confort que nous avons nous-mĂȘmes reçu de lui.
      5 De mĂȘme en effet que nous avons abondamment part aux souffrances du Christ, de mĂȘme nous recevons aussi un grand rĂ©confort par le Christ.
      6 Si nous sommes en difficultĂ©, c’est pour que vous obteniez le rĂ©confort et le salut ; si nous sommes rĂ©confortĂ©s, c’est pour que vous receviez le rĂ©confort qui vous fera supporter avec patience les mĂȘmes souffrances que nous subissons.

      2 Thessaloniciens 2

      16 Que notre Seigneur JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme et Dieu notre PĂšre, qui nous a aimĂ©s et nous a donnĂ© par sa grĂące un rĂ©confort Ă©ternel et une bonne espĂ©rance,

      HĂ©breux 2

      18 Et maintenant, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s, parce qu’il a passĂ© lui-mĂȘme par la tentation et la souffrance.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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