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Jean 14.18

Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous.
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Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ? Nulle part dans la Bible ne voit-on JĂ©sus prononcer 


Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophÚte Je ne sais pas
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Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ? Oui, Jésus est le seul chemin vers le ciel. Une 


Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Oui Non Je ne sais pas Je me pose la question
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OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

OĂč allons-nous aprĂšs la mort ? La Bible est totalement claire sur le fait qu'il n'y a au final que 


OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

Avec JĂ©sus au paradis ! Nulle part J'aimerais bien savoir
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Qui est JĂ©sus Christ ?

Qui est JĂ©sus-Christ ? Contrairement Ă  l'existence de Dieu, l'existence historique de JĂ©sus-Christ est rarement mis en doute. Il est 


Qui est JĂ©sus Christ ?

Le Fils unique de Dieu venu pour nous sauver Mon Seigneur et Sauveur Le plus grand des prophĂštes Un homme merveilleux Ă  prendre en exemple Je me pose la question
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Jean 14.1-31
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Jean 14.1-31 Jean 14.1-31
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 14.1-31
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ceux que Jésus avait appelés avec tendresse petits enfants, il les aime trop pour les abandonner comme des orphelins qui vont perdre en lui plus qu'un pÚre.

La riche promesse qu'il vient de leur faire est le garant qu'il n'en sera point ainsi : Je viendrai à vous, leur dit-il.

C'est donc par son Esprit qu'il viendra Ă  eux et non, comme le pensent divers exĂ©gĂštes, par sa rĂ©surrection ou mĂȘme par son retour au dernier jour. Le contexte s'oppose Ă  ces explications. (versets 21,23)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Dans ce texte, Christ promet qu'Il continuera à prendre soin de Ses disciples : « Je ne vous laisserai pas orphelins » ; « bien que je vous quitte, je vous laisse cependant avec cette espérance : « je viens vers vous. Je viendrai rapidement, dÚs ma résurrection. Je viendrai quotidiennement, en Esprit, avec les manifestations de mon Amour, et ma Grùce. Je viendrai vous chercher à la fin des temps ».

Seuls ceux qui discernent Christ par la foi, pourront Le voir Ă©ternellement ; le monde ne le verra plus avant Sa seconde venue ; Ses disciples sont en communion avec Lui, mĂȘme durant Son absence. Tous ces mystĂšres seront pleinement clairs dans les lieux cĂ©lestes. Par la GrĂące, les enfants de Dieu peuvent dĂ©jĂ  en avoir avoir une prĂ© connaissance, avec tout l’encouragement spirituel qui en dĂ©coule !

Nous devons garder et mettre en pratique les commandements de Christ. Rien ne peut mieux tĂ©moigner de notre amour pour Christ que notre obĂ©issance Ă  Ses ordonnances. Les manifestations spirituelles de l’amour de Christ sont donnĂ©es Ă  tous les croyants. Dans le cƓur oĂč l’on trouve un amour sincĂšre pour le Seigneur, se trouve aussi l’obĂ©issance. L'amour est en fait un commandement, pas toujours facile Ă  mettre en Ɠuvre mais lĂ  oĂč il se trouve, l’enfant de Dieu est enclin, par gratitude envers Son Sauveur, Ă  accomplir son devoir.

Non seulement Dieu aime les croyants obĂ©issants, mais Il prend plaisir en cet Amour ! Il « demeure » spirituellement en eux. Ces diffĂ©rents privilĂšges sont rĂ©servĂ©s Ă  ceux qui vivent par la foi, qui Ɠuvrent pour le Seigneur par amour, et qui gardent ses commandements. Telles sont les joies de ceux qui partagent la GrĂące du Saint-Esprit, une GrĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre le cƓur !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je ne vous 5209 laisserai 863 5692 pas 3756 orphelins 3737, je viendrai 2064 5736 Ă  4314 vous 5209.

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


3737 - orphanosprivé (d'un pÚre, de parents) de ceux privés d'un maßtre, d'un guide, d'un gardien orphelin

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5209 - humasvous

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


ORPHELINDans l'A. T, il est frĂ©quemment question d'orphelins. L'hĂ©breu yathĂŽm a un sens plus Ă©troit que notre mot français : 


PARACLETTerme appartenant Ă  un groupe de mots qui dĂ©signent l'action pĂ©nĂ©trante que nous exerçons par la Parole ou que Dieu 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 23

      4 MĂȘme quand je marche dans la sombre vallĂ©e de la mort, je ne redoute aucun mal car tu es avec moi. Ta conduite et ton appui : voilĂ  ce qui me rĂ©conforte.

      Psaumes 101

      2 Je serai attentif à la voie des hommes intùgres. Quand viendras-tu vers moi ? Je marcherai avec un cƓur intùgre au milieu des miens.

      EsaĂŻe 43

      1 Maintenant, voici ce que dit l'Eternel, celui qui t'a crĂ©Ă©, Jacob, celui qui t'a façonnĂ©, IsraĂ«l : N’aie pas peur, car je t’ai rachetĂ©. Je t'ai appelĂ© par ton nom : tu m’appartiens !

      EsaĂŻe 51

      12 C'est moi, c'est moi qui vous console. Qui es-tu pour avoir peur de l'homme, alors qu’il va mourir, et du fils de l'homme, dont le sort est pareil à celui de l'herbe ?

      EsaĂŻe 66

      11 Ainsi vous vous nourrirez à satiété à sa poitrine consolatrice, ainsi vous savourerez avec bonheur la plénitude de sa gloire.
      12 En effet, voici ce que dit l'Eternel : Je dirigerai la paix vers elle comme un fleuve, et la gloire des nations comme un torrent qui déborde, et vous serez allaités, portés sur les bras et caressés sur les genoux.
      13 Tout comme un homme est consolĂ© par sa mĂšre, je vous consolerai moi-mĂȘme ; vous recevrez la consolation dans JĂ©rusalem.

      Lamentations 5

      3 Nous sommes devenus orphelins, privés de pÚre ; nos mÚres sont comme des veuves.

      Osée 6

      3 Connaissons, cherchons à connaßtre l'Eternel ! Sa venue est aussi certaine que celle de l'aurore. Il viendra pour nous comme la pluie, comme la derniÚre pluie qui arrose la terre. »

      Osée 14

      3 Apportez avec vous des paroles et revenez à l'Eternel ! Dites-lui : « Pardonne toutes nos fautes et fais-nous bon accueil ! Nous t'offrirons, au lieu de taureaux, l'hommage de nos lÚvres.

      Matthieu 18

      20 En effet, lĂ  oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. »

      Matthieu 28

      20 et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. »

      Jean 14

      3 Et puisque je vais vous prĂ©parer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi afin que, lĂ  oĂč je suis, vous y soyez aussi.
      16 Quant à moi, je prierai le PÚre et il vous donnera un autre défenseur afin qu'il reste éternellement avec vous :
      18 Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous.
      27 » Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde donne. Que votre cƓur ne se trouble pas et ne se laisse pas effrayer.
      28 Vous avez entendu que je vous ai dit : ‘Je m'en vais et je reviens vers vous.’Si vous m'aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de ce que je vais auprĂšs du PĂšre, car mon PĂšre est plus grand que moi.

      Jean 16

      33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez à souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. »

      2 Corinthiens 1

      2 que la grùce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre PÚre et du Seigneur Jésus-Christ !
      3 Béni soit Dieu, le PÚre de notre Seigneur Jésus-Christ, le PÚre plein de compassion et le Dieu de tout réconfort !
      4 Il nous rĂ©conforte dans toutes nos dĂ©tresses afin que nous puissions rĂ©conforter ceux qui se trouvent dans la dĂ©tresse, grĂące Ă  l’encouragement que nous recevons nous-mĂȘmes de la part de Dieu.
      5 En effet, de mĂȘme que les souffrances de Christ abondent pour nous, de mĂȘme aussi, c’est par Christ que notre rĂ©confort abonde.
      6 Si nous sommes dans la dĂ©tresse, c'est pour votre rĂ©confort et pour votre salut ; si nous sommes encouragĂ©s, c'est pour votre encouragement, pour vous permettre de supporter les mĂȘmes souffrances que celles que nous endurons.

      2 Thessaloniciens 2

      16 Que notre Seigneur JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme et Dieu notre PĂšre, qui nous a aimĂ©s et qui nous a donnĂ© par sa grĂące une consolation Ă©ternelle et une bonne espĂ©rance,

      HĂ©breux 2

      18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsqu’il a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s.
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