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Jean 5.19

JĂ©sus rĂ©pondit Ă  ces reproches en leur disant : —Vraiment, je vous l’assure : le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative ; il agit seulement d’aprĂšs ce qu’il voit faire au PĂšre. Tout ce que fait le PĂšre, le Fils le fait Ă©galement,
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Trampoline

1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
Jean 5.19
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La divinité du Christ est-elle biblique ?

La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu 


La divinité du Christ est-elle biblique ?

Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas
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Jean 5.1-47
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 1.1-59 Jean 5.1-47

Segond 21 JĂ©sus reprit donc la parole et leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-mĂȘme, sinon ce qu'il voit le PĂšre accomplir. Tout ce que le PĂšre fait, le Fils aussi le fait pareillement.

Segond 1910 JĂ©sus reprit donc la parole, et leur dit : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-mĂȘme, il ne fait que ce qu'il voit faire au PĂšre ; et tout ce que le PĂšre fait, le Fils aussi le fait pareillement.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus leur rĂ©pondit donc : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire par lui-mĂȘme, mais seulement ce qu’il voit faire au PĂšre ; et tout ce que le PĂšre fait, le Fils aussi le fait Ă©galement.

Parole de Vie © JĂ©sus reprend la parole et dit : « Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©ritĂ©, le Fils ne peut dĂ©cider lui-mĂȘme ce qu’il doit faire. Il voit ce que le PĂšre fait et il fait seulement cela. Ce que le PĂšre fait, le Fils le fait aussi.

Français Courant © JĂ©sus reprit la parole et leur dit : « Oui, je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : le Fils ne peut rien faire par lui-mĂȘme ; il ne fait que ce qu’il voit faire au PĂšre. Tout ce que le PĂšre fait, le Fils le fait Ă©galement.

Semeur © JĂ©sus rĂ©pondit Ă  ces reproches en leur disant : —Vraiment, je vous l’assure : le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative ; il agit seulement d’aprĂšs ce qu’il voit faire au PĂšre. Tout ce que fait le PĂšre, le Fils le fait Ă©galement,

Parole Vivante © JĂ©sus rĂ©pondit Ă  ces reproches en leur disant : — Vraiment, je vous l’assure : le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative, il agit seulement d’aprĂšs ce qu’il voit faire au PĂšre. Le Fils imite tout ce que fait le PĂšre.

Darby JĂ©sus donc rĂ©pondit et leur dit : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous dis : Le Fils ne peut rien faire de lui-mĂȘme, Ă  moins qu'il ne voie faire une chose au PĂšre, car quelque chose que celui-ci fasse, cela, le Fils aussi de mĂȘme le fait.

Martin Mais JĂ©sus rĂ©pondit, et leur dit : en vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ© je vous dis, que le Fils ne peut rien faire de soi-mĂȘme, sinon qu'il le voie faire au PĂšre : car quelque chose que le PĂšre fasse, le Fils aussi le fait de mĂȘme.

Ostervald JĂ©sus prenant la parole, leur dit : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ© je vous dis, que le Fils ne peut rien faire de lui-mĂȘme, Ă  moins qu'il ne le voit faire au PĂšre ; car tout ce que le PĂšre fait, le Fils aussi le fait pareillement.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገπΔÎșÏÎŻÎœÎ±Ï„Îż Îżáœ–Îœ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îżáœ ΎύΜαταÎč ᜁ υጱ᜞ς Ï€ÎżÎčÎ”áż–Îœ ጀφ’ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÎŽáœČÎœ ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎč ÎČÎ»Î­Ï€áżƒ τ᜞Μ πατέρα Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Î±Î‡ ጃ Îłáœ°Ï ጂΜ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ Ï€ÎżÎčῇ, Ï„Î±áżŠÏ„Î± Îșα᜶ ᜁ υጱ᜞ς áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ Ï€ÎżÎčΔῖ.

World English Bible Jesus therefore answered them, "Most certainly, I tell you, the Son can do nothing of himself, but what he sees the Father doing. For whatever things he does, these the Son also does likewise.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
19 Ă  47 Discours de JĂ©sus.

Jésus confirme la déclaration qu'il vient de faire, (verset 17) mais en l'expliquant. Pour cela il énonce d'abord une pensée négative, puis une grande affirmation.

Dans la premiĂšre, il ne nie point qu'il n'ait, absolument parlant, de pouvoir Ă  soi, mais il exprime l'impossibilitĂ© morale oĂč il est de rien faire qui ne soit en pleine harmonie avec la volontĂ© de son PĂšre, et cela prĂ©cisĂ©ment parce qu'il est le Fils, son image, son rĂ©vĂ©lateur, son reprĂ©sentant, qui ne peut agir que dans une communion parfaite avec lui.

Or, il a toujours une intuition immédiate de tout ce que Dieu fait il ne peut rien faire à moins qu'il ne le voie faire au PÚre (grec s'il ne voit le PÚre faisant quelque chose). Comparer verset 10.

Il est, comme un fils, qui suit avec attention tout ce que fait son PÚre, afin de ne jamais s'écarter de la voie que le PÚre lui montre. De cette union de nature, de volonté et d'amour, dans laquelle le Fils vit avec le PÚre, il résulte que (grec) les choses, quelles qu'elles soient, que le PÚre fait, le Fils les fait pareillement.

Cette déclaration est une confirmation expresse de la parole qui a scandalisé les Juifs. (verset 17.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 JĂ©sus 2424 reprit donc la parole 611 5662, et 2532 leur 846 dit 2036 5627 : En vĂ©ritĂ© 281, en vĂ©ritĂ© 281, je vous 5213 le dis 3004 5719, le Fils 5207 ne peut 1410 5736 3756 rien 3762 faire 4160 5721 de 575 lui-mĂȘme 1438, 3362 il ne fait que ce 5100 qu’il voit 991 5725 faire 4160 5723 au PĂšre 3962 ; et 1063 tout 302 ce 5023 que le PĂšre 1565 fait 4160 5725, le Fils 5207 aussi 2532 le fait 4160 5719 pareillement 3668.

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

991 - blepovoir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3362 - mesi ... pas, Ă  moins que ... ne, qui que ...

3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3762 - oudeisaucun, rien

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5023 - tautaces

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHAIRHĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en saisir le sens, il faut 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


HUMILITÉ« L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit « le sentiment de notre 


JEAN (évangile de) 1.Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatriÚme évangile : dans le N.T. tel que nous 


JÉRUSALEM (ses murs et ses portes)DĂ©finition biblique de JĂ©rusalem (ses murs et ses portes) : Sommaire Ses sources Les travaux de Salomon Ses enceintes Ses 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


JOUGVoir Agriculture. Comme les campagnes de la Palestine Ă©taient parsemĂ©es de « jougs » au travail (tĂȘtes de bĂ©tail accouplĂ©es), 


MALHébr. ra, du verbe rùa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) 


MONDEAncien Testament. Les HĂ©breux dĂ©signaient par l'expression « les cieux et la terre » ( Ge 1:1 , Ex 20:11 


OBÉISSANCEL'Écriture sainte constate et lĂ©gitime au regard du croyant l'obĂ©issance qui est Ă  la base de la plupart des rapports 


PÉCHÉ (7.)VII Les Ă©pĂźtres. Les apĂŽtres continuent l'enseignement du MaĂźtre. Dans leur prĂ©dication et dans leurs Ă©crits ils font, eux aussi, 


PENSÉEDu latin pensare-- peser, payer (les deux sens viennent de ce qu'on payait primitivement, non en monnaie, mais au moyen 


PERSÉCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă  un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( 


PISCINEÉtymologiquement (du latin piscis-- poisson), ce terme dĂ©signait une piĂšce d'eau oĂč l'on nourrissait des poissons et qu'on appelle plutĂŽt 


PLAISIRAncien infinitif du verbe plaire (du latin placere) ; d'oĂč l'expression « prendre plaisir », Ă©quival. Ă  « se plaire 


REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir désobéi à cette volonté et 


SATANDans l'Ancien Testament Le mot hébreu Satan, avant de devenir un nom propre, a été un nom commun employé pour 


SOUMISSION(du latin submittere =mettre sous). Ce terme indique tout ensemble l'action de soumettre les autres, de les abaisser, et l'attitude 


TÉNÈBRESDans l'A.T., est surtout employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu khĂŽchĂšq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


TRINITÉLe mot TrinitĂ©, du latin Trinilas, ne se rencontre pas dans la Bible. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois, sous 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 1

      1 Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.
      26 Dieu dit : Faisons l’homme Ă  notre image selon notre ressemblance, pour qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bĂ©tail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.

      Exode 4

      11 L’Éternel lui dit : Qui a donnĂ© une bouche Ă  l’ĂȘtre humain ? Et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle ? N’est-ce pas moi, l’Éternel ?

      Psaumes 27

      14 Espùre en l’Éternel ! Fortifie-toi et que ton cƓur s’affermisse ! Espùre en l’Éternel !

      Psaumes 50

      6 Et les cieux annonceront sa justice, Car c’est Dieu qui est juge. Pause.

      Psaumes 138

      3 Le jour oĂč je t’ai invoquĂ©, tu m’as rĂ©pondu, Tu m’as donnĂ© de la hardiesse, de la force Ă  mon Ăąme.

      Proverbes 2

      6 Car l’Éternel donne la sagesse ; De sa bouche (sortent) la connaissance et la raison ;

      EsaĂŻe 44

      24 Ainsi parle l’Éternel qui te rachĂšte, Celui qui t’a façonnĂ© dĂšs ta naissance : Moi, l’Éternel, je fais toutes choses, Seul je dĂ©ploie les cieux, De moi-mĂȘme j’étends la terre.

      EsaĂŻe 45

      24 En l’Éternel seul, dira-t-on, (RĂ©sident) pour moi les actes de justice et la force ; A lui viendront, honteux, Tous ceux qui Ă©taient en rage contre lui.

      Jérémie 17

      10 Moi, l’Éternel, j’éprouve le cƓur, Je sonde les reins, Pour rendre Ă  chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses agissements.

      Luc 21

      15 car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront résister ou contredire.

      Jean 2

      19 Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relÚverai.

      Jean 3

      3 Jésus lui répondit : En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naßt de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu.

      Jean 5

      19 JĂ©sus leur rĂ©pondit donc : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire par lui-mĂȘme, mais seulement ce qu’il voit faire au PĂšre ; et tout ce que le PĂšre fait, le Fils aussi le fait Ă©galement.
      21 En effet, comme le PĂšre ressuscite les morts et les fait vivre, de mĂȘme aussi le Fils fait vivre qui il veut.
      24 En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, celui qui Ă©coute ma parole et qui croit Ă  celui qui m’a envoyĂ©, a la vie Ă©ternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passĂ© de la mort Ă  la vie.
      25 En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, l’heure vient – et c’est maintenant – oĂč les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l’auront entendue vivront.
      26 En effet comme le PĂšre a la vie en lui-mĂȘme, ainsi il a donnĂ© au Fils d’avoir la vie en lui-mĂȘme,
      28 Ne vous en Ă©tonnez pas ; car l’heure vient oĂč tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix.
      29 Ceux qui auront fait le bien en sortiront pour la résurrection et la vie, ceux qui auront pratiqué le mal pour la résurrection et le jugement.
      30 Moi, je ne peux rien faire par moi-mĂȘme : selon ce que j’entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volontĂ©, mais la volontĂ© de celui qui m’a envoyĂ©.

      Jean 8

      28 JĂ©sus donc leur dit : Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l’homme, alors vous connaĂźtrez que je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je parle selon ce que le PĂšre m’a enseignĂ©.

      Jean 9

      4 Il nous faut travailler, tant qu’il fait jour, aux Ɠuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient oĂč personne ne peut travailler.

      Jean 10

      18 Personne ne me l’îte, mais je la donne de moi-mĂȘme ; j’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de la reprendre ; tel est l’ordre que j’ai reçu de mon PĂšre.

      Jean 11

      25 JĂ©sus lui dit : Moi, je suis la rĂ©surrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand mĂȘme il serait mort ;
      26 et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?

      Jean 12

      49 Car mes paroles ne viennent pas de moi ; mais le PĂšre, qui m’a envoyĂ©, m’a commandĂ© lui-mĂȘme ce que je dois dire et ce dont je dois parler.

      Jean 14

      10 Ne crois-tu pas que je suis dans le PĂšre et que le PĂšre est en moi ? Les paroles que je vous dis ne viennent pas de moi-mĂȘme ; le PĂšre, qui demeure en moi, accomplit ses Ɠuvres.
      16 et moi, je prierai le PĂšre, et il vous donnera un autre Consolateur qui soit Ă©ternellement avec vous,
      17 l’Esprit de vĂ©ritĂ©, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu’il ne le voit pas et ne le connaĂźt pas ; mais vous, vous le connaissez, parce qu’il demeure prĂšs de vous et qu’il sera en vous.
      18 Je ne vous laisserai pas orphelins, je viens vers vous.
      19 Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez parce que moi je vis, et que, vous aussi, vous vivrez.
      20 En ce jour-lĂ , vous connaĂźtrez que moi, je suis en mon PĂšre, vous en moi, et moi en vous.
      21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime. Celui qui m’aime sera aimĂ© de mon PĂšre, moi aussi je l’aimerai et je me manifesterai Ă  lui.
      22 Jude, non pas l’Iscariot, lui dit : Seigneur, comment se fait-il que tu doives te manifester à nous et non au monde ?
      23 JĂ©sus lui rĂ©pondit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon PĂšre l’aimera ; nous viendrons vers lui et nous ferons notre demeure chez lui.

      Actes 2

      24 Dieu l’a ressuscitĂ©, en le dĂ©livrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il soit retenu par elle.

      Romains 6

      4 Nous avons donc Ă©tĂ© ensevelis avec lui dans la mort par le baptĂȘme, afin que, comme Christ est ressuscitĂ© d’entre les morts par la gloire du PĂšre, de mĂȘme nous aussi nous marchions en nouveautĂ© de vie.

      Romains 8

      11 Et si l’Esprit de celui qui a ressuscitĂ© JĂ©sus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscitĂ© le Christ-JĂ©sus d’entre les morts donnera aussi la vie Ă  vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

      1 Corinthiens 15

      12 Or, si l’on prĂȘche que Christ est ressuscitĂ© d’entre les morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a pas de rĂ©surrection des morts ?

      2 Corinthiens 4

      14 sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus et nous fera paraßtre avec vous en sa présence.

      2 Corinthiens 5

      10 Car il nous faut tous comparaütre devant le tribunal du Christ, afin qu’il soit rendu à chacun d’aprùs ce qu’il aura fait dans son corps, soit en bien, soit en mal.

      2 Corinthiens 12

      9 et il m’a dit : Ma grñce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.
      10 C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les privations, dans les persĂ©cutions, dans les angoisses, pour Christ ; en effet quand je suis faible, c’est alors que je suis fort.

      Ephésiens 1

      18 qu’il illumine les yeux de votre cƓur, afin que vous sachiez quelle est l’espĂ©rance qui s’attache Ă  son appel, quelle est la glorieuse richesse de son hĂ©ritage au milieu des saints,
      19 et quelle est la grandeur surabondante de sa puissance envers nous qui croyons selon l’action souveraine de sa force.

      Ephésiens 2

      5 nous qui Ă©tions morts par nos fautes, il nous a rendus Ă  la vie avec le Christ – c’est par grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s –

      Ephésiens 3

      16 afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’ĂȘtre puissamment fortifiĂ©s par son Esprit dans l’homme intĂ©rieur ;

      Philippiens 3

      21 qui transformera notre corps humiliĂ©, en le rendant semblable Ă  son corps glorieux par le pouvoir efficace qu’il a de s’assujettir toutes choses.

      Philippiens 4

      13 Je puis tout par celui qui me fortifie.

      Colossiens 1

      11 devenez puissants à tous égards par sa force glorieuse, en sorte que vous soyez tout à fait persévérants et patients ;
      16 Car en lui tout a été créé dans les cieux et sur la terre, ce qui est visible et ce qui est invisible, trÎnes, souverainetés, principautés, pouvoirs. Tout a été créé par lui et pour lui.

      1 Thessaloniciens 4

      14 En effet, si nous croyons que JĂ©sus est mort et qu’il est ressuscitĂ©, (nous croyons aussi que) Dieu ramĂšnera aussi par JĂ©sus, et avec lui, ceux qui se sont endormis.

      1 Pierre 3

      18 En effet, Christ aussi est mort une seule fois pour les pĂ©chĂ©s, lui juste pour des injustes, afin de vous amener Ă  Dieu. Mis Ă  mort selon la chair, il a Ă©tĂ© rendu vivant selon l’Esprit.

      Apocalypse 2

      23 Je frapperai de mort ses enfants ; toutes les Églises connaütront que moi, je suis celui qui sonde les reins et les cƓurs, et je vous rendrai à chacun selon ses Ɠuvres.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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