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Luc 12

    • Une mise en garde contre l'hypocrisie

      1 Pendant ce temps, les gens s'Ă©taient rassemblĂ©s par milliers, au point de s'Ă©craser les uns les autres. JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  ses disciples : « Avant tout, mĂ©fiez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.

      2 Il n'y a rien de cachĂ© qui ne doive ĂȘtre dĂ©couvert, ni de secret qui ne doive ĂȘtre connu.

      3 C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans l’obscuritĂ© sera entendu en plein jour et ce que vous aurez dit Ă  l'oreille dans les chambres sera proclamĂ© sur les toits.

      Celui qu'il faut craindre

      4 Je vous le dis, Ă  vous qui ĂȘtes mes amis : ne redoutez pas ceux qui tuent le corps et qui, aprĂšs cela, ne peuvent rien faire de plus.

      5 Je vais vous montrer qui vous devez redouter : redoutez celui qui, aprĂšs avoir tuĂ©, a le pouvoir de jeter en enfer. Oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez redouter.

      6 Ne vend-on pas cinq moineaux pour deux petites piĂšces ? Cependant, aucun d'eux n'est oubliĂ© devant Dieu.

      7 MĂȘme vos cheveux sont tous comptĂ©s. N’ayez donc pas peur : vous valez plus que beaucoup de moineaux.

      Confesser ou renier JĂ©sus-Christ

      8 » Je vous le dis, toute personne qui se dĂ©clarera pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme se dĂ©clarera aussi pour elle devant les anges de Dieu ;

      9 mais celui qui m'aura renié devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu.

      10 Toute personne qui dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonnĂ© ; mais celui qui aura blasphĂ©mĂ© contre le Saint-Esprit, le pardon ne lui sera pas accordĂ©.

      11 » Quand on vous conduira dans les synagogues, ou devant les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la maniÚre dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz.

      12 En effet, le Saint-Esprit vous enseignera au moment mĂȘme ce qu'il faudra dire. Â»

      La parabole du riche insensé

      13 Du milieu de la foule, quelqu'un dit Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, dis Ă  mon frĂšre de partager notre hĂ©ritage avec moi. Â»

      14 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Qui m'a Ă©tabli pour ĂȘtre votre juge ou pour faire vos partages ? Â»

      15 Puis il leur dit : « Gardez-vous avec soin de toute soif de possĂ©der, car la vie d'un homme ne dĂ©pend pas de ses biens, mĂȘme s'il est dans l'abondance. Â»

      16 Il leur dit cette parabole : « Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapportĂ©.

      17 Il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : ‘Que vais-je faire ? En effet, je n'ai pas de place pour rentrer ma rĂ©colte.

      18 Voici ce que je vais faire, se dit-il : j'abattrai mes greniers, j'en construirai de plus grands, j'y amasserai toute ma rĂ©colte et tous mes biens,

      19 et je dirai Ă  mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour de nombreuses annĂ©es ; repose-toi, mange, bois et rĂ©jouis-toi.’

      20 Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’

      21 VoilĂ  quelle est la situation de celui qui amasse des trĂ©sors pour lui-mĂȘme et qui n'est pas riche pour Dieu. Â»

      Avoir confiance en Dieu

      22 JĂ©sus dit ensuite Ă  ses disciples : « C'est pourquoi je vous le dis : ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de ce dont vous serez habillĂ©s.

      23 La vie est plus que la nourriture et le corps plus que le vĂȘtement.

      24 Observez les corbeaux : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'ont ni cave ni grenier, et Dieu les nourrit. Vous valez beaucoup plus que les oiseaux !

      25 Qui de vous peut, par ses inquiĂ©tudes, ajouter un instant Ă  la durĂ©e de sa vie ?

      26 Si donc vous ne pouvez rien faire, mĂȘme pour si peu, pourquoi vous inquiĂ©tez-vous du reste ?

      27 Observez comment poussent les plus belles fleurs : elles ne travaillent pas et ne tissent pas ; cependant je vous dis que Salomon lui-mĂȘme, dans toute sa gloire, n'a pas eu d’aussi belles tenues que l'une d'elles.

      28 Si Dieu habille ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans les champs et qui demain sera jetĂ©e au feu, il le fera d’autant plus volontiers pour vous, gens de peu de foi !

      29 Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez ni ce que vous boirez et ne soyez pas inquiets.

      30 En effet, tout cela, ce sont les membres des autres peuples du monde qui le recherchent. Votre PĂšre sait que vous en avez besoin.

      31 Recherchez plutÎt le royaume de Dieu et [tout] cela vous sera donné en plus.

      Des richesses dans le ciel

      32 N’aie pas peur, petit troupeau, car votre PĂšre a trouvĂ© bon de vous donner le royaume.

      33 » Vendez ce que vous possĂ©dez et faites don de l’argent. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trĂ©sor inĂ©puisable dans le ciel, oĂč le voleur n'approche pas et oĂč la mite ne dĂ©truit pas.

      34 En effet, lĂ  oĂč est votre trĂ©sor, lĂ  aussi sera votre cƓur.

      Des serviteurs qui veillent

      35 » Mettez une ceinture à votre taille et tenez vos lampes allumées.

      36 Soyez comme des hommes qui attendent que leur maĂźtre revienne des noces, afin de lui ouvrir dĂšs qu'il arrivera et frappera.

      37 Heureux ces serviteurs que le maĂźtre, Ă  son arrivĂ©e, trouvera Ă©veillĂ©s ! Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il mettra sa ceinture, les fera prendre place Ă  table et s'approchera pour les servir.

      38 Qu'il arrive au milieu ou vers la fin de la nuit, heureux sont ces serviteurs, s'il les trouve Ă©veillĂ©s !

      39 Vous le savez bien, si le maĂźtre de la maison connaissait l’heure Ă  laquelle le voleur doit venir, il resterait Ă©veillĂ© et ne laisserait pas percer les murs de sa maison.

      40 Vous [donc] aussi, tenez-vous prĂȘts, car le Fils de l'homme viendra Ă  l'heure oĂč vous n'y penserez pas. Â»

      Le serviteur fidĂšle et le serviteur infidĂšle

      41 Pierre lui dit : « Seigneur, est-ce Ă  nous que tu adresses cette parabole, ou bien Ă  tout le monde ? Â»

      42 Le Seigneur dit : « Quel est donc l'intendant fidĂšle et prudent que le maĂźtre Ă©tablira responsable de ses employĂ©s pour leur donner la nourriture au moment voulu ?

      43 Heureux le serviteur que son maĂźtre, Ă  son arrivĂ©e, trouvera occupĂ© Ă  son travail !

      44 Je vous le dis en vérité, il l'établira responsable de tous ses biens.

      45 Mais si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’, s'il se met Ă  battre les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,

      46 alors le maĂźtre de ce serviteur viendra le jour oĂč il ne s'y attend pas et Ă  l'heure qu'il ne connaĂźt pas. Il le punira sĂ©vĂšrement et lui fera partager le sort des infidĂšles.

      47 Le serviteur qui a connu la volontĂ© de son maĂźtre mais qui n'a rien prĂ©parĂ© ni fait pour s’y conformer sera battu d'un grand nombre de coups.

      48 En revanche, celui qui ne l’a pas connue et qui a fait des choses dignes de punition sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup Ă  qui l'on a beaucoup donnĂ©, et l’on exigera davantage de celui Ă  qui l'on a beaucoup confiĂ©.

      JĂ©sus, cause de division

      49 » Je suis venu jeter un feu sur la terre ; combien je voudrais qu'il soit dĂ©jĂ  allumĂ© !

      50 Il y a un baptĂȘme dont je dois ĂȘtre baptisĂ©, et quelle angoisse pour moi jusqu'Ă  ce qu'il soit accompli !

      51 Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division.

      52 En effet, désormais, s'il y a cinq personnes dans une famille, elles seront divisées, trois contre deux et deux contre trois,

      53 le pĂšre contre le fils et le fils contre le pĂšre, la mĂšre contre la fille et la fille contre la mĂšre, la belle-mĂšre contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mĂšre. Â»

      Comprendre le sens des temps

      54 Il dit encore aux foules : « Quand vous voyez un nuage se lever Ă  l'ouest, vous dites aussitĂŽt : ‘La pluie vient’, et c’est ce qui se passe.

      55 Quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites : ‘Il fera chaud’, et c'est ce qui arrive.

      56 Hypocrites ! Vous savez reconnaĂźtre l'aspect de la terre et du ciel ; comment se fait-il que vous ne reconnaissiez pas ce temps-ci ?

      Trouver un arrangement avec son adversaire

      57 Et pourquoi ne discernez-vous pas par vous-mĂȘmes ce qui est juste ?

      58 Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tĂąche en chemin de t'arranger avec lui, de peur qu'il ne te traĂźne devant le juge, que le juge ne te livre Ă  l'officier de justice et que celui-ci ne te mette en prison.

      59 Je te le dis, tu n'en sortiras pas avant d'avoir payĂ© jusqu'au dernier centime. Â»
    • Une mise en garde contre l'hypocrisie

      1 Sur ces entrefaites, les gens s'Ă©tant rassemblĂ©s par milliers, au point de se fouler les uns les autres, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  ses disciples : Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.

      2 Il n'y a rien de cachĂ© qui ne doive ĂȘtre dĂ©couvert, ni de secret qui ne doive ĂȘtre connu.

      3 C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les tĂ©nĂšbres sera entendu dans la lumiĂšre, et ce que vous aurez dit Ă  l'oreille dans les chambres sera prĂȘchĂ© sur les toits.

      Celui qu'il faut craindre

      4 Je vous dis, Ă  vous qui ĂȘtes mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, aprĂšs cela, ne peuvent rien faire de plus.

      5 Je vous montrerai qui vous devez craindre. Craignez celui qui, aprĂšs avoir tuĂ©, a le pouvoir de jeter dans la gĂ©henne ; oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez craindre.

      6 Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux sous ? Cependant, aucun d'eux n'est oubliĂ© devant Dieu.

      7 Et mĂȘme les cheveux de votre tĂȘte sont tous comptĂ©s. Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux.

      Confesser ou renier JĂ©sus-Christ

      8 Je vous le dis, quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l'homme le confessera aussi devant les anges de Dieu ;

      9 mais celui qui me reniera devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu.

      10 Et quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonnĂ© ; mais Ă  celui qui blasphĂ©mera contre le Saint Esprit il ne sera point pardonnĂ©.

      11 Quand on vous mĂšnera devant les synagogues, les magistrats et les autoritĂ©s, ne vous inquiĂ©tez pas de la maniĂšre dont vous vous dĂ©fendrez ni de ce que vous direz ;

      12 car le Saint Esprit vous enseignera Ă  l'heure mĂȘme ce qu'il faudra dire.

      La parabole du riche insensé

      13 Quelqu'un dit Ă  JĂ©sus, du milieu de la foule : MaĂźtre, dis Ă  mon frĂšre de partager avec moi notre hĂ©ritage.

      14 JĂ©sus lui rĂ©pondit : O homme, qui m'a Ă©tabli pour ĂȘtre votre juge, ou pour faire vos partages ?

      15 Puis il leur dit : Gardez-vous avec soin de toute avarice ; car la vie d'un homme ne dĂ©pend pas de ses biens, fĂ»t-il dans l'abondance.

      16 Et il leur dit cette parabole : Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapportĂ©.

      17 Et il raisonnait en lui-mĂȘme, disant : Que ferai-je ? car je n'ai pas de place pour serrer ma rĂ©colte.

      18 Voici, dit-il, ce que je ferai : j'abattrai mes greniers, j'en bĂątirai de plus grands, j'y amasserai toute ma rĂ©colte et tous mes biens ;

      19 et je dirai Ă  mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour plusieurs annĂ©es ; repose-toi, mange, bois, et rĂ©jouis-toi.

      20 Mais Dieu lui dit : InsensĂ© ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?

      21 Il en est ainsi de celui qui amasse des trĂ©sors pour lui-mĂȘme, et qui n'est pas riche pour Dieu.

      Avoir confiance en Dieu

      22 JĂ©sus dit ensuite Ă  ses disciples : C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vĂȘtus.

      23 La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vĂȘtement.

      24 ConsidĂ©rez les corbeaux : ils ne sĂšment ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier ; et Dieu les nourrit. Combien ne valez-vous pas plus que les oiseaux !

      25 Qui de vous, par ses inquiĂ©tudes, peut ajouter une coudĂ©e Ă  la durĂ©e de sa vie ?

      26 Si donc vous ne pouvez pas mĂȘme la moindre chose, pourquoi vous inquiĂ©tez-vous du reste ?

      27 ConsidĂ©rez comment croissent les lis : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon mĂȘme, dans toute sa gloire, n'a pas Ă©tĂ© vĂȘtu comme l'un d'eux.

      28 Si Dieu revĂȘt ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans les champs et qui demain sera jetĂ©e au four, Ă  combien plus forte raison ne vous vĂȘtira-t-il pas, gens de peu de foi ?

      29 Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez, et ne soyez pas inquiets.

      30 Car toutes ces choses, ce sont les paĂŻens du monde qui les recherchent. Votre PĂšre sait que vous en avez besoin.

      31 Cherchez plutĂŽt le royaume de Dieu ; et toutes ces choses vous seront donnĂ©es par-dessus.

      Des richesses dans le ciel

      32 Ne crains point, petit troupeau ; car votre PĂšre a trouvĂ© bon de vous donner le royaume.

      33 Vendez ce que vous possĂ©dez, et donnez-le en aumĂŽnes. Faites-vous des bourses qui ne s'usent point, un trĂ©sor inĂ©puisable dans les cieux, oĂč le voleur n'approche point, et oĂč la teigne ne dĂ©truit point.

      34 Car lĂ  oĂč est votre trĂ©sor, lĂ  aussi sera votre coeur.

      Des serviteurs qui veillent

      35 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.

      36 Et vous, soyez semblables Ă  des hommes qui attendent que leur maĂźtre revienne des noces, afin de lui ouvrir dĂšs qu'il arrivera et frappera.

      37 Heureux ces serviteurs que le maĂźtre, Ă  son arrivĂ©e, trouvera veillant ! Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il se ceindra, les fera mettre Ă  table, et s'approchera pour les servir.

      38 Qu'il arrive Ă  la deuxiĂšme ou Ă  la troisiĂšme veille, heureux ces serviteurs, s'il les trouve veillant !

      39 Sachez-le bien, si le maĂźtre de la maison savait Ă  quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

      40 Vous aussi, tenez-vous prĂȘts, car le Fils de l'homme viendra Ă  l'heure oĂč vous n'y penserez pas.

      Le serviteur fidĂšle et le serviteur infidĂšle

      41 Pierre lui dit : Seigneur, est-ce Ă  nous, ou Ă  tous, que tu adresses cette parabole ?

      42 Et le Seigneur dit : Quel est donc l'Ă©conome fidĂšle et prudent que le maĂźtre Ă©tablira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

      43 Heureux ce serviteur, que son maĂźtre, Ă  son arrivĂ©e, trouvera faisant ainsi !

      44 Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens.

      45 Mais, si ce serviteur dit en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir ; s'il se met Ă  battre les serviteurs et les servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,

      46 le maĂźtre de ce serviteur viendra le jour oĂč il ne s'y attend pas et Ă  l'heure qu'il ne connaĂźt pas, il le mettra en piĂšces, et lui donnera sa part avec les infidĂšles.

      47 Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maßtre, n'a rien préparé et n'a pas agi selon sa volonté, sera battu d'un grand nombre de coups.

      48 Mais celui qui, ne l'ayant pas connue, a fait des choses dignes de chùtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié.

      JĂ©sus, cause de division

      49 Je suis venu jeter un feu sur la terre, et qu'ai-je Ă  dĂ©sirer, s'il est dĂ©jĂ  allumĂ© ?

      50 Il est un baptĂȘme dont je dois ĂȘtre baptisĂ©, et combien il me tarde qu'il soit accompli !

      51 Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division.

      52 Car dĂ©sormais cinq dans une maison seront divisĂ©s, trois contre deux, et deux contre trois ;

      53 le pĂšre contre le fils et le fils contre le pĂšre, la mĂšre contre la fille et la fille contre la mĂšre, la belle-mĂšre contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mĂšre.

      Comprendre le sens des temps

      54 Il dit encore aux foules : Quand vous voyez un nuage se lever Ă  l'occident, vous dites aussitĂŽt : La pluie vient. Et il arrive ainsi.

      55 Et quand vous voyez souffler le vent du midi, vous dites : Il fera chaud. Et cela arrive.

      56 Hypocrites ! vous savez discerner l'aspect de la terre et du ciel ; comment ne discernez-vous pas ce temps-ci ?

      Trouver un arrangement avec son adversaire

      57 Et pourquoi ne discernez-vous pas de vous-mĂȘmes ce qui est juste ?

      58 Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tùche en chemin de te dégager de lui, de peur qu'il ne te traßne devant le juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que celui-ci ne te mette en prison.

      59 Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé jusqu'à derniÚre pite.
    • 1

      Christ blùme ceux qui déforment la loi. (Luc 12:1-12)
      Avertissement à l’encontre de la convoitise. Parabole de l'homme riche. (Luc 12:13-21)
      Les soucis de ce monde sont blùmés. (Luc 12:22-40)
      Exhortation Ă  la vigilance. (Luc 12:41-53)
      Avertissement au sujet de la réconciliation avec Dieu. (Luc 12:54-59)

      Lorsque nous sommes en pĂ©ril, le fait d’ĂȘtre fermement convaincu de la puissance de la Providence divine, devrait nous calmer et nous encourager Ă  placer davantage notre confiance en Dieu, dans l’exercice de notre devoir. La Providence veille sur les moindres crĂ©atures, comme dans ce texte, cet exemple des passereaux ; elle « gĂšre Â» donc avec grande efficacitĂ©, les moindres intĂ©rĂȘts des serviteurs de Christ !

      Ceux qui confessent Christ ici-bas, seront confessĂ©s par ce Dernier, dans Son Royaume, devant les anges de Dieu. Pour nous dissuader d’abandonner Christ, Ses vĂ©ritĂ©s et Ses ordonnances, ce texte nous assure, que ceux qui Le renieront, bien qu'ils puissent sauver des vies ici-bas, voire mĂȘme conquĂ©rir des royaumes, seront de toute façon les grands perdants : Christ ne les reconnaĂźtra pas, ils ne Lui appartiendront pas et Il ne leur accordera aucune faveur.

      Mais que le pĂ©cheur repentant ne tremble pas et ne doute pas de pouvoir obtenir le pardon du ciel. Une telle attitude positive est totalement diffĂ©rente d’une inimitiĂ© dĂ©terminĂ©e contre le Seigneur : c'est le blasphĂšme contre le Saint-Esprit, faute qui ne peut jamais ĂȘtre pardonnĂ©e, car on ne constate aucune repentance en ce cas...

      13 Le Royaume de Christ est spirituel, il n’est pas de ce monde. Le christianisme ne se mĂȘle pas Ă  la politique. Il oblige chacun Ă  agir avec justice ; l'autoritĂ© du monde n'a aucun fondement en la GrĂące. L’exercice de la piĂ©tĂ© ne cherche aucun avantage du monde. Les rĂ©compenses des disciples de Christ sont d'une toute autre nature, que celles ici-bas.

      La cupiditĂ© est un pĂ©chĂ© dont il faut constamment nous mĂ©fier ; ne faites pas dĂ©pendre votre bonheur ni vos biens, des richesses de ce monde. Ces derniĂšres ne pourront jamais satisfaire les dĂ©sirs d'une Ăąme.

      Nous trouvons dans ce texte une parabole, qui rĂ©vĂšle la folie de ceux dont les pensĂ©es ne sont orientĂ©es que sur le matĂ©riel et le charnel ; elle montre aussi leur misĂšre Ă  l’heure de la mort. Le caractĂšre dĂ©crit dans cet exemple est bien celui d'un homme prudent, ne s'occupant que du monde qui l'entoure, mais qui n'a ni estime, ni reconnaissance envers la Providence divine ; il ne se prĂ©occupe pas des questions spirituelles que peut se poser un homme, ni de la valeur de l’ñme, ni de l'importance de l'Ă©ternitĂ©. Combien, rencontre-t-on hĂ©las, de chrĂ©tiens semblables Ă  cet homme prĂ©sentĂ© dans cette parabole !

      Si nous croyons que nos pensĂ©es restent secrĂštes et qu’elles n’ont aucun frein, nous nous trompons. Quand l’homme de cette parabole vit sa rĂ©colte abondante, il s'est posĂ© cette question sur son devenir, au lieu de remercier Dieu, ou de se rĂ©jouir de pouvoir l'utiliser pour faire le bien : « que ferai-je Â» ?

      Le plus pauvre des mendiants de ce pays n'aurait pas pu prononcer une parole plus inquiĂšte. Plus les hommes possĂšdent, plus ils sont perplexes quant Ă  l’utilisation de leur richesse. Pour ce propriĂ©taire, il Ă©tait insensĂ© d’avoir un autre usage de son surplus, en voulant gratifier la chair et satisfaire ses appĂ©tits matĂ©riels, que celui d’avoir la moindre pensĂ©e d’exercer le bien envers les autres.

      L’affection pour les biens de ce monde est insensĂ©e ; le jour vient oĂč Dieu appellera par leur propre nom, lors du Jugement, ce type de personne, trop intĂ©ressĂ©e. Leur mort sera misĂ©rable, voire terrible : « ton Ăąme te sera redemandĂ©e Â». Il est difficile de renoncer Ă  l’aisance matĂ©rielle : Dieu l'exige, Il exigera que ce type de personne rende des comptes, Il redemandera cette Ăąme coupable, pour qu’elle soit punie sans retard.

      La plupart des hommes sont atteints par cette folle pensĂ©e : ne se soucier et ne poursuivre que tout ce qui avantage le corps, pour un temps seulement ; cette prĂ©occupation prĂ©vaut hĂ©las sur tout ce qui concerne l'Ăąme et l'Ă©ternitĂ©...

      22 Christ a largement insistĂ© sur cet avertissement : ne pas cĂ©der le pas Ă  l'inquiĂ©tude ni aux soucis dĂ©concertants, en Matthieu 6:25-34. Les exemples utilisĂ©s dans ce texte sont destinĂ©s Ă  nous exhorter Ă  remettre tous nos soucis Ă  Dieu : tel est « le bon chemin Â» qui mĂšne Ă  la quiĂ©tude. Quelle que soit notre situation ou notre position, il est sage de prendre calmement les Ă©vĂšnements tels qu’ils se prĂ©sentent.

      Une poursuite avide et immodĂ©rĂ©e des ressources de ce monde, mĂȘme celles qui sont essentielles, ne peut que nuire aux serviteurs de Christ. En fait, aucune crainte ne doit prĂ©dominer dans notre cƓur, comme par exemple, quand nous sommes effrayĂ©s par les mauvaises perspectives Ă  venir, et que nous nous appuyons sur de vaines solutions pour Ă©viter le pire.

      Si nous sommes confondus par la beautĂ© de la saintetĂ©, nous ne rechercherons pas immodĂ©rĂ©ment les attraits de la vie ici-bas. Examinons-nous : appartenons-nous au « petit troupeau Â» ? Christ est notre MaĂźtre, et nous sommes Ses serviteurs ; non seulement des serviteurs qui agissent, mais aussi qui savent patienter. Nous devons ĂȘtre des hommes qui « guettent Â» leur Seigneur, qui L’attendent, alors qu'Il semble tarder : ils sont en fait, prĂȘts Ă  Le recevoir. Par cette parabole, Christ fait allusion Ă  Sa propre ascension au ciel, Ă  Sa future venue, pour rappeler Son peuple, et Ă  Son retour pour juger le monde.

      Ne connaissant pas le moment de Sa venue, nous devons donc ĂȘtre toujours prĂȘts ! Si les hommes prennent tant de soin pour leurs maisons, exerçons la mĂȘme sagesse pour nos Ăąmes. Soyez prĂȘts vous-mĂȘmes ; aussi prĂȘts que le maĂźtre de la maison le serait, s'il savait Ă  quelle heure le voleur devait venir !

      41 Chacun doit prendre en compte et mĂ©diter la Parole de Christ. En effet, nul ne peut ignorer les mĂ©faits qui y sont dĂ©crits et commis, ni les nombreuses initiatives manquĂ©es, concernant le bien : personne n'a la moindre excuse pour son pĂ©chĂ©.

      Le fait de rĂ©pandre l'Évangile peut occasionner certaines afflictions : non pas par son pieux contenu, qui tĂ©moigne de la puretĂ©, de la paix, et de l’amour que l’on trouve en Christ, mais par son caractĂšre opposĂ© Ă  la fiertĂ© et aux convoitises de l'homme.

      Lors des faits relatĂ©s dans ce texte, une grande diffusion de l'Évangile allait avoir lieu ; mais avant cela, Christ devait ĂȘtre baptisĂ© d'un baptĂȘme bien diffĂ©rent de celui de l'eau et du Saint-Esprit : Il allait devoir endurer la souffrance et la mort. Son plan de prĂ©dication ne prĂ©voyait pas de diffuser plus largement l'Évangile, tant que ce « baptĂȘme Â» ne soit achevĂ©.

      Nous devons ĂȘtre zĂ©lĂ©s pour faire connaĂźtre la vĂ©ritĂ© de l’Évangile, car malgrĂ© les divisions et les inimitiĂ©s qui pourront intervenir au sein d’une mĂȘme famille, les pĂ©cheurs pourront cependant accĂ©der au salut, et Dieu en sera glorifiĂ© !

      54 Dans ce texte, nous voyons Christ dĂ©sirant voir les hommes ĂȘtre aussi sages, quant au devenir de leur Ăąme, qu'ils le sont dans leurs affaires ici-bas : ils devraient en effet se hĂąter de « faire la paix Â» avec Dieu, avant qu'il ne soit trop tard.

      Si un homme, Ă  cause de ses pĂ©chĂ©s, constate que Dieu s’oppose Ă  lui, il doit considĂ©rer Christ en tant que MĂ©diateur avec le PĂšre, rĂ©conciliant le monde avec Lui. Tant que nous sommes vivants, que nous cheminons en ce monde, il faut nous soucier de notre salut !

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      Exode 16

      9 MoĂŻse dit Ă  Aaron : « Dis Ă  toute l'assemblĂ©e des IsraĂ©lites : ‘Approchez-vous devant l'Eternel, car il a entendu vos murmures.’ Â»
      10 Tandis qu'Aaron parlait à toute l'assemblée des Israélites, ils se tournÚrent du cÎté du désert, et voici que la gloire de l'Eternel parut dans la nuée.

      1 Samuel 25

      36 AbigaĂŻl arriva vers Nabal alors qu’il faisait un festin digne d’un roi dans sa maison. Il avait le cƓur joyeux et il Ă©tait complĂštement ivre. Elle ne lui dit pas un seul mot jusqu'au matin.
      37 Mais le matin, l'ivresse de Nabal s'Ă©tait dissipĂ©e et sa femme lui raconta ce qui s'Ă©tait passĂ©. Le cƓur de Nabal reçut un coup mortel et il devint aussi inerte qu’une pierre.
      38 Environ dix jours aprĂšs, l'Eternel frappa Nabal et il mourut.

      2 Samuel 13

      28 Absalom donna cet ordre Ă  ses serviteurs : « Faites bien attention au moment oĂč le cƓur d'Amnon sera rĂ©joui par le vin et oĂč je vous dirai de le frapper ! Alors faites-le mourir sans crainte ! N'est-ce pas moi qui vous l'ordonne ? Montrez-vous forts et pleins de courage ! Â»
      29 Les serviteurs d'Absalom traitÚrent Amnon comme Absalom l'avait ordonné. Tous les fils du roi se levÚrent alors, montÚrent chacun sur son mulet et s'enfuirent.

      1 Rois 16

      9 Son serviteur Zimri, qui commandait la moitiĂ© de ses chars, conspira contre lui. Ela se trouvait Ă  Thirtsa. Il buvait jusqu’à en devenir ivre dans la maison d'Artsa, le chef du palais royal, Ă  Thirtsa.
      10 Zimri entra et le frappa à mort, la vingt-septiÚme année du rÚgne d'Asa sur Juda, et il devint roi à sa place.

      Esther 5

      11 et il leur exposa point par point la valeur de ses richesses, le grand nombre de ses fils, toute l’importance et tout le pouvoir que le roi lui avait accordĂ©s en le plaçant au-dessus de tous les princes et de ses propres serviteurs.

      Esther 8

      1 Le jour mĂȘme, le roi AssuĂ©rus donna la propriĂ©tĂ© d'Haman, l'adversaire des Juifs, Ă  la reine Esther et MardochĂ©e eut Ă  se prĂ©senter devant lui, car elle avait rĂ©vĂ©lĂ© ce qu’il Ă©tait pour elle.
      2 Le roi retira son anneau, celui qu'il avait repris à Haman, et le donna à Mardochée. Esther, de son cÎté, le désigna responsable de la propriété d'Haman.

      Job 20

      20 Son appétit n'a pas connu de limite. Dans son avidité, il ne laissait rien échapper,
      21 rien n’était soustrait Ă  sa voracitĂ©. C’est pourquoi son bien-ĂȘtre ne durera pas.
      22 Au milieu de l'abondance il sera dans la dĂ©tresse, les coups de tous les malheureux s’abattront sur lui.
      23 Pour lui remplir le ventre, Dieu enverra sur lui sa colĂšre ardente ; il la fera pleuvoir sur lui et l’en rassasiera.

      Job 27

      8 Quelle espĂ©rance reste-t-il Ă  l'impie quand Dieu coupe, quand il arrache le fil de sa vie ?
      16 Il aura beau amasser l'argent comme la poussiĂšre, accumuler des vĂȘtements comme de la boue,
      17 il les accumulera mais c'est le juste qui les enfilera, c'est l’innocent qui jouira de son argent.

      Psaumes 39

      6 Voici, tu as donnĂ© Ă  mes jours la largeur de la main, et ma vie est comme un rien devant toi. Â» Oui, mĂȘme vigoureux, l’homme n’est qu’un souffle. – Pause.

      Psaumes 49

      17 Ne sois pas dans la crainte parce qu’un homme s’enrichit, parce que les trĂ©sors de sa maison augmentent,
      18 car il n’emporte rien en mourant : ses trĂ©sors ne le suivront pas.
      19 Il aura beau s’estimer heureux pendant sa vie, on aura beau le louer pour le bonheur qu’il se donne,

      Psaumes 52

      5 Tu prĂ©fĂšres le mal au bien, le mensonge Ă  la vĂ©ritĂ©. – Pause.
      6 Tu aimes toutes les paroles qui dĂ©truisent, langue trompeuse !
      7 C’est pourquoi Dieu t’abattra pour toujours, il s’emparera de toi et t’arrachera de ta tente, il te dĂ©racinera de la terre des vivants. – Pause.

      Psaumes 73

      19 Et voilĂ , en un instant ils sont dĂ©truits, ils ont disparu, anĂ©antis par l’épouvante !

      Psaumes 78

      30 Mais ils n’avaient pas encore assouvi leur dĂ©sir, ils avaient encore la nourriture dans la bouche,

      Proverbes 11

      4 Le jour de la colĂšre, la richesse ne sert Ă  rien : c'est la justice qui dĂ©livre de la mort.

      Proverbes 28

      8 Celui qui augmente ses biens Ă  l’aide de l'intĂ©rĂȘt et de taux excessifs les amasse pour celui qui fait grĂące aux plus faibles.

      Ecclésiaste 2

      18 J'ai détesté tout le travail que j'ai accompli sous le soleil et dont je dois laisser la jouissance à l'homme qui me succédera.
      19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Pourtant, il sera maĂźtre de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e.
      20 J'en suis venu à désespérer à cause de toute la peine que je me suis donnée sous le soleil.
      21 En effet, un homme peut travailler avec sagesse, savoir-faire et succĂšs, et il doit laisser le produit de son travail Ă  un homme qui ne s’est donnĂ© aucune peine pour cela. Cela aussi, c’est de la fumĂ©e et c’est un grand malheur.
      22 Oui, que retire l'homme de tout son travail et des prĂ©occupations de son cƓur, alors qu’il se donne tant de peine pour cela sous le soleil ?

      Ecclésiaste 5

      14 Il est sorti nu du ventre de sa mĂšre et il repart aussi nu qu'il Ă©tait venu, sans rien pouvoir emporter de son travail avec lui.
      15 Cela aussi, c’est un mal douloureux : il s'en va comme il Ă©tait venu, et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© pour du vent ?
      16 De plus, toute sa vie il mange dans l’obscuritĂ© et il n’est pas Ă©pargnĂ© par le chagrin, la maladie et l’irritation.

      Jérémie 17

      11 Celui qui acquiert des richesses injustement est pareil Ă  une perdrix qui couve des Ɠufs qu'elle n'a pas pondus : au milieu de sa vie, celles-ci l’abandonnent et, en fin de compte, il n’aura Ă©tĂ© qu'un fou. Â»

      Daniel 5

      1 Le roi Belshatsar donna un grand festin à ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur présence.
      2 Sous l’effet du vin, Belshatsar ordonna que l’on apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. C’était afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire.
      3 On apporta alors les coupes en or qui avaient été enlevées du temple, de la maison de Dieu à Jérusalem, et le roi, ses hauts fonctionnaires, ses femmes et ses concubines les utilisÚrent pour boire.
      4 Ils burent du vin et ils célébrÚrent les dieux en or, en argent, en bronze, en fer, en bois et en pierre.
      5 A ce moment-lĂ  apparurent les doigts d'une main humaine et ils Ă©crivirent, devant le chandelier, sur le plĂątre du mur du palais royal. Le roi vit cette partie de main qui Ă©crivait.
      6 Il changea alors de couleur, terrifié par ses pensées. Les jointures de ses hanches se relùchÚrent et ses genoux se heurtÚrent l'un contre l'autre.
      25 » Voici l’inscription qui a Ă©tĂ© tracĂ©e : ‘ComptĂ©, comptĂ©, pesĂ© et divisĂ©.’
      26 Et voici l'explication de ces mots. ComptĂ© : Dieu a fait les comptes de ton rĂšgne et y a mis fin.
      27 PesĂ© : tu as Ă©tĂ© pesĂ© dans la balance et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger.
      28 DivisĂ© : ton royaume sera divisĂ© et donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. Â»
      29 Aussitît Belshatsar ordonna qu’on habille Daniel de pourpre, qu’on lui mette au cou un collier en or et qu’on proclame qu'il aurait la troisiùme place dans le gouvernement du royaume.
      30 La mĂȘme nuit, Belshatsar, le roi des Babyloniens, fut tuĂ©.

      Nahum 1

      10 car entrelacĂ©s comme des buissons d’épines et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme la paille sĂšche, entiĂšrement.

      Matthieu 24

      48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’,
      49 s'il se met Ă  battre ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes,
      50 le maĂźtre de ce serviteur viendra le jour oĂč il ne s'y attend pas et Ă  l'heure qu'il ne connaĂźt pas.
      51 Il le punira sĂ©vĂšrement et lui fera partager le sort des hypocrites : c'est lĂ  qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.

      Luc 11

      40 Hommes dĂ©pourvus de bon sens ! Celui qui a fait l'extĂ©rieur n'a-t-il pas fait aussi l'intĂ©rieur ?

      Luc 12

      20 Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’

      Luc 16

      22 Le pauvre mourut et fut porté par les anges auprÚs d'Abraham. Le riche mourut aussi et fut enterré.
      23 Dans le séjour des morts, en proie à une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare à ses cÎtés.

      1 Thessaloniciens 5

      3 Quand les hommes diront : « Paix et sĂ©curitĂ© ! Â» alors une ruine soudaine fondra sur eux, comme les douleurs sur la femme enceinte ; ils n'y Ă©chapperont pas.

      1 TimothĂ©e 6

      7 En effet, nous n'avons rien apporté dans le monde et [il est évident que] nous ne pouvons rien en emporter.

      Jacques 4

      14 vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain ! En effet, qu’est-ce que votre vie ? C’est une vapeur qui paraĂźt pour un instant et qui disparaĂźt ensuite.
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