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Matthieu 5.21

» Vous avez appris qu'il a Ă©tĂ© dit aux anciens : ‘Tu ne commettras pas de meurtre ; celui qui commet un meurtre mĂ©rite de passer en jugement.’
Les docteurs juifs enseignaient que rien n’était interdit dans le sixiĂšme commandement, Ă  l’exception du meurtre. En fait, ils Ă©taient loin de la signification spirituelle de ce commandement. Christ en a montrĂ© la pleine signification : le fait de savoir que nous devrons ĂȘtre jugĂ©s plus tard, doit influencer notre conduite actuelle.

Toute colĂšre irrĂ©flĂ©chie est en rĂ©alitĂ© un « meurtre » du cƓur. Par le terme « frĂšre », mentionnĂ© au verset Matthieu 5:22*, nous devons comprendre toute personne, mĂȘme si elle n'est pas de notre parentĂ©, car nous sommes tous faits de la mĂȘme maniĂšre.

« Raca », est une parole pleine de mĂ©pris, elle est profĂ©rĂ©e par l’orgueil ; le mot « insensé », quant Ă  lui, exprime la rancune, la haine en est l’origine. Les calomnies et les accusations malveillantes sont des poisons lents et sournois. Christ dit Ă  ces Juifs, que le peu d’importance qu'ils attachaient Ă  ces pĂ©chĂ©s, les amĂšnerait certainement en jugement, afin que justice soit faite.

Nous devons veiller Ă  ĂȘtre en paix avec tous nos frĂšres et leur manifester un amour qui soit digne de Christ ; si parfois il y a querelle, suite Ă  une mauvaise parole ou conduite, nous devons alors confesser rapidement notre manquement, en nous humiliant devant notre frĂšre ; si nous persistons Ă  rester sur nos positions, nous sommes « indignes » d’une sainte communion avec Dieu, conformĂ©ment Ă  Ses saintes Ordonnances.

Quand nous nous prĂ©parons Ă  rencontrer spirituellement le Seigneur, il est bon de nous examiner nous-mĂȘmes au prĂ©alable. Les paroles de ce texte peuvent parfaitement s’appliquer Ă  notre propre existence, en ce qui concerne notre rĂ©conciliation avec Dieu, par le biais de Christ !

Tant que nous sommes en vie, ici-bas, nous sommes sur le « chemin du TrÎne du Jugement » ; aprÚs notre mort tout sera consommé...

Quand nous considĂ©rons toute l'importance de cet enseignement, conjuguĂ© Ă  l’incertitude de la vie, nous devons mesurer combien il est nĂ©cessaire de rechercher sans tarder, la Paix avec Dieu !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; et celui qui tuera sera punissable par les juges.

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      GenĂšse 9

      5 Quant Ă  votre sang Ă  vous — celui qui est votre vie — j’en demanderai compte Ă  quiconque le rĂ©pandra, que ce soit un animal ou un homme. Je demanderai compte Ă  chaque homme de la vie de son semblable.
      6 Dieu a fait l’homme pour ĂȘtre son image : c’est pourquoi si quelqu’un rĂ©pand le sang d’un homme, son sang Ă  lui doit ĂȘtre rĂ©pandu par l’homme.

      Exode 20

      13 Tu ne commettras pas de meurtre.

      Exode 21

      12 —Celui qui frappera un homme et causera sa mort, sera puni de mort.
      13 Cependant, s’il n’avait pas l’intention de donner la mort, mais que Dieu a fait tomber l’homme entre ses mains, je te dĂ©signerai un endroit oĂč il pourra se rĂ©fugier.
      14 Par contre, si quelqu’un agit avec prĂ©mĂ©ditation, et qu’il assassine son prochain par ruse, vous irez jusqu’à l’arracher Ă  mon autel pour le faire mourir.

      Nombres 35

      12 Ces villes vous serviront d’asile pour protĂ©ger le meurtrier de l’homme chargĂ© de punir le crime, afin qu’un meurtrier ne soit pas mis Ă  mort avant d’avoir comparu devant la communautĂ© pour ĂȘtre jugĂ©.
      16 S’il a frappĂ© avec un objet en fer et causĂ© la mort, c’est un meurtrier ; il sera puni de mort.
      17 Il en sera de mĂȘme s’il Ă©tait armĂ© d’une pierre ou d’un instrument en bois capable de causer la mort.
      19 L’homme chargĂ© de punir le crime le mettra Ă  mort dĂšs qu’il le trouvera.
      20 S’il lui a lancĂ© un projectile avec prĂ©mĂ©ditation ou s’il l’a frappĂ© du poing avec inimitiĂ©, et qu’il a causĂ© sa mort, c’est un meurtrier : l’homme chargĂ© de punir le crime le mettra Ă  mort dĂšs qu’il le trouvera.
      30 Toutes les fois qu’un meurtre aura Ă©tĂ© commis, c’est seulement sur la dĂ©position de plusieurs tĂ©moins que le meurtrier sera mis Ă  mort. La dĂ©claration d’un seul tĂ©moin n’est pas suffisante pour prononcer une condamnation Ă  la peine capitale.
      31 D’autre part, vous n’accepterez pas de rançon en Ă©change de la vie d’un meurtrier qui a Ă©tĂ© reconnu coupable d’un crime mĂ©ritant la mort ; il doit ĂȘtre mis Ă  mort.
      32 Vous n’en accepterez pas non plus pour que le meurtrier qui s’est retirĂ© dans sa ville de refuge puisse retourner habiter chez lui avant la mort du prĂȘtre.
      33 Ne profanez pas le pays oĂč vous vous trouvez : en effet, le sang versĂ© profane le pays ; car, pour le pays, il n’y a pas d’*expiation pour le sang qui y a Ă©tĂ© versĂ© sinon par le sang de celui qui l’a rĂ©pandu.
      34 Vous ne rendrez pas impur le pays oĂč vous demeurerez et dans lequel j’habiterai, car je suis l’Eternel, qui habite au milieu des IsraĂ©lites.

      Deutéronome 5

      17 Tu ne commettras pas de meurtre.

      Deutéronome 16

      18 —Dans toutes les villes que l’Eternel votre Dieu vous donnera, vous instituerez des juges et des magistrats dans vos tribus, et ils jugeront le peuple en rendant de justes jugements.

      Deutéronome 21

      7 et ils dĂ©clareront : « Ce ne sont pas nos mains qui ont rĂ©pandu ce sang et nos yeux n’ont Ă©tĂ© tĂ©moins de rien.
      8 O Eternel, pardonne Ă  ton peuple IsraĂ«l, que tu as libĂ©rĂ©, et ne lui fais pas porter la responsabilitĂ© du meurtre d’un innocent ! » Ainsi ce meurtre sera *expiĂ©,
      9 et vous aurez ĂŽtĂ© la souillure qu’entraĂźne le meurtre d’un innocent, car vous aurez fait ce que l’Eternel considĂšre comme juste.

      2 Samuel 20

      18 Elle poursuivit : —Autrefois on rĂ©pĂ©tait le dicton : « Demandez conseil dans Abel ! et l’affaire sera rĂ©glĂ©e ! »

      1 Rois 2

      5 Par ailleurs, tu sais tout ce que m’a fait Joab, fils de Tserouya, et ce qu’il a fait Ă  deux chefs des armĂ©es d’IsraĂ«l, Ă  Abner, fils de Ner, et Ă  Amasa, fils de YĂ©ter. Il les a assassinĂ©s en pleine paix comme s’il s’agissait d’un fait de guerre, il a pris sur lui la pleine responsabilitĂ© de ce meurtre.
      6 Tu agiras envers lui avec sagesse et tu ne le laisseras pas mourir tranquillement de vieillesse.
      31 Le roi lui dit : —TrĂšs bien. Fais comme il a dit, exĂ©cute-le sur place, puis tu l’enterreras. Ainsi tu me dĂ©chargeras moi-mĂȘme et ma maison de toute responsabilitĂ© dans les meurtres que Joab a commis sans cause.
      32 L’Eternel fera retomber sur lui la responsabilitĂ© de l’assassinat de deux hommes plus justes et meilleurs que lui : Abner, fils de Ner, chef de l’armĂ©e d’IsraĂ«l, et Amasa, fils de YĂ©ter, chef de l’armĂ©e de Juda. Il les a tuĂ©s tous deux par l’épĂ©e Ă  l’insu de mon pĂšre David.

      Job 8

      8 En effet, interroge donc les générations précédentes et médite avec soin la sagesse des pÚres,
      9 car nous sommes d’hier et nous ne savons rien puisque nos jours sur terre s’effacent comme une ombre.
      10 Les anciens t’instruiront et ils te parleront ; ils puiseront dans leur sagesse les sentences suivantes :

      Matthieu 5

      21 —Vous avez appris qu’il a Ă©tĂ© dit Ă  nos ancĂȘtres : « Tu ne commettras pas de meurtre. Si quelqu’un a commis un meurtre, il en rĂ©pondra devant le tribunal. »
      27 —Vous avez appris qu’il a Ă©tĂ© dit : « Tu ne commettras pas d’adultĂšre. »
      33 —Vous avez encore appris qu’il a Ă©tĂ© dit Ă  nos ancĂȘtres : « Tu ne rompras pas ton serment ; ce que tu as promis avec serment devant le Seigneur, tu l’accompliras. »
      38 —Vous avez appris qu’il a Ă©tĂ© dit : « Ɠil pour Ɠil, dent pour dent. »
      43 —Vous avez appris qu’il a Ă©tĂ© dit : « Tu aimeras ton prochain et tu haĂŻras ton ennemi. »
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