Matthieu 5.21

» Vous avez appris qu'il a Ă©tĂ© dit aux anciens : ‘Tu ne commettras pas de meurtre ; celui qui commet un meurtre mĂ©rite de passer en jugement.’
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager

Segond 21 » Vous avez appris qu'il a Ă©tĂ© dit aux anciens : ‘Tu ne commettras pas de meurtre ; celui qui commet un meurtre mĂ©rite de passer en jugement.’ Segond 1910 Vous avez entendu qu'il a Ă©tĂ© dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mĂ©rite d'ĂȘtre puni par les juges. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez entendu qu’il a Ă©tĂ© dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, celui qui commet un meurtre sera passible du jugement. Parole de Vie © « Vous avez appris qu’on a dit Ă  vos ancĂȘtres : “Tu ne dois tuer personne. Celui qui tue quelqu’un, on l’amĂšnera devant le juge.” Français Courant © « Vous avez entendu qu’il a Ă©tĂ© dit Ă  nos ancĂȘtres : “Tu ne commettras pas de meurtre ; tout homme qui en tue un autre mĂ©rite de comparaĂźtre devant le juge.” Semeur © —Vous avez appris qu’il a Ă©tĂ© dit Ă  nos ancĂȘtres : « Tu ne commettras pas de meurtre. Si quelqu’un a commis un meurtre, il en rĂ©pondra devant le tribunal. » Parole Vivante © Vous savez bien quels commandements ont Ă©tĂ© transmis Ă  nos ancĂȘtres : Tu ne commettras pas de meurtre. Si quelqu’un a commis un meurtre, il en rĂ©pondra devant le tribunal et sera condamnĂ©. Darby Vous avez ouĂŻ qu'il a Ă©tĂ© dit aux anciens : "Tu ne tueras pas ; et quiconque tuera, sera passible du jugement". Martin Vous avez entendu qu'il a Ă©tĂ© dit aux Anciens : Tu ne tueras point ; et qui tuera, sera punissable par le jugement. Ostervald Vous avez entendu qu'il a Ă©tĂ© dit aux anciens : Tu ne tueras point ; et celui qui tuera sera punissable par les juges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጚÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” ᜅτÎč ጐρρέΞη Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÏÏ‡Î±ÎŻÎżÎčς· Οᜐ Ï†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ”Îčς· ᜃς ή’ ጂΜ Ï†ÎżÎœÎ”ÏÏƒáżƒ, áŒ”ÎœÎżÏ‡ÎżÏ‚ ጔσταÎč Ï„áż‡ ÎșÏÎŻÏƒÎ”Îč. World English Bible "You have heard that it was said to the ancient ones, 'You shall not murder;' and 'Whoever shall murder shall be in danger of the judgment.'

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Tel est le premier exemple par lequel JĂ©sus va faire comprendre Ă  ses disciples quelle est dans son Ă©tendue et sa profondeur la vraie justice, telle que l'Ă©tablit la loi saisie non dans sa lettre mais dans son esprit. (verset 20) Les Juifs entendaient la lecture de la loi Ă  chaque sabbat.

- Les anciens sont toutes les générations précédentes auxquelles Moïse et les docteurs qui lui succédÚrent (Matthieu 23.2) enseignÚrent la loi. Le commandement cité est de Moïse Exode 20.13, et les paroles qui y sont ajoutées : celui qui tuera... est une détermination des interprÚtes, fondée d'ailleurs sur la législation mosaïque. Le jugement devant lequel le meurtrier était punissable ou justiciable (grec lié, coupable), était une cour de justice secondaire, établie dans chaque district. Deutéronome 16.18 ; 2Chroniques 19.5 A cela se bornait, dans l'interprétation pharisaïque, toute la signification de ce commandement, quiconque ne l'avait pas violé à la lettre, pouvait se croire innocent ; mais...(verset 22)

Quelques interprĂštes traduisent : "Il a Ă©tĂ© dit par les anciens," au lieu de "aux anciens." Sens grammaticalement possible, mais contraire Ă  l'usage de cette expression dans le Nouveau Testament. De mĂȘme dans la suite de ce discours.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Les docteurs juifs enseignaient que rien n’était interdit dans le sixiĂšme commandement, Ă  l’exception du meurtre. En fait, ils Ă©taient loin de la signification spirituelle de ce commandement. Christ en a montrĂ© la pleine signification : le fait de savoir que nous devrons ĂȘtre jugĂ©s plus tard, doit influencer notre conduite actuelle.

Toute colĂšre irrĂ©flĂ©chie est en rĂ©alitĂ© un « meurtre » du cƓur. Par le terme « frĂšre », mentionnĂ© au verset Matthieu 5:22*, nous devons comprendre toute personne, mĂȘme si elle n'est pas de notre parentĂ©, car nous sommes tous faits de la mĂȘme maniĂšre.

« Raca », est une parole pleine de mĂ©pris, elle est profĂ©rĂ©e par l’orgueil ; le mot « insensé », quant Ă  lui, exprime la rancune, la haine en est l’origine. Les calomnies et les accusations malveillantes sont des poisons lents et sournois. Christ dit Ă  ces Juifs, que le peu d’importance qu'ils attachaient Ă  ces pĂ©chĂ©s, les amĂšnerait certainement en jugement, afin que justice soit faite.

Nous devons veiller Ă  ĂȘtre en paix avec tous nos frĂšres et leur manifester un amour qui soit digne de Christ ; si parfois il y a querelle, suite Ă  une mauvaise parole ou conduite, nous devons alors confesser rapidement notre manquement, en nous humiliant devant notre frĂšre ; si nous persistons Ă  rester sur nos positions, nous sommes « indignes » d’une sainte communion avec Dieu, conformĂ©ment Ă  Ses saintes Ordonnances.

Quand nous nous prĂ©parons Ă  rencontrer spirituellement le Seigneur, il est bon de nous examiner nous-mĂȘmes au prĂ©alable. Les paroles de ce texte peuvent parfaitement s’appliquer Ă  notre propre existence, en ce qui concerne notre rĂ©conciliation avec Dieu, par le biais de Christ !

Tant que nous sommes en vie, ici-bas, nous sommes sur le « chemin du TrÎne du Jugement » ; aprÚs notre mort tout sera consommé...

Quand nous considĂ©rons toute l'importance de cet enseignement, conjuguĂ© Ă  l’incertitude de la vie, nous devons mesurer combien il est nĂ©cessaire de rechercher sans tarder, la Paix avec Dieu !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Vous avez entendu 191 5656 qu 3754’il a Ă©tĂ© dit 4483 5681 aux anciens 744 : Tu ne tueras 5407 5692 point 3756 ; 1161 celui 3739 302 qui tuera 5407 5661 mĂ©rite 2071 5704 1777 d’ĂȘtre puni par les juges 2920.
191 - akouo ĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 
 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 744 - archaios ce qui a Ă©tĂ© depuis le commencement, originel, ancien, primitif, antique des hommes, choses, temps, 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1777 - enochos liĂ©, sous une obligation, sujet Ă , responsable de de celui qui est tenu par, possĂ©dĂ© 
 2071 - esomai premiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2920 - krisis une sĂ©paration un procĂšs, contester sĂ©lection jugement opinion ou dĂ©cision donnĂ©e concernant toute chose spĂ©c. 
 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3754 - hoti que, parce que, puisque 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4483 - rheo verser, prononcer 5407 - phoneuo tuer, assassiner, donner la mort commettre un meurtre 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5692 Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5704 Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 ANCIEN Chez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille 
 ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l') Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle 
 CANON DU N.T. La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la 
 CHRÉTIEN (Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il 
 CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T. Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Église chrĂ©tienne 
 COLÈRE Il faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression 
 COMMUNION Grec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă  plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de 
 GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute 
 HAINE La haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de 
 HASIDÉENS, HASIDIM (=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit 
 JEAN (Ă©vangile de) 2. II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© 
 JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante 
 LOI DANS LE N.T. La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă  tous 
 LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour 
 LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire 
 PÉCHÉ (6.) VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. 
 PHARISIENS Sources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras 
 PROPHÈTE 6. VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu 
 PROPHÈTE 8. VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des 
 SANHÉDRIN Nom. Le nom de SanhĂ©drin s'applique, Ă  l'Ă©poque romaine, Ă  la fois aux petits tribunaux 
 SERMON SUR LA MONTAGNE 1. Introduction. On donne le nom de sermon ou discours sur la montagne au contenu 
 VIE I Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • GenĂšse 9

      5 Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de votre vie, je le redemanderai Ă  tout animal. Et je redemanderai la vie de l'homme Ă  l'homme, Ă  l'homme qui est son frĂšre.
      6 Si quelqu'un verse le sang de l'homme, son sang sera versé par l'homme, car Dieu a fait l'homme à son image.

      Exode 20

      13 » Tu ne commettras pas de meurtre.

      Exode 21

      12 » Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort.
      13 S'il ne lui a pas tendu de piĂšge et que Dieu l'ait fait tomber entre ses mains, je te dĂ©signerai un endroit oĂč il pourra se rĂ©fugier.
      14 Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain en employant la ruse pour le tuer, tu iras jusqu’à l’arracher de mon autel pour le faire mourir.

      Nombres 35

      12 Ces villes vous serviront de refuge contre le vengeur du sang, afin que l’auteur de l’homicide ne soit pas mis Ă  mort avant d'avoir comparu devant l'assemblĂ©e pour ĂȘtre jugĂ©.
      16 » Si un homme frappe son prochain avec un instrument de fer et que mort s’ensuive, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera puni de mort.
      17 S'il le frappe en tenant à la main une pierre qui puisse provoquer la mort et que mort s’ensuive, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera puni de mort.
      18 S'il le frappe en tenant à la main un instrument de bois qui puisse provoquer la mort et que mort s’ensuive, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera puni de mort.
      19 Le vengeur du sang fera mourir le meurtrier ; quand il le rencontrera, il le tuera.
      20 Si un homme pousse son prochain par haine envers lui ou jette quelque chose sur lui avec prĂ©mĂ©ditation et que mort s’ensuive,
      21 ou bien s'il le frappe de la main par hostilitĂ© envers lui et que mort s’ensuive, celui qui a frappĂ© sera puni de mort, c'est un meurtrier. Le vengeur du sang tuera le meurtrier quand il le rencontrera.
      30 » Si un homme en tue un autre, c’est sur la dĂ©position de plusieurs tĂ©moins qu’on le mettra Ă  mort. Un seul tĂ©moin ne suffira pas pour faire condamner quelqu’un Ă  mort.
      31 » Vous n'accepterez pas de rançon en échange de la vie d'un meurtrier qui mérite la mort : il sera puni de mort.
      32 Vous n'accepterez pas de rançon qui lui permette de s'enfuir dans sa ville de refuge et de retourner habiter ailleurs dans le pays aprĂšs la mort du prĂȘtre.
      33 Vous ne souillerez pas le pays oĂč vous serez. En effet, le sang souille le pays. La seule façon pour le pays d’expier le sang qui y sera versĂ© sera de verser le sang du meurtrier.
      34 Vous ne rendrez pas impur le pays oĂč vous allez vous installer et au milieu duquel j'habiterai, car je suis l'Eternel, qui habite au milieu des IsraĂ©lites. »

      Deutéronome 5

      17 » Tu ne commettras pas de meurtre.

      Deutéronome 16

      18 » Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Eternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus, et ils jugeront le peuple avec justice.

      Deutéronome 21

      7 Prenant la parole, ils diront : ‘Nos mains n'ont pas versĂ© ce sang et nos yeux ne l'ont pas vu verser.
      8 Pardonne, Eternel, Ă  ton peuple, IsraĂ«l, que tu as rachetĂ©. Ne charge pas ton peuple, IsraĂ«l, de ce sang innocent.’Alors ce sang ne sera pas portĂ© Ă  son compte.
      9 Ainsi, tu feras disparaĂźtre du milieu de toi le sang innocent en faisant ce qui est droit aux yeux de l'Eternel.

      2 Samuel 20

      18 Elle dit alors : « Autrefois on avait l’habitude de dire : ‘Que l'on procĂšde Ă  une consultation dans Abel !’et c’est ainsi que tout se rĂ©glait.

      1 Rois 2

      5 » Tu sais ce que m'a fait Joab, le fils de Tseruja, ce qu'il a fait Ă  deux chefs de l'armĂ©e d'IsraĂ«l, Ă  Abner, le fils de Ner, et Ă  Amasa, le fils de JĂ©ther : il les a tuĂ©s. Il a versĂ© pendant la paix le sang de la guerre, et il l’a mis sur la ceinture qu'il portait Ă  la taille et sur les chaussures qu'il portait aux pieds.
      6 Tu agiras conformément à ta sagesse et tu ne laisseras pas ses cheveux blancs descendre en paix au séjour des morts.
      31 Le roi dit Ă  Benaja : « Fais comme il l’a dit, frappe-le et enterre-le. Tu Ă©carteras ainsi de moi et de ma famille le sang que Joab a versĂ© sans raison.
      32 L'Eternel fera retomber son sang sur sa tĂȘte, parce qu'il a frappĂ© deux hommes plus justes et meilleurs que lui et les a tuĂ©s par l'Ă©pĂ©e, sans que mon pĂšre David le sache. Je veux parler d’Abner, le fils de Ner, qui Ă©tait le chef de l'armĂ©e d'IsraĂ«l et d’Amasa, le fils de JĂ©ther, qui Ă©tait le chef de l'armĂ©e de Juda.

      Job 8

      8 » Interroge donc les membres de la gĂ©nĂ©ration prĂ©cĂ©dente, sois attentif Ă  l'expĂ©rience de leurs ancĂȘtres.
      9 En effet, nous sommes d'hier et nous ne savons rien, nos jours sur la terre ne sont qu'une ombre.
      10 Eux, ne t'instruiront-ils pas ? Certainement, ils te le diront, ils tireront de leur expérience ces propos :

      Matthieu 5

      21 » Vous avez appris qu'il a Ă©tĂ© dit aux anciens : ‘Tu ne commettras pas de meurtre ; celui qui commet un meurtre mĂ©rite de passer en jugement.’
      27 » Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras pas d'adultÚre.
      33 » Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne violeras pas ton serment, mais tu accompliras ce que tu as promis au Seigneur.
      38 » Vous avez appris qu'il a Ă©tĂ© dit : ƒil pour Ɠil et dent pour dent.
      43 » Vous avez appris qu'il a Ă©tĂ© dit : ‘Tu aimeras ton prochain et tu dĂ©testeras ton ennemi.’

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.