ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'écriture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 5.48

Soyez donc parfaits comme votre PÚre céleste est parfait.
Soyez 2071 5704 5210 donc 3767 parfaits 5046, comme 5618 votre 5216 PÚre 3962 céleste 3588 1722 3772 est 2076 5748 parfait 5046.
Therefore you shall be perfect, just as your Father in heaven is perfect.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 17

      1

      Dieu renouvelle son alliance avec Abram. (GenĂšse 17:1-6)
      La circoncision est instituée. (GenÚse 17:7-14)
      Le nom de Saraï changé, la promesse d'Isaac. (GenÚse 17:15-22)
      Abraham et sa famille sont circoncis. (GenĂšse 17:23-27)

      L'engagement divin s'est accompli en temps voulu. La semence promise Ă©tait en rĂ©alitĂ© Christ, avec les chrĂ©tiens en Son sein. Tous ceux qui, comme Abram, marchent par la foi, sont bĂ©nis et sont participants des mĂȘmes promesses de bĂ©nĂ©diction qui lui ont Ă©tĂ© adressĂ©es. Pour marquer ce tĂ©moignage, son nom fut changĂ© d'Abram, « pĂšre Ă©levé » en Abraham, « pĂšre d'une multitude ». Toute la joie et l'amour inhĂ©rents au monde chrĂ©tien dĂ©coulent en partie d'Abraham et de sa Semence.

      Lévitique 11

      Lévitique 19

      Lévitique 20

      Deutéronome 18

      Job 1

      1

      Ce livre traite de l'histoire de Job : la prospĂ©ritĂ©, les afflictions, et la restauration du patriarche, sont ici contĂ©es. Il a vĂ©cu peu aprĂšs Abraham ou peut-ĂȘtre mĂȘme avant.

      Le texte a Ă©tĂ© probablement Ă©crit par Job lui-mĂȘme, c'est le livre le plus ancien de la Bible. Les enseignements qui sont ici donnĂ©s, sur la patience et les Ă©preuves de Job, sont toujours d'actualitĂ© et plus utiles que jamais Ă  notre enseignement. Nous vivons aujourd'hui sous la mĂȘme Providence qu'Ă  l'Ă©poque, nous avons le mĂȘme PĂšre capable de nous chĂątier, car Sa droiture Le pousse Ă  nous corriger. La force d'Ăąme et la patience lĂ©gendaires de Job, lui ont permis de supporter de graves Ă©preuves ; mais son espĂ©rance Ă©tait ferme quant Ă  la venue de son RĂ©dempteur, ce qui lui a donnĂ© l'assurance et l'intĂ©gritĂ©, malgrĂ© les tentations, en particulier celles de l'orgueil de l'autosatisfaction, qui pouvaient l'attaquer. Une autre grande doctrine de la foi, particuliĂšrement dĂ©veloppĂ©e dans le livre de Job, est celle de la protection divine. Il est Ă©vident dans cette histoire, que le Seigneur a considĂ©rĂ© Son serviteur Job avec toute l'affection d'un pĂšre, plein de sagesse et d'affection.

      * La piété et la prospérité de Job. (Job 1:1-5) Satan obtient la permission de tenter Job. (Job 1:6-12) Job perd tous ses biens, la mort de ses enfants. (Job 1:13-19) La patience de Job et sa piété. (Job 1:20-22)

      Job 1:1-5 Job Ă©tait prospĂšre, mais Ă©galement pieux. Bien que ces qualitĂ©s puissent ĂȘtre rares et difficiles Ă  concilier, il n'est pas impossible Ă  un homme riche d'entrer dans le royaume des cieux. Par la grĂące de Dieu, les tentations qu'apportent les richesses du monde peuvent ĂȘtre surmontĂ©es. Le texte nous donne un Ă©tat de la piĂ©tĂ© et de la prospĂ©ritĂ© du patriarche, avant que n'arrivent ses grandes afflictions, prouvant que ni l'une, ni l'autre de ces conditions ne mettent Ă  l'abri des Ă©preuves. Bien que Job ait constatĂ© avec satisfaction une bonne harmonie dans le travail et le comportement de ses fils, sa connaissance du cƓur humain le rendait inquiet Ă  leur Ă©gard, vis-Ă -vis de leur attitude envers Dieu. Ensuite, aprĂšs avoir priĂ© pour eux, il les renvoyait et les sanctifiait, en leur rappelant de sonder leur cƓur, de façon Ă  confesser les pĂ©chĂ©s qu'ils auraient pu commettre, et obtenir ainsi la clĂ©mence cĂ©leste ; et convaincu que Dieu Ă©tait enclin d'accepter sa demande, par le biais du Sauveur promis, il a offert un holocauste pour chacun de ses enfants. Nous pouvons percevoir dans ce texte le soin particulier que Job prenait pour les Ăąmes des siens, sa connaissance de l'Ă©tat pĂ©cheur de l'homme et son entiĂšre volontĂ© de dĂ©pendance envers la misĂ©ricorde divine.

      Psaumes 37

      Matthieu 5

      Luc 6

      2 Corinthiens 7

      1

      Exhortation à la sainteté ; l'église entiÚre est exhortée à témoigner de l'affection envers l'apÎtre. (2 Corinthiens 7:1-4)
      Paul se rĂ©jouit de l’affliction des Corinthiens, due au repentir. (2 Corinthiens 7:5-11)
      Il se réjouit également du réconfort spirituel dont ils bénéficient, avec Tite. (2 Corinthiens 7:12-16)

      Les promesses de Dieu sont utiles pour nous inciter Ă  croĂźtre dans la sainteté ; nous devons nous purifier nous-mĂȘmes de toute souillure de chair et d'esprit.

      Si nous basons notre espĂ©rance en Dieu le PĂšre, nous devons rechercher la saintetĂ© et la perfection, Ă  l'image de ce Dernier, dans les cieux. Sa GrĂące, par l'influence de l'Esprit, peut dĂ©jĂ  nous purifier, Ă  elle seule, mais la recherche de la saintetĂ© doit ĂȘtre l'objet constant de nos priĂšres. Si les serviteurs de Dieu sont mĂ©prisĂ©s, il est aussi Ă  craindre que l'Évangile lui-mĂȘme le soit Ă©galement ; bien que ces derniers ne doivent flatter personne, ils doivent cependant exprimer de la douceur envers tous. Ils peuvent rechercher l'estime et la faveur de ceux qu’ils cĂŽtoient, mais ils ne doivent corrompre qui que ce soit par de fausses doctrines, voire des paroles flatteuses ; ils ne doivent nuire Ă  personne, ni chercher Ă  promouvoir leur propre intĂ©rĂȘt, afin de ne blesser qui que ce soit.

      Paul, en raison de son affection envers les Corinthiens, leur parlait librement ; il Ă©tait heureux de vanter la croissance spirituelle qu’il leur avait permis d’acquĂ©rir, en tous lieux et en toutes occasions !

      2 Corinthiens 13

      11 Nous trouvons dans ce texte de bonnes exhortations ! Dieu est l'Auteur de la paix et de la rĂ©conciliation ; Il nous aime, et dĂ©sire ĂȘtre en paix avec nous !

      Puissions-nous suivre ces exhortations de l’apĂŽtre : « vivez en paix, soyez d’accord entre vous » ; que toute brouille Ă©ventuelle avec nos frĂšres soit temporaire, sachant que nous nous dirigeons vers ce monde cĂ©leste merveilleux oĂč le terme « dĂ©saccord » est inconnu !

      Dieu souhaite que tous puissent bénéficier des libres avantages offerts par la Grùce de Christ, avec Son Amour ; le PÚre dans Sa Miséricorde infinie, nous a fourni le moyen de nous approcher de Lui ; le Saint-Esprit nous aide dans ce sens !

      Ephésiens 3

      1

      L'apĂŽtre dĂ©finit sa fonction, et les qualifications requises pour l’accomplir ; il mentionne l’« appel » qu’il a reçu, Ă  cet effet. (EphĂ©siens 3:1-7)
      Les nobles buts de ce ministÚre. (Ephésiens 3:8-12)
      Il prie pour les ÉphĂ©siens. (EphĂ©siens 3:13-19)
      Et ajoute une action de grùces. (Ephésiens 3:20,21)

      Pour avoir prĂȘchĂ© la doctrine de la vĂ©ritĂ©, l'apĂŽtre Ă©tait un « prisonnier », mais un prisonnier de JĂ©sus-Christ ! Il se trouvait, dans l’exercice difficile de son ministĂšre, sous la protection du Seigneur.

      Toutes les offres merveilleuses de l'Évangile, « la bonne nouvelle », proviennent de l’abondance de la GrĂące de Dieu ; par l’Évangile, l'Esprit opĂšre dans les Ăąmes ici-bas, par la GrĂące. Il s’agit en fait d’un mystĂšre qui nous Ă©chappe, cachĂ© dans le salut offert par Christ.

      Le salut par la GrĂące n'Ă©tait pas aussi clairement rĂ©vĂ©lĂ© aux prophĂštes de l’Ancien Testament, que pour ceux du N.T. Telle Ă©tait la grande vĂ©ritĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  l'apĂŽtre ; Dieu dĂ©sormais, appelait les PaĂŻens Ă  bĂ©nĂ©ficier du salut, par la foi en Christ.

      Le Seigneur assiste Ses serviteurs dans le cadre de leur ministĂšre, en leur attribuant diffĂ©rents dons, par Sa GrĂące. Puisque qu’Il a dĂ©signĂ© Paul pour accomplir sa fonction d’apĂŽtre, Il lui a attribuĂ© toute la qualification nĂ©cessaire.

      Ephésiens 5

      1

      Exhortation à l'amour fraternel. (Ephésiens 5:1,2)
      Avertissements relatifs à différents péchés. (Ephésiens 5:3-14)
      Directives pour changer de comportement, sur les devoirs relationnels. (Ephésiens 5:15-21)
      Les devoirs des Ă©pouses et des maris sont affermis par la relation spirituelle, entre Christ et l'Église. (EphĂ©siens 5:22-33)

      Puisque Dieu, grĂące Ă  l’Ɠuvre de Christ Ă  la croix, a pardonnĂ© tous vos pĂ©chĂ©s, « suivez » le Seigneur, soyez Ses « imitateurs » !

      Cherchez à Lui ressembler, particuliÚrement dans Son Amour et Sa Miséricorde, comme lui ressemblent les bien-aimés du PÚre.

      Dans le sacrifice de Christ, c’est Son amour qui triomphe ; sachons pleinement le considĂ©rer !

      Philippiens 3

      12 L’apĂŽtre ne dit pas dans ce texte qu’il a dĂ©jĂ  remportĂ© « le prix » (parvenu Ă  son but spirituel), ni qu’il ressemble parfaitement Ă  son Sauveur. Il oublie tout ce qui est derriĂšre lui, afin de ne pas se contenter des Ɠuvres qu’il a dĂ©jĂ  effectuĂ©es, ni des grĂąces dont il a pu bĂ©nĂ©ficier.

      Paul portait son regard en avant, « courant vers le but », montrant une grande vigilance à essayer de devenir de plus en plus semblable à Christ.

      Celui qui s’élance dans une course ne doit jamais s'arrĂȘter avant la fin, il doit ĂȘtre aussi rapide que possible ; ceux qui placent leur espĂ©rance dans le « cĂ©leste », doivent concentrer leur Ă©nergie pour atteindre ce but, animĂ©s de saints dĂ©sirs, et d’une grande constance dans leurs efforts.

      La vie Ă©ternelle est un don de Dieu, par l’intermĂ©diaire de JĂ©sus-Christ ; Le Seigneur nous tend Sa main pour nous aider Ă  l’obtenir, car Il est le seul qui puisse nous la procurer. Le ciel ne pourra constituer notre demeure que si Christ est notre « Chemin ». Les vĂ©ritables croyants, dans la poursuite de cette assurance spirituelle et de la Gloire de Christ, chercheront vraiment Ă  essayer de ressembler Ă  Ses souffrances et Ă  Sa mort, en mourant au pĂ©chĂ© et en crucifiant la chair, avec ses vaines affections et ses convoitises.

      Dans cette « course » spirituelle, les chrĂ©tiens vĂ©ritables disposent d’une force particuliĂšre, mais tous sont capables de discerner le « but », mĂȘme partiellement. Pour les croyants, Christ est tout en tout, ils dirigent les dĂ©sirs de leur cƓur vers un autre monde, le spirituel. S'ils disposent tous d’aptitudes particuliĂšres, et ne sont pas toujours du mĂȘme avis, quant Ă  certains dĂ©tails, ils ne doivent pas se juger mutuellement, puisqu'ils se rĂ©unissent ici-bas au Nom de Christ, espĂ©rant Le rencontrer bientĂŽt face Ă  face dans le ciel !

      Que les enfants de Dieu soient d’accord sur tous les grands sujets spirituels, mais qu'ils attendent davantage de lumiĂšre cĂ©leste pour les points secondaires sur lesquels ils pourraient Ă©ventuellement ne pas ĂȘtre en harmonie.

      Les ennemis de la croix de Christ n'ont Ă  l'esprit que leurs appĂ©tits sensuels. L’iniquitĂ© est la honte du pĂ©cheur, surtout quand il s'en glorifie. Le chemin de ceux qui ne pensent qu’aux attraits de ce monde, peut paraĂźtre agrĂ©able, mais la mort et l'enfer en sont la fin ! Si nous choisissons d’emprunter leur chemin, nous partagerons leur fin... La vie d'un chrĂ©tien est dans le ciel, oĂč se trouvent son Chef et sa « maison », oĂč il espĂšre se rendre bientĂŽt ; il place ses affections dans ce qui est cĂ©leste, et l’état de son cƓur guidera son comportement.

      Une certaine gloire est rĂ©servĂ©e pour les corps des saints, dans laquelle ils paraĂźtront, lors de la rĂ©surrection. Leur corps sera alors glorieux ; ils seront non seulement ramenĂ©s Ă  la vie, mais ils disposeront d’un immense privilĂšge cĂ©leste. De quel pouvoir le Seigneur dispose t-il pour opĂ©rer un tel changement !

      Puissions-nous ĂȘtre prĂȘts, lors de la venue de notre Juge ! Notre corps pĂ©rissable sera alors transformĂ©, par Son pouvoir Tout-puissant ; appliquons-nous chaque jour Ă  ressembler Ă  Christ, dans Sa saintetĂ©, afin qu’Il nous dĂ©livre de nos ennemis ; employons-nous, corps et Ăąme, Ă  ĂȘtre des instruments de justice, Ă  Son service !

      Colossiens 1

      Colossiens 4

      Jacques 1

      1 Pierre 1

      1 Jean 3

      3 Les enfants de Dieu savent que leur Seigneur est trop pur pour permettre à tout ce qui est profane et souillé de demeurer en Lui. La convoitise qui anime les hypocrites, contrairement aux enfants de Dieu, consiste à se permettre de vains désirs, voire la luxure.

      Puissions-nous ĂȘtre de vĂ©ritables disciples du Seigneur, Ses enfants bien-aimĂ©s, montrant ainsi tout le sens de Son ineffable MisĂ©ricorde, afin que nous puissions Lui exprimer notre obĂ©issance, dans la reconnaissance et l’humilitĂ©, qui doivent ĂȘtre les nĂŽtres.

      Le pĂ©chĂ© est le rejet de la loi divine. En Christ, il ne se trouve aucun pĂ©chĂ©. Toutes les moindres faiblesses et fautes qui furent les consĂ©quence de la chute originelle, ont Ă©tĂ© supportĂ©es par Christ : elles concernent toutes ces infirmitĂ©s de l'esprit ou du corps, qui assujettissent l'homme Ă  la souffrance, et l'exposent Ă  la tentation. Christ n’a jamais Ă©tĂ© victime de nos infirmitĂ©s morales, ni de notre inclination Ă  pĂ©cher.

      Celui qui demeure en Christ ne persĂ©vĂšre pas dans la pratique du pĂ©chĂ©. Renoncer au pĂ©chĂ© est la grande preuve d'union spirituelle avec le Seigneur JĂ©sus, le signe d’une « progression spirituelle » en Lui, et une connaissance Ă  salut de Sa personne.

      Prenons garde de ne pas nous tromper nous-mĂȘmes. Celui qui pratique la droiture est juste ; en Ă©tant un disciple de Christ, il montre, par sa foi, tout l’intĂ©rĂȘt qu’il porte dans l’obĂ©issance et les souffrances que le Seigneur a manifestĂ©es.

      Un homme ne peut pas agir conjointement avec le diable et ĂȘtre en mĂȘme temps un disciple de JĂ©sus-Christ. Ne servons pas « l’ennemi », et n'ayons aucune indulgence pour le diable, que le Fils de Dieu est venu ici-bas pour vaincre. Être nĂ© de Dieu c'est ĂȘtre intĂ©rieurement renouvelĂ© par la puissance de Son Esprit. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice est durable !

      La religion n'est pas un art, ni un sujet de savoir-faire, voire d'habiletĂ©, mais l’expression d’une nouvelle nature. La personne rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©e par le Seigneur ne peut pas continuer Ă  pĂ©cher, comme elle le faisait avant qu'elle ne soit nĂ©e de Dieu, et comme le font toujours ceux qui ne sont pas nĂ©s de nouveau. Une « lumiĂšre spirituelle » luit dans l’ñme d’un rachetĂ©, elle lui montre le mal et la malignitĂ© du pĂ©chĂ©. Cette lumiĂšre a une influence sur son cƓur, et le prĂ©dispose Ă  haĂŻr le pĂ©chĂ©, Ă  s’opposer Ă  ses actions coupables.

      Il existe le repentir pour le pĂ©chĂ©, une fois celui-ci commis. La repentance tend Ă  prĂ©venir toute nouvelle chute. Les enfants de Dieu et ceux du diable appliquent des principes bien diffĂ©rents. La « postĂ©ritĂ© du serpent » est connue par son rejet de la piĂ©tĂ©, et par sa haine envers les vĂ©ritables chrĂ©tiens. Le seul qui puisse ĂȘtre juste devant Dieu est le croyant rachetĂ©, celui qui est disposĂ© Ă  suivre la justice divine, par le Saint-Esprit. Par leur conduite, se distinguent les enfants de Dieu de ceux du diable...

      Que tous ceux qui professent l'Évangile puissent avoir ces vĂ©ritĂ©s en leur cƓur, et s'Ă©prouver eux-mĂȘmes !

    • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.