Matthieu 6.9

» Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre PĂšre cĂ©leste ! Que la saintetĂ© de ton nom soit respectĂ©e,
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"Notre PĂšre qui es aux cieux ! Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien" (Mt 6.9,11) Dieu t'aime ! Il pourvoira toujours Ă  tous tes besoins. PassLeMot
Jessica Arondal
Matthieu 6.9
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"Notre PÚre qui est dans les cieux, ton nom est saint" (Mt 6.9) Dieu est au-dessus de toute chose, Sa puissance est illimitée. PassLeMot
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"Que ton nom soit sanctifiĂ©" (Mt 6.9) Dieu t'invite Ă  entrer dans Sa prĂ©sence oĂč tu trouveras tout ce dont tu as besoin. PassLeMot
Matthieu 6.9
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Message texte La question taboue

Existe-t-il un rĂŽle paternel biblique ?

Que disent les textes ? - Le pĂšre dans l’Ancien Testament Abraham Abraham est d’abord le pĂšre d’IsmaĂ«l, conçu avec 


Existe-t-il un rĂŽle paternel biblique ?

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Elisabeth Dugas
Matthieu 6.9 Matthieu 6.9-13
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L'hypocrisie

Cher Pasteur, Le pharisaĂŻsme a tendance Ă  s'infiltrer partout. C'est pourquoi JĂ©sus nous met en garde : "
 gardez-vous du 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 6.2-16
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Tu es né ou ?

Question d'un Internaute : Pourquoi est-ce certaines personnes naissent dans de meilleurs conditions que d'autres, sachant que nous n'avons qu'une 


HĂ©lĂšne Cazaban
Matthieu 6.1-34

Segond 21 » Voici donc comment vous devez prier : ‘Notre PĂšre cĂ©leste ! Que la saintetĂ© de ton nom soit respectĂ©e, Segond 1910 Voici donc comment vous devez prier : Notre PĂšre qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; Segond 1978 (Colombe) © Voici donc comment vous devez prier : Notre PĂšre qui es aux cieux ! Parole de Vie © « Vous devez donc prier de cette façon : “Notre PĂšre qui es dans les cieux, ton nom est saint. Fais que tout le monde le connaisse ! Français Courant © Voici comment vous devez prier : “Notre PĂšre qui es dans les cieux, que chacun reconnaisse que tu es le Dieu saint, Semeur © Priez donc ainsi : Notre PĂšre, toi qui es dans les cieux, que tu sois reconnu pour Dieu, Parole Vivante © Vous autres, priez donc simplement ainsi : Notre PĂšre qui es dans les cieux, Que tu sois reconnu pour Dieu et que ta volontĂ© soit faite. Darby Vous donc, priez ainsi : Notre PĂšre qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié ; Martin Vous donc priez ainsi : notre PĂšre qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifiĂ©. Ostervald Vous donc priez ainsi : Notre PĂšre qui es aux cieux, ton nom soit sanctifié ; ton rĂšgne vienne ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Ο᜕τως Îżáœ–Îœ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡Î”ÏƒÎžÎ” áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚Î‡ Î ÎŹÏ„Î”Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ ᜁ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚Î‡ áŒÎłÎčÎ±ÏƒÎžÎźÏ„Ï‰ τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎŹ ÏƒÎżÏ…, World English Bible Pray like this: 'Our Father in heaven, may your name be kept holy.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Vous donc, par opposition aux païens, (verset 7) priez ainsi, par opposition aux vaines redites. Mais ce n'est pas seulement la briÚveté de la priÚre que Jésus va enseigner, c'est surtout l'esprit dans lequel il faut prier, les grùces qu'il faut demander, et qui répondent aux plus profonds besoins de toute ùme chrétienne.

Il ne veut donc pas donner une formule de priĂšre Ă  laquelle ses disciples doivent se borner, mais dĂšs qu'il condescend Ă  leur en retracer un si admirable modĂšle, n'y aurait-il pas de leur part autant d'orgueil que d'ingratitude Ă  l'exclure de leurs dĂ©votions ? On nous dit que les apĂŽtres ne s'en servaient pas dans leurs priĂšres : qu'en savons-nous ? Et qu'est-ce que cela prouverait ? Quand le MaĂźtre a parlĂ©, attendrons-nous que les disciples confirment sa parole ? Cette priĂšre est si simple Ă  la fois et si profonde dans les pensĂ©es si humble et si sublime dans son esprit si riche dans sa briĂšvetĂ©, que tout ce que nous pouvons demander Ă  Dieu pour nous-mĂȘmes et pour l'Eglise s'y trouve compris. Les trois premiĂšres demandes concernent tous les rapports de Dieu Ă  l'homme, les trois derniĂšres toutes les relations essentielles de l'homme pĂ©cheur Ă  Dieu.

Enfin ces requĂȘtes rĂ©pondent Ă  la fois aux besoins de chaque Ăąme individuelle et aux espĂ©rances des enfants de Dieu, rĂ©unis en Eglise dans une sainte et intime communion. Luc (Luc 11.1 et suivants) a donnĂ© l'oraison dominicale sous une forme incomplĂšte et en lui attribuant une tout autre place. Au premier abord, il semble que l'occasion indiquĂ©e par cet Ă©vangĂ©liste, c'est-Ă -dire la demande d'un disciple : "Enseigne-nous Ă  prier," est historiquement plus naturelle que celle du sermon sur la montagne, que Matthieu lui assigne. Telle est l'opinion de plusieurs interprĂštes, qui pensent que notre Ă©vangĂ©liste aurait librement introduit ici ce formulaire, parce qu'il convient trĂšs bien Ă  l'instruction que JĂ©sus voulait donner sur l'esprit dans lequel on doit prier. (Voir sur cette question Luc 11.2, note.) Quoi qu'il en soit, c'est Ă  Matthieu seul que nous devons de possĂ©der en son entier cette admirable priĂšre.

PĂšre, tel est le premier mot de cette priĂšre (grec PĂšre de nous ou notre PĂšre). Cette invocation renferme dĂ©jĂ  tout ce qui peut inspirer Ă  l'Ăąme qui prie la confiance et l'amour. Ce nom de PĂšre donnĂ© Ă  Dieu est Ă  la fois la rĂ©vĂ©lation et l'Ɠuvre de JĂ©sus-Christ. Rarement il se rencontre dans l'Ancien Testament EsaĂŻe 63.16 ; comparez Psaumes 103.13, jamais dans la plĂ©nitude de sa signification chrĂ©tienne. Et mĂȘme il nous faut ĂȘtre rĂ©conciliĂ©s avec Dieu par Christ et avoir reçu l'Esprit d'adoption, pour ĂȘtre rendus capables de prononcer ce nom en vĂ©ritĂ©. Romains 8.15 ; Galates 4.6

"Prier ainsi, c'est la gloire des fidĂšles du Nouveau Testament. Quiconque dit Ă  Dieu PĂšre peut tout demander." Bengel.

Il faut remarquer encore que Jésus ne nous fait pas dire, en nous isolant chacun dans son égoïste individualité : mon PÚre, mais notre PÚre qui es aux cieux ! Quiconque est né de Dieu sur la terre est membre de cette immense famille des rachetés de Christ, avec laquelle nous sommes unis ; un lien nouveau d'une parenté impérissable embrasse les enfants de Dieu, depuis le plus obscur chrétien dont toute la science religieuse consiste à savoir prononcer avec amour le nom de son PÚre céleste, jusqu'aux esprits des justes qui déjà entourent le trÎne de Dieu.

- Qui es dans les cieux, n'exprime pas seulement la grandeur et la puissance de Dieu, mais, comme le montre le verset 10, l'idée que Dieu, bien que présent partout, réside et manifeste spécialement sa présence et sa gloire dans un monde supérieur, que les Ecritures nomment le ciel ou les cieux. Esaïe 66.1 ; Psaumes 2.4 ; 102.20 ; 115.3 ; Job 22.12 et suivants, Actes 7.55,56 ; 1Timothée 6.16

Le Fils de Dieu est venu de lĂ  et y est retournĂ© dans sa gloire ; c'est du ciel que vient l'Esprit divin et sur lui et sur les siens. Matthieu 3.16 Actes 2.1 et suivants C'est de lĂ  que la voix de Dieu retentit Matthieu 3.17 ; Jean 12.28 et que les anges de Dieu descendent. Jean 1.51 Le chrĂ©tien qui, en priant, Ă©lĂšve ses yeux et son cƓur vers le ciel, sait qu'il aspire vers sa patrie. Ni le panthĂ©isme ni l'astronomie ne lui ĂŽteront ce privilĂšge.

L'oraison dominicale se divise en deux sĂ©ries de trois demandes. Les trois premiĂšres se rapportent Ă  Dieu et Ă  son rĂšgne, les trois derniĂšres Ă  l'homme et Ă  ses besoins. En donnant ainsi la prioritĂ© aux intĂ©rĂȘts divins, contrairement Ă  l'instinct de son cƓur qui le pousse Ă  penser Ă  soi d'abord, le chrĂ©tien renonce Ă  lui-mĂȘme, mais c'est pour se donner tout entier Ă  Dieu, en qui il se retrouve, non plus seul, mais uni Ă  ses frĂšres.

"L'esprit fraternel devient ainsi dans la seconde partie de la priĂšre le complĂ©ment de l'esprit filial qui avait dictĂ© la premiĂšre ; l'intercession fraternelle se confond avec la supplication personnelle. L'oraison dominicale n'est donc autre chose que le sommaire de la loi mis en action sous la forme de la priĂšre, le sommaire rĂ©alisĂ© d'abord dans l'intimitĂ© du cƓur, pour passer de lĂ  dans la vie entiĂšre." Godet.

- Le nom de Dieu, c'est l'expression de son essence, de son ĂȘtre, tel qu'il s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă  nous dans sa Parole. Jean 17.6 ; Romains 9.17

Sanctifier ce nom, c'est reconnaütre Dieu, le confesser, le craindre, l'adorer comme saint ; c'est surtout l'avoir comme saint dans le cƓur. 1Pierre 3.15

Par cette priĂšre, nous demandons Ă  Dieu que tous les hommes arrivent Ă  sanctifier son nom de cette maniĂšre.

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Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire d’indiquer Ă  Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.

Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă  utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle n’en reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă  fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.

Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă  Dieu et Ă  Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, qu’elles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă  chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă  notre vie ici-bas.

Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă  exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain qu’il nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.

- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă  respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous n’avons pas Ă  demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă  dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă  Dieu qu’Il nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie qu’il nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă  renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.

Tandis que la journĂ©e s’écoule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que s’il serait bien difficile d’avoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.

Ce texte nous enseigne Ă  dĂ©tester et Ă  fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă  rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.

Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Voici donc 3767 comment 3779 vous 5210 devez prier 4336 5737: Notre 2257 PÚre 3962 qui 3588 es aux 1722 cieux 3772 ! Que ton 4675 nom 3686 soit sanctifié 37 5682 ;
37 - hagiazo ĂȘtre vĂ©nĂ©rable ou sanctifiĂ© sĂ©parĂ© des choses profanes et dĂ©diĂ© Ă  Dieu purifier nettoyer l'extĂ©rieur 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2257 - hemon notre, nos, nous ... 3588 - ho ce, cet, ces, etc. 3686 - onoma nom : les noms propres Ă  chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il 
 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3772 - ouranos la voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 
 3779 - houto de cette maniĂšre, ainsi 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 
 4336 - proseuchomai offrir des priĂšres, prier 4675 - sou ton, tes, ... 5210 - humeis vous 5682 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5737 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
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 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • LĂ©vitique 10

      3 Et MoĂŻse dit Ă  Aaron : C'est lĂ  ce que l'Éternel prononça, en disant : Je serai sanctifiĂ© en ceux qui s'approchent de moi, et devant tout le peuple je serai glorifiĂ©. Et Aaron se tut.

      2 Samuel 7

      26 et que ton nom soit magnifiĂ© Ă  toujours, de sorte qu'on dise : L'Éternel des armĂ©es est Dieu sur IsraĂ«l. Et que la maison de ton serviteur David soit affermie devant toi !

      1 Rois 8

      43 toi, écoute dans les cieux, le lieu de ton habitation, et agis selon tout ce que l'étranger réclamera de toi ; afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom, et te craignent, comme ton peuple Israël, et qu'ils sachent que cette maison que j'ai bùtie est appelée de ton nom.

      1 Chroniques 17

      24 et que cela soit ferme, et que ton nom soit magnifiĂ© Ă  toujours, de sorte qu'on dise : L'Éternel des armĂ©es, le Dieu d'IsraĂ«l, est Dieu Ă  IsraĂ«l. Et que la maison de David, ton serviteur, soit affermie devant toi !

      2 Chroniques 20

      6 Éternel, Dieu de nos pĂšres ! n'es-tu pas le Dieu qui es dans les cieux, et n'est-ce pas toi qui domines sur tous les royaumes des nations ? Et en ta main est la puissance et la force, et nul ne peut te rĂ©sister.

      Néhémie 9

      5 Et les lĂ©vites, JĂ©shua, Kadmiel, Bani, Hashabnia, ShĂ©rĂ©bia, Hodija, Shebania et Pethakhia, dirent : Levez-vous, bĂ©nissez l'Éternel, votre Dieu, d'Ă©ternitĂ© en Ă©ternité ! Et qu'on bĂ©nisse le nom de ta gloire, qui est haut Ă©levĂ© au-dessus de toute bĂ©nĂ©diction et de toute louange.

      Psaumes 72

      18 BĂ©ni soit l'Éternel, Dieu, le Dieu d'IsraĂ«l, qui seul fait des choses merveilleuses !

      Psaumes 111

      9 Il a envoyé la rédemption à son peuple ; il a commandé son alliance pour toujours. Son nom est saint et terrible.

      Psaumes 115

      3 Mais notre Dieu est aux cieux ; tout ce qu'il lui a plu, il l'a fait.

      EsaĂŻe 6

      3 Et l'un criait Ă  l'autre, et disait : Saint, saint, saint, est l'Éternel des armĂ©es ; toute la terre est pleine de sa gloire !

      EsaĂŻe 37

      20 Et maintenant, Éternel, notre Dieu ! sauve-nous de sa main, afin que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul tu es l'Éternel.

      EsaĂŻe 57

      15 Car ainsi dit celui qui est haut élevé et exalté, qui habite l'éternité, et duquel le nom est le Saint : J'habite le lieu haut élevé et saint, et avec celui qui est abattu et d'un esprit contrit, pour revivifier l'esprit de ceux qui sont contrits, et pour revivifier le coeur de ceux qui sont abattus.

      EsaĂŻe 63

      16 Car tu es notre pĂšre : si Abraham ne nous connaĂźt pas, et si IsraĂ«l nous ignore, toi, Éternel, tu es notre PĂšre ; ton nom est : Notre rĂ©dempteur, de tout temps.

      EsaĂŻe 64

      8 Or maintenant, Éternel, tu es notre pĂšre : nous sommes l'argile, tu es celui qui nous as formĂ©s, et nous sommes tous l'ouvrage de tes mains.

      EsaĂŻe 66

      1 Ainsi dit l'Éternel : Les cieux sont mon trîne, et la terre le marchepied de mes pieds : quelle est la maison que vous me bñtirez, et quel est le lieu de mon repos ?

      Ezéchiel 36

      23 Et je sanctifierai mon grand nom, qui a Ă©tĂ© profanĂ© parmi les nations, et que vous avez profanĂ© au milieu d'elles ; et les nations sauront que je suis l'Éternel, dit le Seigneur, l'Éternel, quand je serai sanctifiĂ© en vous, Ă  leurs yeux.

      Ezéchiel 38

      23 Et je me glorifierai et je me sanctifierai, et je serai connu aux yeux de beaucoup de nations ; et elles sauront que je suis l'Éternel.

      Habacuc 2

      14 Car la terre sera pleine de la connaissance de la gloire de l'Éternel, comme les eaux couvrent le fond de la mer.

      Zacharie 14

      9 Et l'Éternel sera roi sur toute la terre. En ce jour-là, il y aura un Éternel, et son nom sera un.

      Malachie 1

      11 Car, du soleil levant jusqu'au soleil couchant, mon nom sera grand parmi les nations, et, en tout lieu, l'encens sera brĂ»lĂ© Ă  mon nom, et une offrande pure sera prĂ©sentĂ©e, car mon nom sera grand parmi les nations, dit l'Éternel des armĂ©es.

      Matthieu 5

      16 Que votre lumiĂšre luise ainsi devant les hommes, en sorte qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre PĂšre qui est dans les cieux.
      48 Vous, soyez donc parfaits, comme votre PÚre céleste est parfait.

      Matthieu 6

      1 Prenez garde de ne pas faire votre aumĂŽne devant les hommes, pour ĂȘtre vus par eux ; autrement vous n'avez pas de rĂ©compense auprĂšs de votre PĂšre qui est dans les cieux.
      6 Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre, et ayant fermé ta porte, prie ton PÚre qui demeure dans le secret ; et ton PÚre qui voit dans le secret, te récompensera.
      9 Vous donc, priez ainsi : Notre PÚre qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié ;
      14 Car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PÚre céleste vous pardonnera aussi à vous ;

      Matthieu 7

      11 Si donc vous, qui ĂȘtes mĂ©chants, vous savez donner Ă  vos enfants des choses bonnes, combien plus votre PĂšre qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses Ă  ceux qui les lui demandent !

      Matthieu 10

      29 Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ? Et pas un seul d'entre eux ne tombe en terre, sans votre PÚre.

      Matthieu 23

      9 Et n'appelez personne sur la terre votre pÚre ; car un seul est votre pÚre, celui qui est dans les cieux.

      Matthieu 26

      29 Mais je vous dis que dĂ©sormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu'Ă  ce jour oĂč je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon PĂšre.
      42 Il s'en alla de nouveau une seconde fois, et il pria, disant : Mon PÚre, s'il n'est pas possible que ceci passe loin de moi, sans que je le boive, que ta volonté soit faite.

      Luc 2

      14 Gloire à Dieu dans les lieux trÚs-hauts ; et sur la terre, paix ; et bon plaisir dans les hommes !

      Luc 11

      1 Et comme il était en priÚre dans un certain lieu, il arriva, aprÚs qu'il eut cessé, que quelqu'un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme aussi Jean l'a enseigné à ses disciples.
      2 Et il leur dit : Quand vous priez, dites : PÚre, que ton nom soit sanctifié ; que ton rÚgne vienne ;
      3 donne-nous chaque jour le pain qu'il nous faut ;
      4 et remets-nous nos pĂ©chĂ©s, car nous-mĂȘmes aussi nous remettons Ă  tous ceux qui nous doivent ; et ne nous induis pas en tentation.

      Luc 15

      18 Je me lÚverai et je m'en irai vers mon pÚre, et je lui dirai : PÚre, j'ai péché contre le ciel et devant toi ;
      21 Et le fils lui dit : PĂšre, j'ai pĂ©chĂ© contre le ciel et devant toi ; je ne suis plus digne d'ĂȘtre appelĂ© ton fils.

      Jean 20

      17 Jésus lui dit : Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon PÚre ; mais va vers mes frÚres, et dis-leur : Je monte vers mon PÚre et votre PÚre, et vers mon Dieu et votre Dieu.

      Romains 1

      7 -à tous les bien-aimés de Dieu qui sont à Rome, saints appelés : Grùce et paix à vous, de la part de Dieu notre PÚre et du Seigneur Jésus Christ !

      Romains 8

      15 Car vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour ĂȘtre derechef dans la crainte, mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba, PĂšre !

      Galates 1

      1 Paul, apÎtre, non de la part des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus Christ, et Dieu le PÚre qui l'a ressuscité d'entre les morts,

      Galates 4

      6 Et, parce que vous ĂȘtes fils, Dieu a envoyĂ© l'Esprit de son Fils dans nos coeurs, criant : Abba, PĂšre :

      1 Timothée 6

      16 lui qui seul possÚde l'immortalité, qui habite la lumiÚre inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, -auquel soit honneur et force éternelle ! Amen.

      1 Pierre 1

      17 Et si vous invoquez comme pÚre celui qui, sans acception de personnes, juge selon l'oeuvre de chacun, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre séjour ici-bas,

      Apocalypse 4

      11 Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, et l'honneur, et la puissance ; car c'est toi qui as créé toutes choses, et c'est à cause de ta volonté qu'elles étaient, et qu'elles furent créées.

      Apocalypse 5

      12 disant à haute voix : Digne est l'agneau qui a été immolé de recevoir la puissance, et richesse, et sagesse, et force, et honneur, et gloire, et bénédiction.

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