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Juges 5.6

6 à 8 Deuxième strophe.

A la divine délivrance dont le peuple vient d'être l'objet, Débora oppose les temps d'abandon et de détresse par où il avait passé. C'était le temps de Samgar, dont la valeur (3.31) n'avait amené qu'une humiliation passagère de l'ennemi.

Aux jours de Jaël. Ce nom, qui ne peut désigner ici Jaël la Kénienne (chapitre 4) car le poète oppose précisément le temps actuel à celui de Jaël, doit s'appliquer à un juge pareil à Samgar, qui avait accompli un acte d'éclat, mais sans résultat durable pour le relèvement de la nation. La formule aux jours de est généralement appliquée à des hommes revêtus d'une charge publique (8.28 ; 1Samuel 17.12 ; 2Samuel 21.1).

Abandonnées ; par crainte des bandes ennemies et des brigands qui infestaient le pays.


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Message texte La question taboue

Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentés de répondre par oui, ou par non ... D'ailleurs …

Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Oui Oui, parce qu'il m'a recruté(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recruté(e) Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Juges 4.1-31

Segond 21 » A l’époque de Shamgar, fils d'Anath, #à l’époque de Jaël, les routes étaient abandonnées, #et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés. # Segond 1910 Au temps de Schamgar, fils d'Anath, Au temps de Jaël, les routes étaient abandonnées, Et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés. Segond 1978 (Colombe) © Au temps de Chamgar, fils d’Anath, Au temps de Yaël, les routes étaient abandonnées, Et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés. Parole de Vie © À l’époque de Chamgar, fils d’Anath, à l’époque de Yaël, les routes étaient abandonnées, les voyageurs prenaient d’autres chemins. Français Courant © A l’époque de Chamgar, fils d’Anath, à l’époque de Yaël, les caravanes désertaient le pays, les voyageurs suivaient des chemins détournés. Semeur © Au temps de Chamgar, fils d’Anath, et au temps de Yaël, les routes étaient désertes, les voyageurs suivaient des sentiers détournés. Darby Aux jours de Shamgar, fils d'Anath, aux jours de Jaël, les chemins étaient délaissés, et ceux qui allaient par les grands chemins allaient par des sentiers détournés ; Martin Aux jours de Samgar, fils de Hanath, aux jours de Jahel, les grands chemins n'étaient plus battus, et ceux qui allaient par les chemins allaient par des routes détournées. Ostervald Aux jours de Shamgar, fils d'Anath, aux jours de Jaël, les routes étaient abandonnées, et les voyageurs allaient par des chemins détournés ; Hébreu / Grec - Texte original © בִּימֵ֞י שַׁמְגַּ֤ר בֶּן־עֲנָת֙ בִּימֵ֣י יָעֵ֔ל חָדְל֖וּ אֳרָח֑וֹת וְהֹלְכֵ֣י נְתִיב֔וֹת יֵלְכ֕וּ אֳרָח֖וֹת עֲקַלְקַלּֽוֹת׃ World English Bible "In the days of Shamgar the son of Anath, in the days of Jael, the highways were unoccupied. The travelers walked through byways.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

6 à 8 Deuxième strophe.

A la divine délivrance dont le peuple vient d'être l'objet, Débora oppose les temps d'abandon et de détresse par où il avait passé. C'était le temps de Samgar, dont la valeur (3.31) n'avait amené qu'une humiliation passagère de l'ennemi.

Aux jours de Jaël. Ce nom, qui ne peut désigner ici Jaël la Kénienne (chapitre 4) car le poète oppose précisément le temps actuel à celui de Jaël, doit s'appliquer à un juge pareil à Samgar, qui avait accompli un acte d'éclat, mais sans résultat durable pour le relèvement de la nation. La formule aux jours de est généralement appliquée à des hommes revêtus d'une charge publique (8.28 ; 1Samuel 17.12 ; 2Samuel 21.1).

Abandonnées ; par crainte des bandes ennemies et des brigands qui infestaient le pays.

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Débora rappelle la détresse du peuple d'Israël, au temps où il était oppressé par Jabin, et le salut merveilleux que les Hébreux connurent ensuite. Elle dépeint la misère qui surgit sur les enfants d'Israël, conséquence de leur idolâtrie.

Les Hébreux se choisirent de nouveaux dieux, avec de nouveaux noms. Mais, par de telles déviations, c'était Satan qui était adoré ! Débora était une véritable mère pour Israël : le salut des âmes était sa préoccupation première. Elle appelait ceux qui bénéficiaient de ce salut, à remercier Dieu.

De même, ceux qui sont restaurés, qui ont retrouvé la liberté et leur rang, comme les Israélites de l'époque, doivent louer Dieu. En fait, c'est ce Dernier qui accomplit toutes choses : sa Justice est appliquée envers Ses ennemis. Au temps de la persécution, les ordonnances divines, véritables murs du salut, font concourir toutes choses en faveur de ceux qui s'attendent à Dieu. En tout temps, Satan essaiera d'empêcher les croyants de s'approcher du trône de la grâce. Remarquez au passage, la bonté de Dieu, envers Son peuple tremblant. C'est la gloire de Dieu, de protéger ceux qui sont les plus exposés, et d'aider les plus faibles.

Rendons gloire à Dieu pour la paix dont nous bénéficions dans notre pays !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Au temps 03117 de Schamgar 08044, fils 01121 d’Anath 06067, Au temps 03117 de Jaël 03278, les routes 0734 étaient abandonnées 02308 08804, Et ceux qui voyageaient 01980 08802 prenaient 03212 08799 des chemins détournés 06128 05410.
0734 - 'orach voie, chemin, sentier, voie, conduite route le chemin de la vie (fig.) manière de vivre … 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 01980 - halak aller, marcher, venir, voyager, aller à travers, traverser procéder, avancer, mouvoir mourir, vivre, manière de … 02308 - chadal arrêter, cesser, se désister, cesser d'être, laisser non terminé, s'abstenir de, manquer, négliger, laisser, c-à-d … 03117 - yowm jour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini … 03212 - yalak aller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, manière … 03278 - Ya`el Jaël = « chèvre sauvage » l'épouse d'Héber le Kénien qui tua le général Sisera … 05410 - nathiyb foulé avec les pieds, sentier, chemin frayé, route chemineau, voyageur 06067 - `Anath Anath = « réponse, exaucement, faveur » père du juge Schamgar 06128 - `aqalqal qui s'enroule, détourné, tortueux, tordu 08044 - Shamgar Schamgar = « épée » fils de Anath et un juge d'Israël; avec un aiguillon … 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANATH Père du juge Samgar ( Jug 3:31 5:6 ). ARMÉE Les armées d'Israël ont suivi la même évolution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps … BARAK Fils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que Débora, la prophétesse, appela à délivrer les tribus … CANON DE L'A.T. Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV … COMMERCE La Palestine n'a jamais été un centre de grande activité commerciale ; l'ancienne loi d'Israël … DÉBORA (=abeille). 1. Nourrice de Rébecca, qu'elle accompagna quand sa maîtresse quitta sa famille pour épouser … ESDRÉLON Nom grec de la plaine appelée aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et … JAËL Femme de Héber le Kénien, connue dans l'histoire de Débora comme la meurtrière du roi … JIZRÉEL (=Dieu répandra). 1. Cité qui donna son nom à la plaine en bordure de laquelle … JUGES (livre des) Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxième des livres dits historiques, suivant immédiatement … LÉVI 1. Troisième fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les … MOÏSE 1. I Réalité historique de Moïse. La grande figure de Moïse occupe dans la tradition d'Israël … POÉSIE HÉBRAÏQUE La poésie est fille de l'émotion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter … PROPHÈTE 6. VI Les trois grands siècles de la prophétie. Nous avons vu ce qu'était le milieu … SAMGAB Fils d'Anath ; personnage cité dans le cantique de Débora ( Jug 5:6 ), et … SIMÉON 1. Second fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:10 ). Il précède … SISERA 1. Chef de l'armée cananéenne vaincue par Barak sous l'inspiration de Débora. Le récit de … TRIBU, TRIBUS Dans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hébreux chébèt ou mattèh …

    • Lévitique 26

      22 J'enverrai contre vous les animaux sauvages ; ils vous priveront de vos enfants, détruiront votre bétail et vous réduiront à un petit nombre, si bien que vos chemins seront déserts.

      Juges 3

      31 Après Ehud, il y eut Shamgar, fils d'Anath. Il battit 600 Philistins avec un aiguillon à bœufs. Lui aussi fut un libérateur d'Israël.

      Juges 4

      17 Toujours à pied, Sisera se réfugia dans la tente de Jaël, la femme de Héber le Kénien. En effet, il y avait paix entre Jabin, le roi de Hatsor, et la famille de Héber le Kénien.
      18 Jaël sortit à la rencontre de Sisera et lui dit : « Entre, mon seigneur, entre chez moi, n’aie pas peur. » Il entra chez elle dans la tente et elle le cacha sous une couverture.

      Juges 5

      6 » A l’époque de Shamgar, fils d'Anath, #à l’époque de Jaël, les routes étaient abandonnées, #et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés. #

      2 Chroniques 15

      5 Dans ces moments-là, il n’y avait aucune sécurité pour ceux qui allaient et venaient, car de grands troubles accablaient tous les habitants du pays.

      Psaumes 125

      5 Mais ceux qui s’engagent dans des voies tortueuses, que l’Eternel les détruise avec ceux qui font le mal ! Que la paix soit sur Israël !

      Esaïe 33

      8 Les routes sont désertes, on ne passe plus sur le sentier. Il a rompu l'alliance, il méprise les villes, il n'a de respect pour personne.

      Lamentations 1

      4 Les chemins de Sion sont dans le deuil, car on ne va plus aux fêtes. Toutes ses portes sont désertes, ses prêtres gémissent, ses jeunes filles sont pleines de chagrin et elle-même est remplie d'amertume.

      Lamentations 4

      18 Ils nous ont pourchassés pour nous empêcher d'aller sur nos places. Le terme de notre existence s’est approché, notre vie a pris fin. Oui, le terme de notre existence est arrivé !

      Michée 3

      12 C'est pourquoi, à cause de vous, *Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un tas de ruines, et le mont du temple une hauteur couverte de buissons.

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