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Néhémie 8.1

La lecture et l'exposé de la loi. (Néhémie 8:1-8)
Le peuple est invitĂ© Ă  ĂȘtre joyeux. (NĂ©hĂ©mie 8:9-12)
La fĂȘte des tabernacles, la joie du peuple. (NĂ©hĂ©mie 8:13-18)

Les sacrifices devaient ĂȘtre offerts uniquement Ă  la porte du temple ; mais la priĂšre et la prĂ©dication faisaient partie, comme d'ailleurs de nos jours, des services religieux ; aussi pouvaient-elles ĂȘtre exĂ©cutĂ©es en n'importe quel endroit.

Les chefs de famille devraient emmener avec eux, Ă  l'Ă©glise, tous les occupants de leur maison, afin qu'ils puissent adorer publiquement Dieu. Les membres d'une famille sont des « ùmes Ă  sauver », et en tant que telles, elles doivent connaĂźtre la Parole de Dieu, et bĂ©nĂ©ficier ainsi, de la GrĂące divine. Ceux qui sont jeunes dans la foi, doivent aussi recevoir l'enseignement biblique, et ĂȘtre initiĂ©s Ă  toute forme de piĂ©tĂ©.

Quand les serviteurs de Dieu prĂȘchent devant un pupitre, ils devraient toujours avoir leur Bible avec eux ; il en Ă©tait ainsi pour Esdras. C'est dans cette Parole qu'il est en effet possible de « puiser » toute connaissance ; c'est selon les donnĂ©es de cette Source que l'on peut ainsi dispenser l'enseignement divin. La lecture des Écritures dans les assemblĂ©es est une ordonnance de Dieu, par laquelle Il est honorĂ©, et l'Ă©glise Ă©difiĂ©e. Ceux qui entendent la Parole, devraient ĂȘtre Ă  mĂȘme de La comprendre, sinon Elle risque de n'ĂȘtre qu'une suite de mots insipides. C'est pour cette raison qu'il est demandĂ© aux enseignants de l'Ă©glise, d'expliquer la lecture de la Bible, en y dĂ©voilant toutes Ses subtilitĂ©s. Ce genre de lecture, comme la prĂ©dication, sont de bonnes pratiques, mais ceux qui lisent doivent ĂȘtre bien compris, et ceux qui prĂȘchent doivent ĂȘtre des plus convaincants.

Dans toute la pĂ©riode de l'Ă©glise, il plut Ă  Dieu d'accroĂźtre la piĂ©tĂ©, non seulement chez ceux qui ont prĂȘchĂ© la bonne nouvelle de l'Ă©vangile, mais Ă©galement chez ceux qui ont donnĂ© leur avis sur la VĂ©ritĂ© divine, enseignĂ©s par l'Écriture ; cependant, beaucoup tentĂšrent d'expliquer vainement la Parole, ne faisant en rĂ©alitĂ©, qu'obscurcir Sa comprĂ©hension, en utilisant des termes non fondĂ©s sur la connaissance, au lieu d'Ă©clairer les Ăąmes. Tous ceux qui « entendent » doivent, malgrĂ© tout, ĂȘtre prĂȘts Ă  ĂȘtre « sondĂ©s » par l'Écriture : ils doivent porter toute leur rĂ©flexion sur chaque mot.

La Parole de Dieu exige d'ĂȘtre lue avec attention. Si nos pensĂ©es « vagabondent » ça et lĂ , il y a un rĂ©el danger de ne rien garder en mĂ©moire, et aprĂšs toute lecture, nous quitterons l'assemblĂ©e, spirituellement « vides » !

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