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Jean 16.21

A woman, when she gives birth, has sorrow, because her time has come. But when she has delivered the child, she doesn't remember the anguish any more, for the joy that a human being is born into the world.

La femme 1135, lorsqu 3752’elle enfante 5088 5725, Ă©prouve 2192 5719 de la tristesse 3077, parce que 3754 son 846 heure 5610 est venue 2064 5627 ; mais 1161, lorsqu 3752’elle a donnĂ© le jour 1080 5661 Ă  l’enfant 3813, elle ne se souvient 3421 5719 plus 3765 2089 de la souffrance 2347, Ă  cause de 1223 la joie 5479 qu 3754’elle a de ce qu’un homme 444 est nĂ© 1080 5681 dans 1519 le monde 2889.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
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Segond 21 Lorsqu'une femme accouche, elle éprouve de la tristesse parce que son heure de souffrance est venue, mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la douleur à cause de sa joie d'avoir mis un enfant au monde.

Segond 1910 La femme, lorsqu'elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue ; mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde.

Segond 1978 (Colombe) © La femme, lorsqu’elle enfante, a de la tristesse, parce que son heure est venue ; quand elle a donnĂ© le jour Ă  l’enfant, elle ne se souvient plus de sa douleur, Ă  cause de la joie de ce qu’un homme soit venu au monde.

Parole de Vie © « Quand une femme va accoucher, c’est le moment pour elle de souffrir. Mais quand l’enfant est nĂ©, elle ne se souvient plus de sa souffrance. Elle est dans la joie parce qu’elle a mis un enfant au monde.

Français Courant © Quand une femme va mettre un enfant au monde, elle est en peine parce que le moment de souffrir est arrivĂ© pour elle ; mais quand le bĂ©bĂ© est nĂ©, elle oublie ses souffrances tant elle a de joie qu’un ĂȘtre humain soit venu au monde.

Semeur © Lorsqu’une femme accouche, elle Ă©prouve de la douleur parce que c’est le moment ; mais Ă  peine a-t-elle donnĂ© le jour au bĂ©bĂ©, qu’elle oublie son Ă©preuve Ă  cause de sa joie d’avoir mis au monde un enfant.

Parole Vivante © Lorsqu’une femme est sur le point d’accoucher, elle est angoissĂ©e parce que le moment de souffrir est venu pour elle. Mais Ă  peine a-t-elle donnĂ© le jour au bĂ©bĂ© qu’elle a dĂ©jĂ  oubliĂ© son angoisse et ses souffrances parce qu’elle a mis au monde un ĂȘtre humain.

Darby La femme, quand elle enfante, a de la tristesse, parce que son heure est venue ; mais aprÚs qu'elle a donné le jour à l'enfant, il ne lui souvient plus de son angoisse, à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde.

Martin Quand une femme accouche, elle sent des douleurs, parce que son terme est venu, mais aprĂšs qu'elle a fait un petit enfant, il ne lui souvient plus de ses douleurs, Ă  cause de la joie qu'elle a de ce qu'elle a mis un homme au monde.

Ostervald Quand une femme accouche, elle a des douleurs, parce que son terme est venu ; mais dÚs qu'elle est accouchée d'un enfant, elle ne se souvient plus de son travail, à cause de sa joie de ce qu'un homme est né dans le monde.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒĄ ÎłÏ…ÎœáœŽ ᜅταΜ Ï„ÎŻÎșÏ„áżƒ λύπηΜ ጔχΔÎč, ᜅτÎč ጊλΞΔΜ áŒĄ ᜄρα Î±áœÏ„áż†Ï‚Î‡ ᜅταΜ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏƒáżƒ τ᜞ παÎčÎŽÎŻÎżÎœ, ÎżáœÎșέτÎč ÎŒÎœÎ·ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎ”Îč Ï„áż†Ï‚ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Ï‰Ï‚ ÎŽÎčᜰ τᜎΜ χαρᜰΜ ᜅτÎč áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ· áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ.

World English Bible A woman, when she gives birth, has sorrow, because her time has come. But when she has delivered the child, she doesn't remember the anguish any more, for the joy that a human being is born into the world.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Image saisissante par laquelle Jésus rend plus vive l'impression des paroles qui précÚdent.

Le point de comparaison à retenir, c'est, d'une part, cette tristesse, cette angoisse, dont une femme est saisie quand son heure, l'heure inopinée des douleurs, est venue. Et, d'autre part, la joie profonde qu'elle éprouve aux premiers signes de vie de ce petit enfant qu'elle possÚde.

Jésus relÚve encore la dignité de cette joie de la mÚre : elle la ressent, parce que c'est un homme qu'elle a eu le privilÚge de mettre au monde.

Cette belle image de la douleur qui fait place Ă  la joie, JĂ©sus l'a empruntĂ©e Ă  l'Ancien Testament oĂč elle est souvent employĂ©e. (EsaĂŻe 21.3 ; 26.17 ; 37.3 ; 66.7 ; OsĂ©e 13.13, etc.)

- Quelques exĂ©gĂštes trouvent dans cette image la pensĂ©e que les souffrances et la mort de JĂ©sus allaient ĂȘtre pour lui et pour les siens comme le douloureux enfantement de la vie nouvelle sur la terre, une humanitĂ© nouvelle allait sortir du tombeau avec le Sauveur. Bien plus, JĂ©sus aurait voulu peindre les douleurs de la repentance, de la mort du vieil homme, qui, pour les apĂŽtres comme pour les croyants de tous les temps, serait le prĂ©lude indispensable de la rĂ©gĂ©nĂ©ration et de la naissance Ă  cette vie nouvelle qui est seule une source intarissable de joie.

Dans la prĂ©dication, il peut ĂȘtre permis de tirer d'un texte de telles applications, qui ont leur part de vĂ©ritĂ©, mais, comme JĂ©sus lui-mĂȘme exprime ici clairement tout le sens qu'il donne Ă  cette comparaison, (verset 22) l'exĂ©gĂšse, pour rester sobre et vraie, ne doit pas aller au delĂ .

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La femme 1135, lorsqu 3752’elle enfante 5088 5725, Ă©prouve 2192 5719 de la tristesse 3077, parce que 3754 son 846 heure 5610 est venue 2064 5627 ; mais 1161, lorsqu 3752’elle a donnĂ© le jour 1080 5661 Ă  l’enfant 3813, elle ne se souvient 3421 5719 plus 3765 2089 de la souffrance 2347, Ă  cause de 1223 la joie 5479 qu 3754’elle a de ce qu’un homme 444 est nĂ© 1080 5681 dans 1519 le monde 2889.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2347 - thlipsisune pression, une oppression métaph. oppression, affliction, tribulation, détresse, difficultés (en tous genres)

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3077 - lupedouleur, peine, chagrin, contrariété, affliction de personnes en deuil

3421 - mnemoneuoĂȘtre attentif Ă , se souvenir de, rappeler Ă  l'esprit avoir en mĂ©moire, garder Ă  l'esprit 


3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que

3754 - hotique, parce que, puisque

3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin

3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un 


5088 - tiktoapporter, porter, enfanter, produire (un fruit venant d'une graine) d'une femme qui accouche de la 


5479 - charajoie, rĂ©jouissance la joie reçue venant de vous la cause ou l'occasion, le sujet de 


5610 - horaun certain temps défini ou saison fixée par la loi de la nature et qui 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

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AFFLICTIONÉtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, 


AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


HEUREPour la division du jour en heures, voir Temps. Dans l'A.T., c'est le mot hébreu trÚs général Úth =temps, qui 


JOIETout ĂȘtre humain aspire Ă  la joie et se sent fait pour elle. L'Écriture en apporte Ă  l'homme le secret. 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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