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Luc 10.25

Alors un maĂźtre de la loi arrive. Il veut tendre un piĂšge Ă  JĂ©sus et lui demande : « MaĂźtre, qu’est-ce que je dois faire pour recevoir la vie avec Dieu pour toujours ? »
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DaniĂšle Roger
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Segond 21 Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve : « Maßtre, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »

Segond 1910 Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver : Maßtre, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?

Segond 1978 (Colombe) © Et voici qu’un docteur de la loi se leva et lui dit, pour le mettre Ă  l’épreuve : MaĂźtre, que dois-je faire pour hĂ©riter la vie Ă©ternelle ?

Parole de Vie © Alors un maĂźtre de la loi arrive. Il veut tendre un piĂšge Ă  JĂ©sus et lui demande : « MaĂźtre, qu’est-ce que je dois faire pour recevoir la vie avec Dieu pour toujours ? »

Français Courant © Un maßtre de la loi intervint alors. Pour tendre un piÚge à Jésus, il lui demanda : « Maßtre, que dois-je faire pour recevoir la vie éternelle ? »

Semeur © Un enseignant de la *Loi se leva et posa une question Ă  JĂ©sus pour lui tendre un piĂšge. —MaĂźtre, lui dit-il, que dois-je faire pour obtenir la vie Ă©ternelle ?

Parole Vivante © À ce moment-lĂ , un docteur de la loi intervint et posa Ă  JĂ©sus une question pour l’embarrasser. — MaĂźtre, lui dit-il, qu’est-ce que je dois faire pour ĂȘtre sĂ»r d’obtenir la vie Ă©ternelle ?

Darby Et voici, un docteur de la loi se leva pour l'éprouver, et dit : Maßtre, que faut-il que j'aie fait pour hériter de la vie éternelle ?

Martin Alors voici, un Docteur de la Loi s'étant levé pour l'éprouver lui dit : Maßtre, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ?

Ostervald Alors un docteur de la loi se leva et dit à Jésus, pour l'éprouver : Maßtre, que faut-il que je fasse pour hériter de la vie éternelle ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÎœÎżÎŒÎčÎșός τÎčς ጀΜέστη ጐÎșπΔÎčÏÎŹÎ¶Ï‰Îœ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï‚ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÏ‰;

World English Bible Behold, a certain lawyer stood up and tested him, saying, "Teacher, what shall I do to inherit eternal life?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La parabole du Samaritain. Marthe et Marie.

25 Ă  37 Entretien de JĂ©sus avec un docteur de la loi.

Luc n'indique point le lieu de l'entretien qui va suivre. Il désigne fréquemment par le terme de légistes les hommes qui sont appelés ailleurs scribes ou docteurs de la loi. (Voir Matthieu 23.2, note.)

Peut-ĂȘtre celui-ci avait-il Ă  la fois l'intention de s'instruire et celle de voir si JĂ©sus rĂ©pondrait d'une maniĂšre orthodoxe Ă  sa question. S'il avait Ă©tĂ© un adversaire dĂ©clarĂ© de la vĂ©ritĂ©, il est peu probable que JĂ©sus eĂ»t prolongĂ© l'entretien.

- Plusieurs interprÚtes identifient ce trait avec celui qui se lit dans Matthieu 22.35 et suivants et Marc, Marc 12.28 et suivants, parce que dans l'un et dans l'autre est cité le sommaire de la loi, le grand commandement de l'amour. Mais n'est-il pas naturel qu'une telle citation reparût dans plusieurs de ces discussions sur la vie religieuse, dont l'amour de Dieu est le centre ?

Tout le reste de l'entretien rapporté ici par Luc diffÚre de celui que nous trouvons dans Matthieu : l'époque, le lieu, la question du légiste et la belle parabole qui nous explique ce qu'est l'amour du prochain. Il n'est donc pas possible d'identifier les récits de Matthieu et de Marc avec celui de Luc.

Grec : Quoi ayant fait hériterai-je ?...Cette question est inspirée par l'idée de la propre justice. (Matthieu 19.16, note.)

"C'est comme s'il disait : Que ferai-je pour voir le soleil de justice ? Pour le voir, il ne s'agit pas de faire, mais d'ouvrir les yeux. (verset 23) Mais Jésus répond à cette question par fais (versets 28,37) comme à l'expression de vie éternelle par tu vivras." (verset 28) Bengel.

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Si nous parlons d’une maniĂšre insouciante, de la vie Ă©ternelle, et du chemin qui y conduit, nous prenons le nom de Dieu en vain. Personne n'aimera jamais Dieu et son prochain du moindre amour vĂ©ritable et spirituel, s'il n'est pas devenu « participant de la GrĂące », Celle qui amĂšne Ă  la conversion. HĂ©las, le cƓur de l'orgueilleux est fermement opposĂ© Ă  ces principes...

Christ, dans cette parabole, a citĂ© l'exemple d'un pauvre Juif en dĂ©tresse, soulagĂ© par un Samaritain bienveillant. Ce pauvre homme, attaquĂ© et blessĂ© par des voleurs, gisait presque mourant. Ceux qui auraient dĂ» ĂȘtre ses amis, l’ont laissĂ© abandonnĂ©, alors qu’il a Ă©tĂ© pris en charge par un Ă©tranger : un Samaritain, d’une nation que les Juifs mĂ©prisaient et dĂ©testaient, et avec qui ils n'entretenaient aucune relation.

Il est lamentable de voir Ă  quel point l'Ă©goĂŻsme gouverne Ă  tous niveaux : combien sont nombreuses les excuses que se donnent les hommes, pour Ă©viter tout dĂ©rangement ou toute dĂ©pense pour soulager les autres. Le vĂ©ritable chrĂ©tien, quant Ă  lui, est dirigĂ© par l’amour, vĂ©ritable « loi », Ă©crite en son cƓur. L'Esprit de Christ demeure en lui ; l'image de Christ est renouvelĂ©e en son Ăąme !

Cette parabole est une belle application du commandement d'aimer notre prochain comme nous-mĂȘmes, sans distinction de nation, de parti, ou de toute autre considĂ©ration. Ce texte souligne Ă©galement la prĂ©venance et l'Amour que Dieu, par notre Sauveur, manifeste envers les hommes coupables et misĂ©rables.

Nous Ă©tions Ă  l’origine, comme ce pauvre voyageur affligĂ©. Satan, notre ennemi, nous a volĂ©s, et blessĂ©s : tel est le mal que nous occasionne le pĂ©chĂ©. Mais notre Sauveur bĂ©ni a eu compassion de nous. Le croyant considĂšre que JĂ©sus l'a aimĂ©, et a donnĂ© Sa vie pour lui, alors qu’il n’était qu’un ennemi et un rebelle ; ce Sauveur ayant montrĂ© Sa MisĂ©ricorde, offre Ă  ce rachetĂ© d'en faire autant.

Il est du devoir de chacun de nous, lĂ  oĂč nous sommes, et selon nos capacitĂ©s, de secourir, d'aider, et soulager tous ceux qui sont dans la dĂ©tresse et la nĂ©cessitĂ©.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 2400 5628 Un 5100 docteur de la loi 3544 se leva 450 5627, et 2532 dit 3004 5723 Ă  JĂ©sus, pour l 846’éprouver 1598 5723 : MaĂźtre 1320, que 5101 dois-je faire 4160 5660 pour hĂ©riter 2816 5692 5661 la vie 2222 Ă©ternelle 166 ?

166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours sans commencement 


450 - anistemise lever, élevé se relever du sol ressusciter de la mort naßtre, apparaßtre se lever 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1320 - didaskalosun professeur dans le N.T, celui qui enseigne les choses de Dieu et les devoirs 


1598 - ekpeirazoéprouver, mettre à l'épreuve éprouver le caractÚre de Dieu et son pouvoir

2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2816 - kleronomeorecevoir un lot, recevoir par tirage au sort spéc. recevoir une part d'héritage, recevoir en 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3544 - nomikosappartenant à la loi, celui qui est enseigné dans la loi dans le N.T, celui 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


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DOCTEURCe titre a toujours dans la Bible le sens du latin doctor= instructeur, jamais celui de médecin. Rare dans l'A.T. 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 19

      16 Un homme s'approcha et dit à Jésus : « [Bon] Maßtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »
      17 Il lui répondit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie, respecte les commandements. » « Lesquels ? » lui dit-il.
      18 Et Jésus répondit : « Tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas d'adultÚre ; tu ne commettras pas de vol ; tu ne porteras pas de faux témoignage ;
      19 honore ton pĂšre et ta mĂšre et tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. »

      Matthieu 22

      34 Les pharisiens apprirent qu'il avait réduit au silence les sadducéens. Ils se rassemblÚrent
      35 et l'un d'eux, professeur de la loi, lui posa cette question pour le mettre à l'épreuve :
      36 « Maßtre, quel est le plus grand commandement de la loi ? »
      37 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme et de toute ta pensĂ©e.
      38 C'est le premier commandement et le plus grand.
      39 Et voici le deuxiĂšme, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.

      Luc 7

      30 mais les pharisiens et les professeurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rejeté le plan de Dieu pour eux.

      Luc 10

      25 Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve : « Maßtre, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »

      Luc 11

      45 Un des professeurs de la loi prit la parole et lui dit : « Maßtre, en parlant ainsi, c'est aussi nous que tu insultes. »
      46 JĂ©sus rĂ©pondit : « Malheur Ă  vous aussi, professeurs de la loi, parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă  porter, que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes d'un seul doigt.

      Luc 18

      18 Un chef interrogea Jésus et dit : « Bon maßtre, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »

      Actes 16

      30 Il les a fait sortir et a dit : « Seigneurs, que faut-il que je fasse pour ĂȘtre sauvé ? »
      31 Paul et Silas ont répondu : « Crois au Seigneur Jésus[-Christ] et tu seras sauvé, toi et ta famille. »

      Galates 3

      18 En effet, si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse, or c'est par une promesse que Dieu a accordé sa grùce à Abraham.
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