TAN avec Jonathan Vallebon

Luc 10.25

Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve : « Maßtre, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »
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L'empathie

Dans le récit du bon Samaritain, dans la Bible (Luc 10.25-37), trois personnages sont présentés. La scÚne est la suivante 


DaniĂšle Roger
Luc 10.25-37

Segond 21 Un professeur de la loi se leva et dit Ă  JĂ©sus pour le mettre Ă  l'Ă©preuve : « MaĂźtre, que dois-je faire pour hĂ©riter de la vie Ă©ternelle ? » Segond 1910 Un docteur de la loi se leva, et dit Ă  JĂ©sus, pour l'Ă©prouver : MaĂźtre, que dois-je faire pour hĂ©riter la vie Ă©ternelle ? Segond 1978 (Colombe) © Et voici qu’un docteur de la loi se leva et lui dit, pour le mettre Ă  l’épreuve : MaĂźtre, que dois-je faire pour hĂ©riter la vie Ă©ternelle ? Parole de Vie © Alors un maĂźtre de la loi arrive. Il veut tendre un piĂšge Ă  JĂ©sus et lui demande : « MaĂźtre, qu’est-ce que je dois faire pour recevoir la vie avec Dieu pour toujours ? » Français Courant © Un maĂźtre de la loi intervint alors. Pour tendre un piĂšge Ă  JĂ©sus, il lui demanda : « MaĂźtre, que dois-je faire pour recevoir la vie Ă©ternelle ? » Semeur © Un enseignant de la *Loi se leva et posa une question Ă  JĂ©sus pour lui tendre un piĂšge. —MaĂźtre, lui dit-il, que dois-je faire pour obtenir la vie Ă©ternelle ? Parole Vivante © À ce moment-lĂ , un docteur de la loi intervint et posa Ă  JĂ©sus une question pour l’embarrasser. — MaĂźtre, lui dit-il, qu’est-ce que je dois faire pour ĂȘtre sĂ»r d’obtenir la vie Ă©ternelle ? Darby Et voici, un docteur de la loi se leva pour l'Ă©prouver, et dit : MaĂźtre, que faut-il que j'aie fait pour hĂ©riter de la vie Ă©ternelle ? Martin Alors voici, un Docteur de la Loi s'Ă©tant levĂ© pour l'Ă©prouver lui dit : MaĂźtre, que dois-je faire pour avoir la vie Ă©ternelle ? Ostervald Alors un docteur de la loi se leva et dit Ă  JĂ©sus, pour l'Ă©prouver : MaĂźtre, que faut-il que je fasse pour hĂ©riter de la vie Ă©ternelle ? HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÎœÎżÎŒÎčÎșός τÎčς ጀΜέστη ጐÎșπΔÎčÏÎŹÎ¶Ï‰Îœ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï‚ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÏ‰; World English Bible Behold, a certain lawyer stood up and tested him, saying, "Teacher, what shall I do to inherit eternal life?"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La parabole du Samaritain. Marthe et Marie.

25 Ă  37 Entretien de JĂ©sus avec un docteur de la loi.

Luc n'indique point le lieu de l'entretien qui va suivre. Il désigne fréquemment par le terme de légistes les hommes qui sont appelés ailleurs scribes ou docteurs de la loi. (Voir Matthieu 23.2, note.)

Peut-ĂȘtre celui-ci avait-il Ă  la fois l'intention de s'instruire et celle de voir si JĂ©sus rĂ©pondrait d'une maniĂšre orthodoxe Ă  sa question. S'il avait Ă©tĂ© un adversaire dĂ©clarĂ© de la vĂ©ritĂ©, il est peu probable que JĂ©sus eĂ»t prolongĂ© l'entretien.

- Plusieurs interprÚtes identifient ce trait avec celui qui se lit dans Matthieu 22.35 et suivants et Marc, Marc 12.28 et suivants, parce que dans l'un et dans l'autre est cité le sommaire de la loi, le grand commandement de l'amour. Mais n'est-il pas naturel qu'une telle citation reparût dans plusieurs de ces discussions sur la vie religieuse, dont l'amour de Dieu est le centre ?

Tout le reste de l'entretien rapporté ici par Luc diffÚre de celui que nous trouvons dans Matthieu : l'époque, le lieu, la question du légiste et la belle parabole qui nous explique ce qu'est l'amour du prochain. Il n'est donc pas possible d'identifier les récits de Matthieu et de Marc avec celui de Luc.

Grec : Quoi ayant fait hériterai-je ?...Cette question est inspirée par l'idée de la propre justice. (Matthieu 19.16, note.)

"C'est comme s'il disait : Que ferai-je pour voir le soleil de justice ? Pour le voir, il ne s'agit pas de faire, mais d'ouvrir les yeux. (verset 23) Mais Jésus répond à cette question par fais (versets 28,37) comme à l'expression de vie éternelle par tu vivras." (verset 28) Bengel.

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Si nous parlons d’une maniĂšre insouciante, de la vie Ă©ternelle, et du chemin qui y conduit, nous prenons le nom de Dieu en vain. Personne n'aimera jamais Dieu et son prochain du moindre amour vĂ©ritable et spirituel, s'il n'est pas devenu « participant de la GrĂące », Celle qui amĂšne Ă  la conversion. HĂ©las, le cƓur de l'orgueilleux est fermement opposĂ© Ă  ces principes...

Christ, dans cette parabole, a citĂ© l'exemple d'un pauvre Juif en dĂ©tresse, soulagĂ© par un Samaritain bienveillant. Ce pauvre homme, attaquĂ© et blessĂ© par des voleurs, gisait presque mourant. Ceux qui auraient dĂ» ĂȘtre ses amis, l’ont laissĂ© abandonnĂ©, alors qu’il a Ă©tĂ© pris en charge par un Ă©tranger : un Samaritain, d’une nation que les Juifs mĂ©prisaient et dĂ©testaient, et avec qui ils n'entretenaient aucune relation.

Il est lamentable de voir Ă  quel point l'Ă©goĂŻsme gouverne Ă  tous niveaux : combien sont nombreuses les excuses que se donnent les hommes, pour Ă©viter tout dĂ©rangement ou toute dĂ©pense pour soulager les autres. Le vĂ©ritable chrĂ©tien, quant Ă  lui, est dirigĂ© par l’amour, vĂ©ritable « loi », Ă©crite en son cƓur. L'Esprit de Christ demeure en lui ; l'image de Christ est renouvelĂ©e en son Ăąme !

Cette parabole est une belle application du commandement d'aimer notre prochain comme nous-mĂȘmes, sans distinction de nation, de parti, ou de toute autre considĂ©ration. Ce texte souligne Ă©galement la prĂ©venance et l'Amour que Dieu, par notre Sauveur, manifeste envers les hommes coupables et misĂ©rables.

Nous Ă©tions Ă  l’origine, comme ce pauvre voyageur affligĂ©. Satan, notre ennemi, nous a volĂ©s, et blessĂ©s : tel est le mal que nous occasionne le pĂ©chĂ©. Mais notre Sauveur bĂ©ni a eu compassion de nous. Le croyant considĂšre que JĂ©sus l'a aimĂ©, et a donnĂ© Sa vie pour lui, alors qu’il n’était qu’un ennemi et un rebelle ; ce Sauveur ayant montrĂ© Sa MisĂ©ricorde, offre Ă  ce rachetĂ© d'en faire autant.

Il est du devoir de chacun de nous, lĂ  oĂč nous sommes, et selon nos capacitĂ©s, de secourir, d'aider, et soulager tous ceux qui sont dans la dĂ©tresse et la nĂ©cessitĂ©.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 2400 5628 Un 5100 docteur de la loi 3544 se leva 450 5627, et 2532 dit 3004 5723 Ă  JĂ©sus, pour l 846’éprouver 1598 5723 : MaĂźtre 1320, que 5101 dois-je faire 4160 5660 pour hĂ©riter 2816 5692 5661 la vie 2222 Ă©ternelle 166 ?
166 - aionios sans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement 
 450 - anistemi se lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1320 - didaskalos un professeur dans le N.T, celui qui enseigne les choses de Dieu et les devoirs 
 1598 - ekpeirazo Ă©prouver, mettre Ă  l'Ă©preuve Ă©prouver le caractĂšre de Dieu et son pouvoir 2222 - zoe vie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme 
 2400 - idou voici, voilĂ  ... 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2816 - kleronomeo recevoir un lot, recevoir par tirage au sort spĂ©c. recevoir une part d'hĂ©ritage, recevoir en 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3544 - nomikos appartenant Ă  la loi, celui qui est enseignĂ© dans la loi dans le N.T, celui 
 4160 - poieo faire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 
 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5628 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 
 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5692 Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Matthieu 19

      16 Un homme s'approcha et dit à Jésus : « [Bon] Maßtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »
      17 Il lui répondit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie, respecte les commandements. » « Lesquels ? » lui dit-il.
      18 Et Jésus répondit : « Tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas d'adultÚre ; tu ne commettras pas de vol ; tu ne porteras pas de faux témoignage ;
      19 honore ton pĂšre et ta mĂšre et tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. »

      Matthieu 22

      34 Les pharisiens apprirent qu'il avait réduit au silence les sadducéens. Ils se rassemblÚrent
      35 et l'un d'eux, professeur de la loi, lui posa cette question pour le mettre à l'épreuve :
      36 « Maßtre, quel est le plus grand commandement de la loi ? »
      37 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme et de toute ta pensĂ©e.
      38 C'est le premier commandement et le plus grand.
      39 Et voici le deuxiĂšme, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.

      Luc 7

      30 mais les pharisiens et les professeurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rejeté le plan de Dieu pour eux.

      Luc 10

      25 Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve : « Maßtre, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »

      Luc 11

      45 Un des professeurs de la loi prit la parole et lui dit : « Maßtre, en parlant ainsi, c'est aussi nous que tu insultes. »
      46 JĂ©sus rĂ©pondit : « Malheur Ă  vous aussi, professeurs de la loi, parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles Ă  porter, que vous ne touchez pas vous-mĂȘmes d'un seul doigt.

      Luc 18

      18 Un chef interrogea Jésus et dit : « Bon maßtre, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »

      Actes 16

      30 Il les a fait sortir et a dit : « Seigneurs, que faut-il que je fasse pour ĂȘtre sauvé ? »
      31 Paul et Silas ont répondu : « Crois au Seigneur Jésus[-Christ] et tu seras sauvé, toi et ta famille. »

      Galates 3

      18 En effet, si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse, or c'est par une promesse que Dieu a accordé sa grùce à Abraham.

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