571 - apistosinfidèle, sans foi, (perfide) non-crédible sur les choses incroyant, incrédule sans confiance (en Dieu)
846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même
1097 - ginoskoapprendre à connaître, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance …
1371 - dichotomeocouper en deux parts méthode cruelle de châtiment utilisé par les Hébreux et d'autres, en …
1401 - doulosun esclave, homme de condition servile
1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.
1722 - enDans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un …
2240 - hekoêtre venu, être arrivé, être présent métaph. venir à quelqu'un, chercher une intimité avec quelqu'un, …
2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du …
2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais
2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir …
3313 - merosune part la part due ou attribuée à quelqu'un lot, destinée une des parties constitutives …
3326 - metaavec, après, derrière ...
3739 - hosqui, lequel, ce que, que
3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative
4328 - prosdokaos'attendre à (que ce soit en pensées, en espérance, ou en crainte) chercher à, attendre
5087 - tithemimettre, poser, placer mettre en place, destiner déposer fléchir poser, ou servir, quelque chose à …
5610 - horaun certain temps défini ou saison fixée par la loi de la nature et qui …
5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814
5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
voir, sur cette expression : il le mettra en pièces, Matthieu 24.51, note.
Les deux évangélistes indiquent la signification morale de ce châtiment, en disant quelle sera la part de ce méchant serviteur : ce sera d'être, selon Luc, avec les infidèles, selon Matthieu, "avec les hypocrites."
L'expression de notre évangéliste est la plus conforme à l'ensemble de cet enseignement ; mais celle de Matthieu a sa raison d'être, en ce qu'il y a toujours une sorte d'hypocrisie dans l'infidélité d'un homme qui fait profession d'être un serviteur de Dieu.