ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 15.29

mais il rĂ©pondit Ă  son pĂšre : ‘VoilĂ  tant d'annĂ©es que je suis Ă  ton service sans jamais dĂ©sobĂ©ir Ă  tes ordres, et jamais tu ne m'as donnĂ© un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Trampoline

1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
Luc 15.11-32
Vidéo GotQuestions.org-Français

Individualisme vs. collectivisme : qu'en dit la Bible ?

Individualisme et collectivisme. Comment dit la Bible ? L'individualisme, c'est un modùle social qui fait passer l'individu avant le groupe, 


Qu'est-ce qui est le plus important ? Ce que Dieu fait avec moi individuellement, ou ce que Dieu fait Ă  l'Ă©chelle collective ?

Pour moi individuellement : Dieu agit en et Ă  travers chacun de nous. Pour nous collectivement : les plans de Dieu concernent avant tout l'Église, son peuple tout entier. Les deux, Ă  des Ă©chelles diffĂ©rentes : pour Dieu, pas de collectif sans individus ; pas d'individus divorcĂ©s du collectif.
49 participants
Sur un total de 49 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Luc 15.1-32 Luc 15.1-32
Message texte

Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47

Segond 21 mais il rĂ©pondit Ă  son pĂšre : ‘VoilĂ  tant d'annĂ©es que je suis Ă  ton service sans jamais dĂ©sobĂ©ir Ă  tes ordres, et jamais tu ne m'as donnĂ© un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis.

Segond 1910 Mais il répondit à son pÚre : Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis.

Segond 1978 (Colombe) © Alors il rĂ©pondit Ă  son pĂšre : Voici : il y a tant d’annĂ©es que je te sers, jamais je n’ai dĂ©sobĂ©i Ă  tes ordres, et Ă  moi jamais tu n’as donnĂ© un chevreau pour me rĂ©jouir avec mes amis.

Parole de Vie © mais le fils aĂźnĂ© rĂ©pond Ă  son pĂšre : “Écoute ! Depuis de nombreuses annĂ©es, je travaille pour toi. Je n’ai jamais refusĂ© d’obĂ©ir Ă  tes ordres. Pourtant, tu ne m’as jamais donnĂ© une petite chĂšvre pour faire la fĂȘte avec mes amis.

Français Courant © Mais le fils rĂ©pondit Ă  son pĂšre : “Écoute, il y a tant d’annĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă  l’un de tes ordres. Pourtant, tu ne m’as jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis.

Semeur © Mais lui rĂ©pondit : « Cela fait tant et tant d’annĂ©es que je suis Ă  ton service ; jamais je n’ai dĂ©sobĂ©i Ă  tes ordres. Et pas une seule fois tu ne m’as donnĂ© un chevreau pour festoyer avec mes amis.

Parole Vivante © Mais lui, explose : — Cela fait tant et tant d’annĂ©es que je travaille pour toi comme un esclave ; jamais je n’ai dĂ©sobĂ©i Ă  tes ordres. Avec ça, pas une seule fois tu ne m’as donnĂ© un chevreau pour festoyer avec mes amis.

Darby Mais lui, répondant, dit à son pÚre : Voici tant d'années que je te sers, et jamais je n'ai transgressé ton commandement ; et tu ne m'as jamais donné un chevreau pour faire bonne chÚre avec mes amis ;

Martin Mais il répondit, et dit à son pÚre : voici, il y a tant d'années que je te sers, et jamais je n'ai transgressé ton commandement, et cependant tu ne m'as jamais donné un chevreau pour faire bonne chÚre avec mes amis.

Ostervald Mais il répondit à son pÚre : Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais contrevenu à ton commandement, et tu ne m'as jamais donné un chevreau pour me réjouir avec mes amis.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ Ï„áż· πατρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș Ï„ÎżÏƒÎ±áżŠÏ„Î± ጔτη ÎŽÎżÏ…Î»Î”ÏÏ‰ ÏƒÎżÎč Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” áŒÎœÏ„ÎżÎ»ÎźÎœ ÏƒÎżÏ… Ï€Î±Ïáż†Î»ÎžÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” ጔΎωÎșας ጔρÎčÏ†ÎżÎœ ጔΜα ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ Ï†ÎŻÎ»Ï‰Îœ ÎŒÎżÏ… Î”áœÏ†ÏÎ±ÎœÎžáż¶Î‡

World English Bible But he answered his father, 'Behold, these many years I have served you, and I never disobeyed a commandment of yours, but you never gave me a goat, that I might celebrate with my friends.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce langage de la propre justice est pris sur le fait.

Pour le fils aĂźnĂ©, ĂȘtre dans la maison de son pĂšre n'est pas un bonheur, mais un service (le mot grec signifie l'Ɠuvre d'un esclave), service dont il compte les annĂ©es.

Il se vante de n'avoir jamais violé les commandements de son pÚre. Cela est possible, mais, pour un pÚre, quelle est la valeur d'une obéissance sans amour ?

Enfin, comme s'il n'avait pas eu la jouissance de toute la maison paternelle, il reproche Ă  son pĂšre de ne lui avoir jamais donnĂ© de rĂ©compense, pas mĂȘme un chevreau, peu de chose comparĂ© au veau gras (B porte mĂȘme un petit chevreau.)

La récompense de l'enfant de Dieu, c'est le bonheur de la communion de son pÚre. (GenÚse 15.1) La propre Justice ignore cette vérité.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 Ă  son pĂšre 3962: Voici 2400 5628, il y a tant 5118 d’annĂ©es 2094 que je te 4671 sers 1398 5719, sans avoir jamais 3763 transgressĂ© 3928 5627 tes 4675 ordres 1785, et 2532 jamais 3763 2532 tu ne m 1698’as donnĂ© 1325 5656 un chevreau 2056 pour que 2443 je me rĂ©jouisse 2165 5686 avec 3326 mes 3450 amis 5384.

611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1398 - douleuoĂȘtre un esclave, servir, faire le service d'une nation soumise Ă  une autre nation mĂ©taph: 


1698 - emoiJe, moi, me, etc.

1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


2036 - epoparler, dire

2056 - eriphosun chevreau, un jeune bouc

2094 - etosannée, an

2165 - euphrainorĂ©jouir, rendre joyeux, causer de la joie ĂȘtre heureux, ĂȘtre gai, se rĂ©jouir, Ă©prouver de 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3763 - oudepotene... jamais

3928 - parerchomaipasser, avancer de personnes allant de l'avant s'Ă©loigner de temps une action qui avance dans 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4671 - soiĂ  toi

4675 - souton, tes, ...

5118 - tosoutosde quantité: si grand, si nombreux de temps: si long, si longtemps

5384 - philosami, ĂȘtre liĂ© d'amitiĂ© avec quelqu'un, lui vouloir du bien un ami un associĂ© celui 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


CHÈVREHĂ©breu : 1. hedz, terme gĂ©nĂ©ral englobant les deux sexes, Ge 30:35 , Ex 12 6 , Esd 6:17 , 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CHUTELes débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain jéhoviste J. Son 


CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du 


ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă  l'adolescence 


ENVIENos traductions, en rendant presque indifféremment les termes originaux soit par envie soit par jalousie, semblent négliger les nuances que 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


PROPRIÉTÉ, HÉRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Samuel 15

      EsaĂŻe 58

      EsaĂŻe 65

      Zacharie 7

      Malachie 1

      Malachie 3

      Matthieu 20

      12 Ces derniers venus-lĂ , disent-ils, n’ont travaillĂ© qu’une heure, et tu les as mis sur le mĂȘme pied que nous qui avons travaillĂ© dur toute la journĂ©e dans la grosse chaleur.

      Luc 15

      7 Je vous assure qu’il en est de mĂȘme au ciel : il y aura plus de joie pour un seul pĂ©cheur qui change de vie, que pour quatre-vingt-dix-neuf gens de bien qui estiment n’avoir pas besoin de changer.
      29 Mais lui, explose : — Cela fait tant et tant d’annĂ©es que je travaille pour toi comme un esclave ; jamais je n’ai dĂ©sobĂ©i Ă  tes ordres. Avec ça, pas une seule fois tu ne m’as donnĂ© un chevreau pour festoyer avec mes amis.

      Luc 17

      10 Qu’il en soit de mĂȘme pour vous ! Quand vous aurez fait tout ce qui vous est commandĂ©, dites : « Nous ne sommes que des serviteurs, nous n’avons aucun mĂ©rite particulier : nous n’avons fait que notre devoir ».

      Luc 18

      9 Il raconta aussi cette autre parabole pour certains qui Ă©taient convaincus d’ĂȘtre en rĂšgle avec Dieu et mĂ©prisaient tous les autres : —
      11 Le pharisien se tenait la tĂȘte haute et faisait intĂ©rieurement cette priĂšre : — Ô Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas avare, malhonnĂȘte et adultĂšre comme les autres hommes ; en particulier de ce que je ne suis pas comme ce collecteur d’impĂŽts lĂ -bas.
      12 Moi, je jeûne deux jours par semaine, je donne dix pour cent de tous mes revenus.
      20 Tu connais bien les commandements : Tu ne commettras pas d’adultĂšre, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de tĂ©moignage mensonger contre quelqu’un, tu respecteras ton pĂšre et ta mĂšre.
      21 L’homme lui rĂ©pondit : — Tout cela, je l’ai observĂ© depuis mon jeune Ăąge.

      Luc 19

      21 En effet, j’avais peur de toi, parce que tu es un homme exigeant : tu retires de l’argent lĂ  oĂč tu n’as rien placĂ©, tu moissonnes sur des terres oĂč tu n’as rien semĂ©. —

      Romains 3

      20 En effet, (comme le dit encore l’Écriture) : Aucun homme ne sera dĂ©clarĂ© juste devant Dieu par son observance de la loi. Aucun mortel ne sera, par consĂ©quent, acquittĂ© en accomplissant les Ɠuvres prescrites par la loi. La loi se borne Ă  faire pleinement connaĂźtre le pĂ©chĂ©. Son vrai rĂŽle est de nous en rendre conscients.
      27 Reste-t-il, dans ces conditions, une raison de se vanter ? Aucune ! Et comment toute possibilitĂ© de s’enorgueillir a-t-elle disparu ? Par le rĂ©gime de la loi qui exige de l’homme des efforts et des Ɠuvres ? Certes non ! Seul le rĂ©gime de la foi exclut toute vellĂ©itĂ© de gloriole humaine, parce que nous accĂ©dons Ă  la vie nouvelle, non par nos mĂ©rites, mais uniquement en nous appuyant sur ce que le Christ a accompli pour nous !

      Romains 7

      9 Ah ! autrefois, avant d’ĂȘtre soumis Ă  la loi, je vivais tranquille. Mais dĂšs que survint le commandement, le pĂ©chĂ© s’éveilla Ă  la vie –

      Romains 10

      3 parce qu’ils n’arrivent pas Ă  comprendre que c’est Dieu qui nous dĂ©clare justes en nous attribuant sa justice ; ils cherchent toujours Ă  ĂȘtre justes par leurs propres moyens. Ils ne se soumettent donc pas Ă  la justice offerte par Dieu.

      Philippiens 3

      4 Et pourtant, si c’étaient lĂ  les Ă©lĂ©ments dĂ©terminants (du salut), j’aurais, moi aussi, de bonnes raisons de m’en prĂ©valoir. Si quelqu’un croit pouvoir se fonder sur ses prĂ©rogatives humaines, je le puis bien davantage :
      5 circoncis le huitiĂšme jour, membre par naissance de la race d’IsraĂ«l, de la tribu de Benjamin, fils de parents juifs, de pur sang hĂ©breu. Par attachement pour la loi, j’entrai dans le parti rigide des pharisiens.
      6 Quant Ă  mon zĂšle, ma persĂ©cution fanatique de l’Église en fait foi. Face aux exigences de la loi, j’étais sans reproche. Je pouvais donc me targuer d’avoir satisfait Ă  toute la justice lĂ©gale.

      1 Jean 1

      8 Si nous prĂ©tendons ĂȘtre sans pĂ©chĂ©, nous nous trompons nous-mĂȘmes, nous vivons dans l’illusion et la vĂ©ritĂ© n’habite pas en nous.
      9 Si, au contraire, nous reconnaissons que nous avons pĂ©chĂ© et si nous avouons nos fautes, nous pouvons nous fier Ă  Dieu ; il agira selon ce qu’il a promis et ce qui est juste : il nous pardonnera nos pĂ©chĂ©s et nous purifiera de tout ce qui n’est pas juste.
      10 Si nous affirmons : « Nous ne sommes pas pĂ©cheurs », nous contredisons sa parole et nous traitons Dieu de menteur, son message n’a pas de place dans nos cƓurs.

      Apocalypse 2

      17 Que celui qui est capable d’écouter prĂȘte attention Ă  ce que l’Esprit dit aux Églises. Le vainqueur aura part Ă  la manne cachĂ©e ; je lui dĂ©cernerai une pierre de marbre blanc portant gravĂ© un nom nouveau, inconnu de tous sauf de l’intĂ©ressé : lui seul le comprendra.

      Apocalypse 3

      17 Tu prĂ©tends : « Je suis riche ! J’ai fait des affaires ! J’ai amassĂ© des trĂ©sors ! Je suis arrivé ! J’ai tout ce qu’il me faut », mais tu ne te rends pas compte Ă  quel point tu es misĂ©rable et pitoyable : s’il y a quelqu’un qui est pauvre, aveugle et nu, c’est bien toi !
      © 2013 - 2010 BLF Editions
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.