Aimer c'est ce qu'il y a de plus beau !
Ce refrain tirĂ© de la comĂ©die musicale RomĂ©o et Juliette rejoint bien l'enseignement et l'exemple que JĂ©sus nous a laissĂ©. âŠ
Porte étroite, chemin resserré
Certains textes de lâEvangile font froid dans le dos. Câest le cas de la courte parabole sur la porte large âŠ
Justes ou justifiés ?
Nous sommes tous convaincus que la priĂšre du pharisien nâest pas inspirĂ©e, car elle ne traduit pas le dĂ©sir de âŠ
La Bible ne nous dit PAS tout ⊠mais elle nous dit COMMENT
La Bible ne nous dit PAS tout. Cette affirmation vous choque ?? Alors, une question : pouvez-vous donner les versets âŠ
La rĂšgle dâor reste valable
"Il dit encore cette parabole pour certaines personnes qui se persuadaient dâĂȘtre justes et qui mĂ©prisaient les autres." Luc 18.9 âŠ
LâhumilitĂ© (1)
Nous allons commencer une Ă©tude en 3 volets sur lâhumilitĂ© et une sur la douceur en suivant . Introduction et âŠ
Qui s'abaisse sera élevé.
Lecture : Luc 14 : 1-11. " JĂ©sus Ă©tant entrĂ©, un jour de sabbat, dans la maison de l'un des âŠ
André Boulagnon : Tolérance et intolérance
Message de AndrĂ© Boulagnon: TolĂ©rance et intolĂ©rance Qu'est ce que la tolĂ©rance et l'intolĂ©rance? Comment gĂ©rer ces diffĂ©rentes situations? A âŠ
Enseigne-nous Ă prier
AprĂšs avoir observĂ© JĂ©sus en priĂšre, lâun de ses disciples lui demande de les enseigner Ă prier. En tant que âŠ
Fernand Saint Louis - La conversion d'un percepteur d'impĂŽt
Fernand Saint Louis - La conversion d'un percepteur d'impÎt Assemblée Chrétienne de Granby Via Skype 26 avril 2015 www.gbrs.org
Fernand Saint-Louis - Parabole du pharisien et du publicain
Pasteur: Fernand Saint-Louis Messsage: Parabole du pharisien et du publicain Luc 18:9-14 AssemblĂ©e ChrĂ©tienne de Granby, QuĂ©bec, Canada 18 janvier âŠ
L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-04
L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.04 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution âŠ
Le Pharisen et le Publicain
L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.04 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution âŠ
Le deuxiĂšme micro - Eric Toumieux - 07/05/19
Noël Aubut - Prier notre PÚre Céleste
Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 âŠ
Prier avec foi
Des millions de personnes prient tous les jours de par le monde entier. Pour quels rĂ©sultats ? Les disciples eux-mĂȘmes âŠ
Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05
Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 âŠ
La religiosité : cancer des croyants
La fameuse «image»⊠Texte : Matthieu 23:25-28 Malheur Ă vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous nettoyez lâextĂ©rieur âŠ
Y a-t-il des raisons de ne pas prier ? - Matthieu Perraud
đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ âŠ
Jean-Pierre Cloutier - Bon mais perdu
L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 13 Message: Bon mais perdu ThĂšme: Reviens Ă Ton PĂšre Avec Gaston âŠ
Jésus bénit les enfants (nouvelle version)
Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par âŠ
La richesse de la priĂšre - Matthieu Perraud
đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ âŠ
Michel Bisaillon - Quatre ancres
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le surintendant du District du QuĂ©bec des AssemblĂ©es de PentecĂŽte du âŠ
Arranger le plan de votre prédication pour un effet maximum
AprĂšs trois dĂ©cennies Ă prĂȘcher, jâai commencĂ© Ă croire ceci : Si les sujets de votre plan de prĂ©dication ne âŠ
La maison aux fenĂȘtres
En regardant le dessin dâune petite fille, je suis restĂ© pensive : une maison oĂč il y a seulement des âŠ
Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu.
Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, âŠ
Ma priĂšre ne change rien, que faire ?
La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » âŠ
Mieux vaut prier que pleurer
Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant âŠ
Par delà la miséricorde : la justice
La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se âŠ
Par delà la miséricorde : la justice
La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle âŠ
Protéger sa vie de priÚre
La vie chrĂ©tienne nâest dĂ©cidĂ©ment pas un long fleuve tranquille ! Avec les annĂ©es, je me rends compte, comme jamais âŠ
Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? »
« A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui âŠ
L'autorité du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu
L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19
Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de l'Ăvangile de Luc et revient sur le long voyage de JĂ©sus vers JĂ©rusalem. âŠ
Cédric Castella - Le fils prodigue
Texte de Cédric Castella. Narration basée sur l'histoire du fils prodigue (Luc 15, 11-24).
Luc 10â24 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
Jonathan Bersot - Jésus est le fils de Dieu
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ?
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
9 à 14 Parabole du pharisien et du péager.
Cette parabole, particuliÚre à Luc, comme la précédente, est sans relation apparente avec l'enseignement renfermé dans celle-ci. Elle fut provoquée sans doute par quelque manifestation de propre justice qui attira l'attention du Sauveur et de son entourage.
Il est inutile de se demander qui Ă©taient ces quelques-uns Ă qui JĂ©sus l'adresse plus spĂ©cialement. Luc ne le dit pas. Ce n'Ă©taient pas les pharisiens du Luc 17.20, qui paraissent s'ĂȘtre Ă©loignĂ©s, tandis que JĂ©sus s'adressait aux disciples. (verset 22) Il est peu probable que JĂ©sus eĂ»t mis en scĂšne l'un des leurs en leur prĂ©sence.
Mais si les hommes dont il s'agit n'Ă©taient pas des pharisiens, ils Ă©taient remplis de sentiments pharisaĂŻques. Ils se persuadaient qu'ils Ă©taient justes (ou suivant une autre traduction : ils se confiaient en eux-mĂȘmes, pensant ĂȘtre justes) et mĂ©prisaient les autres.
L'orgueilleuse propre justice Ă©tait l'esprit mĂȘme de la secte. L'homme est toujours disposĂ© envers ses semblables selon qu'il l'est envers Dieu : humble et repentant "il les estime plus excellents que lui-mĂȘme ;" (Philippiens 2.3) propre juste, il les mĂ©prise.
Cette parabole est destinĂ©e Ă ceux qui sont convaincus dâĂȘtre vertueux, et qui, de ce fait, mĂ©prisent les autres. Dieu regarde avec quelle disposition de cĆur et dans quel dessein, nous nous approchons de Lui, quand nous venons Le cĂ©lĂ©brer Ă lâĂ©glise.
Les propos de ce pharisien montrent qu'il nâavait confiance quâen lui-mĂȘme et qu'il pensait ĂȘtre un modĂšle de droiture. Nous pouvons supposer qu'il Ă©tait dĂ©nuĂ© de tout pĂ©chĂ© gravissime ou scandaleux : câĂ©tait un homme de bien, un personnage vraiment recommandable...
En fait, on pourrait penser que ceux qui ne possĂšdent pas les « qualitĂ©s » de ce pharisien soient misĂ©rables, Ă©tant bien loin dâĂȘtre acceptĂ© par Dieu : ne serait-ce pas logique ? Ce personnage sâest rendu au temple pour prier ; cependant, il Ă©tait imbu de lui-mĂȘme, convaincu de sa bonté : il ne pensait pas avoir besoin de demander Ă Dieu Sa faveur ni Sa GrĂące pour lui-mĂȘme. Prenons garde de ne pas prĂ©senter de dĂ©votions orgueilleuses au Seigneur, en ayant tendance Ă dĂ©daigner notre prochain.
Le publicain, quant à lui, s'adressait à Dieu en toute humilité, il se repentait de son péché et désirait entrer en communion avec le Seigneur. Sa priÚre était courte, mais orientée en ce sens : « Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur ».
BĂ©ni soit Dieu ! Nous disposons en effet dans ce texte de cette courte priĂšre, trĂšs certainement exaucĂ©e ; nous pouvons ĂȘtre certains que celui qui a priĂ© ainsi est retournĂ© dans sa maison, justifiĂ© par Dieu ; il en sera de mĂȘme pour nous, si nous prions, comme cet homme, au Nom de JĂ©sus-Christ.
Ce publicain se considĂ©rait comme pĂ©cheur par nature, coupable devant Dieu. Il ne pouvait compter sur rien, si ce n'est sur la MisĂ©ricorde divine : il sâest appuyĂ© uniquement sur cette vĂ©ritĂ©. La Gloire de Dieu rĂ©siste Ă l'orgueilleux, tout en faisant grĂące Ă celui de condition humble. La justification vient de Dieu, en Christ : c'est donc le « condamné », et non le « soi-disant candide » qui est justifiĂ© devant Dieu !