Halte Ă la rumeur !
"Plusieurs ayant entrepris de composer un rĂ©cit des Ă©vĂ©nements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont âŠ
Halte Ă la rumeur !
"Plusieurs ayant entrepris de composer un rĂ©cit des Ă©vĂ©nements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont âŠ
Le test des trois passoires
Plusieurs ayant entrepris de composer un rĂ©cit des Ă©vĂ©nements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont âŠ
Halte Ă la rumeur !
"Plusieurs ayant entrepris de composer un rĂ©cit des Ă©vĂ©nements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont âŠ
L'histoire de Zachée racontée pour des adultes
Selon l'histoire de Zachée relatée dans la Bible dans Luc 1:1-10 Dessins et voix: Martine Bacher
CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm
CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle âŠ
Fernand Saint-Louis - Une servante du Seigneur pas ordinaire
Fernand Saint-Louis - Une servante du Seigneur pas ordinaire Luc 1 et 2 Groupe Biblique de la Rive-Sud de Longueuil âŠ
Carole Olivette - Cantique
Carole Olivette clip Cantique 15 mai 2019 Un chant de louange inspirĂ© du cantique de Marie (Luc 1; 46-55) en âŠ
POUPETTE RACONTE-NOUS #Luc1
POUPETTE, raconte-nous ! Poupette raconte un chapitre de la Bible aux enfants, comme une maman le lirait Ă ses enfants. âŠ
PRENOM MARLENE - Maryam
PriĂšre pour l'Ă©glise, et les chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Je vous salue Marie en aramĂ©en, arabe et français http://www.prenommarlene.com Follow â¶ Facebook âŠ
Revanche - WAOUH
"Ne crains point Marie, car tu as trouvĂ© grĂące devant Dieu." Evangile de S. Luc chap. 1 v. 30 Pour âŠ
Autoriser la lecture vidéo de TopTV sur Firefox
Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur âŠ
Autoriser la lecture vidéo de TopTV sur Safari
Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur âŠ
Bad religion
Comment ĂȘtre utile en temps de crise ?
Alors que lâĂtat a pris LA mesure qui sâimposait - un confinement total et gĂ©nĂ©ral - pour gĂ©rer cette crise âŠ
Dieu ne se trompe pas (3Ăšme partie)
« Je te salue, toi Ă qui une grĂące a Ă©tĂ© faite ; le Seigneur est avec toi ». Pourquoi âŠ
Donner sa dĂźme en ligne
CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er âŠ
Eliminez ''impossible'' de votre vocabulaire
Pendant une croisiĂšre sur le Canal de Panama, j'ai de nouveau rĂ©alisĂ© qu'il s'agit-lĂ d'une des grandes prouesses mondiales d'ingĂ©nierie. âŠ
Les récompenses de l'humilité
"Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos âŠ
Marie, choisie entre toutes pour ĂȘtre la mĂšre de JĂ©sus !
Je vous propose de lire Luc 1. 26-38 , et voici les rĂ©flexions que je me suis faites : Marie âŠ
Oussama ? William ? David ? Karol ? Jean-Paul ? Quel prénom choisir pour mon fils ?
Luc 1 : 63 Zacharie demanda des tablettes, et il Ă©crivit: Jean est son nom. Fin mai dĂ©but juin les âŠ
Préparons Noël en famille jour 10
ActivitĂ©s et priĂšres quotidiennes pour la pĂ©riode de lâavent JOUR 10 Historique : ParallĂšlement Ă lâattente de Marie et Joseph, âŠ
Top 5 web leaders #2
1 â Inspiration : DĂ©couvrez une application pour crĂ©er des fonds animĂ©s pour vos annonces, chants et prĂ©dications : https://shiftworship.com/creator/ âŠ
Top 5 web leaders #4
1 â Inspiration : Cette semaine, lâinspiration se tourne vers « The Worship Project « . Ce blog regroupe de âŠ
L'Ăvangile selon Luc Ch. 1-2 - La naissance de JĂ©sus
Ce premier Ă©pisode de la sĂ©rie en cinq parties sur l'Ăvangile de Luc, revient sur les Ă©vĂ©nements exceptionnels qui se âŠ
Noël, la naissance de Jésus (histoire complÚte)
RĂ©cit de la NativitĂ© rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. Ce rĂ©cit se veut au plus proche du texte biblique (Luc âŠ
Comment Jésus considérait les femmes
Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui âŠ
Comment Jésus considérait les femmes
Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des âŠ
Luc 1â9 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter
-
-
Versions de la Bible
- Segond 21
- Segond 1910
- Segond 1978 (Colombe)
- Parole de Vie
- Français Courant
- Semeur
- Parole Vivante
- Darby
- Martin
- Ostervald
- Hébreu / Grec - Strong
- Hébreu / Grec - Texte original
- World English Bible
Autres colonnes
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 1.
Les prédictions
1 à 4 Préface et dédicace.
Cette admirable préface de Luc, si précise et si claire dans sa briÚveté, si riche de pensées, du style classique le plus pur, et qui rappelle les prologues des grands historiens grecs (Hérodote, Thucydide, Polybe), nous apprend que l'évangéliste a eu plusieurs devanciers, (verset 1) que les faits rapportés par eux et dont il va à son tour entreprendre le récit reposent sur le témoignage apostolique ; (verset 2) qu'il a mis une scrupuleuse exactitude à s'en assurer, (verset 3) enfin qu'il s'est proposé pour but de confirmer les enseignements reçus par Théophile, à qui il dédie son écrit. (verset 4)
- DÚs les premiers mots, il nous indique ce qui lui a inspiré l'idée de son travail : c'est le fait, bien connu alors, que plusieurs avaient déjà entrepris d'écrire des narrations semblables. (Grec : puisque plusieurs ont mis la main à ranger en ordre un récit.)
Il y a dans ce terme : mettre la main à , entreprendre, que Luc seul emploie dans le Nouveau Testament, mais qui se trouve souvent dans les classiques, le sentiment de la gravité et de la difficulté de cette entreprise. (Actes 19.13)
Ne s'agit-il pas, en effet, d'Ă©crire la vie du Fils de Dieu ? VoilĂ pourquoi Luc s'abrite, pour ainsi dire, derriĂšre l'exemple de ceux qui, par un vif et religieux intĂ©rĂȘt pour les faits de l'Evangile, s'Ă©taient mis Ă en conserver par Ă©crit le souvenir.
Il ne faut donc voir, ni dans ces paroles, ni dans la conclusion que Luc en tire pour lui-mĂȘme au verset 3, une insinuation sur l'insuffisance ou les imperfections de ces rĂ©cits prĂ©cĂ©dents ; mais bien pourtant la pensĂ©e que, aprĂšs avoir tout examinĂ© avec tant de scrupule, il peut attendre de son travail un rĂ©sultat plus complet.
Mais qui sont ces plusieurs qui, avant Luc, avaient Ă©crit des rĂ©cits Ă©vangĂ©liques ? Ce n'Ă©taient pas des apĂŽtres, puisque ceux-ci sont ici nettement distinguĂ©s comme "tĂ©moins oculaires." (verset 2) Il ne s'agit point du premier Ă©vangile, qui est attribuĂ© Ă un apĂŽtre. Le second Ă©vangile pourrait ĂȘtre visĂ© par Luc, puisque son auteur n'avait pas Ă©tĂ© tĂ©moin de la vie de JĂ©sus, mais pour d'autres raisons, il est peu probable que Luc en eĂ»t connaissance. On ne peut pas songer non plus aux Ă©vangiles apocryphes encore existants, et qui ont Ă©tĂ© Ă©crits plus tard.
Il s'agit de chrétiens, aujourd'hui inconnus, qui avaient rédigé des souvenirs de la prédication apostolique, et dont les écrits ont disparu à mesure que nos quatre évangiles prévalurent dans l'usage ecclésiastique. Luc a sans doute utilisé ces écrits comme l'une des sources de sa narration.
- Enfin, quel était l'objet de ces récits qui sera aussi celui de la narration de Luc ? (verset 3) Ce sont les faits, les événements de l'histoire évangélique dont Luc affirme qu'ils ont été pleinement certifiés parmi nous, c'est-à -dire parmi les chrétiens.
D'excellents exégÚtes veulent qu'on traduise simplement : événements qui se sont accomplis, attendu que le verbe grec a bien le sens de produire une pleine persuasion, une entiÚre certitude, quand il s'agit de personnes, (Romains 4.21 ; 14.5 ; Colossiens 4.12) mais que ce sens est inadmissible quand il s'agit de choses, comme dans notre verset.
Mais mĂȘme en ce dernier cas, le verbe dont il s'agit ne signifie jamais dans le Nouveau Testament simplement accomplir, mais remplir complĂštement. (2TimothĂ©e 4.5,17)
Et quant aux auteurs classiques, les lexicographes s'accordent Ă affirmer que notre verbe au passif "se dit aussi des choses dont on est parfaitement sĂ»r." Il en est de mĂȘme du substantif dĂ©rivĂ© de ce verbe (plĂȘrophoria) qui a toujours le sens de pleine persuasion, de complĂšte assurance. (1Thessaloniciens 1.5 ; Colossiens 2.2 ; HĂ©breux 6.11 ; 10.22)
Au reste, cette idĂ©e s'exprime dans tout ce prologue de Luc, puisqu'il en appelle immĂ©diatement Ă des "tĂ©moins oculaires" (v. 2), et que lui-mĂȘme Ă©crit afin que celui auquel il s'adresse ait la "certitude" des choses dont il s'agit. Plusieurs exĂ©gĂštes soutiennent la traduction : qui se sont accomplis, parce qu'ils prĂȘtent Ă Luc la pensĂ©e que les faits Ă©vangĂ©liques sont l'accomplissement d'un plan prĂ©conçu des desseins de Dieu envers notre humanitĂ©. Cette idĂ©e est vraie, mais Ă©trangĂšre au texte.
On suppose gĂ©nĂ©ralement que Luc Ă©tait un mĂ©decin et un compagnon de l'apĂŽtre Paul. Le style de ses Ă©crits, et sa connaissance des rites et des usages des Juifs montrent suffisamment qu'il lâĂ©tait lui-mĂȘme, alors que sa connaissance de la langue grecque et son nom, rĂ©vĂšlent en fait son origine paĂŻenne.
Il est mentionnĂ© pour la premiĂšre fois dans Actes 16:10,11, oĂč il Ă©tait avec Paul, Ă Troas ; il a accompagnĂ© lâapĂŽtre Ă JĂ©rusalem ; il Ă©tait aussi avec lui dans son voyage Rome et lors de son emprisonnement.LâĂvangile de Luc paraĂźt ĂȘtre conçu pour remplacer de nombreuses et fausses narrations qui circulaient çà et lĂ Â ; il constitue Ă©galement un rĂ©cit authentique et inspirĂ© de la vie, des miracles, et des doctrines de notre Seigneur, Ă©lĂ©ments reçus par ceux qui furent tĂ©moins de Sa vie ici-bas.
* PrĂ©face de lâĂ©vangile de Luc. (Actes 1:1-4) Zacharie et Ălisabeth. (Actes 1:5-25) Lâannonce de la naissance de Christ. (Actes 1:26-38) Entrevue de Marie et dâĂlisabeth. (\\#39-56\\) La naissance de Jean-Baptiste. (\\#57-66\\) La prophĂ©tie de Zacharie. (\\#67-80\\)
Actes 1:1-4 Luc n'Ă©crira rien qui ne puisse donner aux chrĂ©tiens des vues divergentes sur le contenu des Ă©vangiles, et qui pourrait Ă©ventuellement les dĂ©stabiliser ; les Ă©crits de lâĂ©vangĂ©liste doivent par contre ĂȘtre crus sans rĂ©serve.
Les hommes les plus sages et les plus sincÚres ont « nourri » leur ùme en toute confiance et satisfaction, avec la doctrine de Christ. De plus, les grands événements sur lesquels leurs espérances reposent, ont été consignés par ceux qui ont été les témoins oculaires, depuis le commencement du ministÚre du Seigneur ; ces témoins, véritables « ministres » de la Parole, ont parachevé leur compréhension de ces événements grùce à l'inspiration divine.