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Luc 1.1

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On suppose g√©n√©ralement que Luc √©tait un m√©decin et un compagnon de l'ap√ītre Paul. Le style de ses √©crits, et sa connaissance des rites et des usages des Juifs montrent suffisamment qu'il l‚Äô√©tait lui-m√™me, alors que sa connaissance de la langue grecque et son nom, r√©v√®lent en fait son origine pa√Įenne.

Il est mentionn√© pour la premi√®re fois dans Actes 16:10,11, o√Ļ il √©tait avec Paul, √† Troas¬†; il a accompagn√© l‚Äôap√ītre √† J√©rusalem¬†; il √©tait aussi avec lui dans son voyage Rome et lors de son emprisonnement.

L‚Äô√Čvangile de Luc para√ģt √™tre con√ßu pour remplacer de nombreuses et fausses narrations qui circulaient √ß√† et l√†¬†; il constitue √©galement un r√©cit authentique et inspir√© de la vie, des miracles, et des doctrines de notre Seigneur, √©l√©ments re√ßus par ceux qui furent t√©moins de Sa vie ici-bas.

* Pr√©face de l‚Äô√©vangile de Luc. (Actes 1:1-4) Zacharie et √Člisabeth. (Actes 1:5-25) L‚Äôannonce de la naissance de Christ. (Actes 1:26-38) Entrevue de Marie et d‚Äô√Člisabeth. (\\#39-56\\) La naissance de Jean-Baptiste. (\\#57-66\\) La proph√©tie de Zacharie. (\\#67-80\\)

Actes 1:1-4 Luc n'écrira rien qui ne puisse donner aux chrétiens des vues divergentes sur le contenu des évangiles, et qui pourrait éventuellement les déstabiliser ; les écrits de l’évangéliste doivent par contre être crus sans réserve.

Les hommes les plus sages et les plus sinc√®res ont ¬ę¬†nourri¬†¬Ľ leur √Ęme en toute confiance et satisfaction, avec la doctrine de Christ. De plus, les grands √©v√©nements sur lesquels leurs esp√©rances reposent, ont √©t√© consign√©s par ceux qui ont √©t√© les t√©moins oculaires, depuis le commencement du minist√®re du Seigneur¬†; ces t√©moins, v√©ritables ¬ę¬†ministres¬†¬Ľ de la Parole, ont parachev√© leur compr√©hension de ces √©v√©nements gr√Ęce √† l'inspiration divine.

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