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Matthieu 5.1

A la vue de ces foules, JĂ©sus monta sur la montagne. Il s'assit et ses disciples s'approchĂšrent de lui.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 5.1-12
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Matthieu 5.1-48

Segond 21 A la vue de ces foules, JĂ©sus monta sur la montagne. Il s'assit et ses disciples s'approchĂšrent de lui. Segond 1910 Voyant la foule, JĂ©sus monta sur la montagne ; et, aprĂšs qu'il se fut assis, ses disciples s'approchĂšrent de lui. Segond 1978 (Colombe) © Voyant la foule, JĂ©sus monta sur la montagne, il s’assit, et ses disciples s’approchĂšrent de lui. Parole de Vie © JĂ©sus voit les foules qui sont venues. Il monte sur la montagne, il s’assoit et ses disciples viennent auprĂšs de lui. Français Courant © Quand JĂ©sus vit ces foules, il monta sur une montagne et s’assit. Ses disciples vinrent auprĂšs de lui Semeur © JĂ©sus, voyant ces foules, monta sur une colline. Il s’assit, ses *disciples se rassemblĂšrent autour de lui Parole Vivante © Quand JĂ©sus vit tous ces gens rassemblĂ©s autour de lui, il monta sur une colline. Il s’assit, ses disciples se rassemblĂšrent autour de lui, Darby Or, voyant les foules, il monta sur la montagne ; et lorsqu'il se fut assis, ses disciples s'approchĂšrent de lui ; Martin Or [JĂ©sus] voyant tout ce peuple, monta sur une montagne ; puis s'Ă©tant assis, ses Disciples s'approchĂšrent de lui ; Ostervald Or JĂ©sus, voyant la multitude, monta sur une montagne ; et lorsqu'il fut assis, ses disciples s'approchĂšrent de lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï„Îżáœșς áœ„Ï‡Î»ÎżÏ…Ï‚ ጀΜέÎČη Δጰς τ᜞ áœ„ÏÎżÏ‚Î‡ Îșα᜶ ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±ÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎ±Îœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ World English Bible Seeing the multitudes, he went up onto the mountain. When he had sat down, his disciples came to him.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 5.

1 à 16 Préambule du Discours sur la Montagne. Les Béatitudes.

Comparer Luc 6.20 et suivants Les foules sont celles que Matthieu a dĂ©crites Matthieu 4.25, et qui, attirĂ©es par les guĂ©risons que JĂ©sus opĂ©rait et par la puissance de sa parole, l'avaient suivi de toutes les contrĂ©es d'alentour, mĂȘme de JĂ©rusalem et de la JudĂ©e. Les guĂ©risons et les actes miraculeux, dont elles avaient Ă©tĂ© tĂ©moins les avaient prĂ©parĂ©es Ă  recevoir les paroles Ă©tonnantes qu'elles vont ouĂŻr. Comment auraient-elles pu croire heureux ceux que l'expĂ©rience et le bon sens proclament malheureux, si elles n'avaient contemplĂ© les merveilleuses dĂ©livrances que JĂ©sus tenait en rĂ©serve pour eux ? (Comparer Luc 4.17 et suivants)

- La montagne, malgré l'article, ne désigne aucune sommité particuliÚre, mais en général la hauteur, par opposition à la plaine. C'est ainsi que les habitants des vallées disent : aller à la montagne, sans indiquer par la un point spécial de la chaßne dont il s'agit. La tradition a été plus précise que les évangélistes ; elle place la montagne des Béatitudes non loin de la ville de Tibériade, située sur le bord du lac de ce nom. DerriÚre la montagne qui domine Tibériade est un large plateau, montant en pente douce du coté d'un rocher qui en forme le sommet. C'est sur ce rocher que Jésus aurait passe la nuit en priÚres et qu'au point du jour il aurait appelé ses disciples et choisi ses apÎtres. (Luc 6.12 et suivants)

Puis il serait descendu prÚs de la foule qui l'attendait sur le plateau, et c'est de la qu'il aurait enseigné le peuple. L'apparente contradiction qui existe entre le récit de Luc et celui de Matthieu se trouverait ainsi résolue.

Selon le premier, JĂ©sus descendit, et c'est dans une plaine qu'il aurait prononce son discours. (Luc 6.17 note.)

Selon Matthieu, il serait monté sur une montagne avec le peuple. Ceci s'explique, puisque Matthieu ne dit rien ici de la priÚre de Jésus et de l'élection des apÎtres il ne rapporte que le fait général, la prédication aux troupes assemblées sur une montagne.

Luc, qui rapporte un dĂ©tail de plus, nous montre le Seigneur montant d'abord au sommet, puis redescendant dans la plaine, c'est-Ă -dire sur le plateau. (il dit mĂȘme : dans un lieu en plaine, ce qui semble indiquer par une nuance qu'il ne s'agit pas d'une plaine proprement dite.)

Au pied du rocher, au haut du plateau, se trouve prĂ©cisĂ©ment une petite plate-forme, une sorte de chaire naturelle, d'ou l'on peut aisĂ©ment ĂȘtre vu et entendu d'une grande multitude. C'est la qu'aurait Ă©tĂ© assis le Seigneur...Je me demandai s'il Ă©tait possible qu'il y eut au bord de ce lac, et mĂȘme dans toute la Palestine, une autre montagne a laquelle s'appliquassent aussi complĂštement les dĂ©tails que nous pouvons recueillir a ce sujet dans saint Luc et saint Matthieu. (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e ed., p. 380 et suivants)

Ses disciples, ceux d'entre eux qu'il venait d'appeler à l'apostolat et ceux qui déjà avaient entendu et goûté sa parole, l'entouraient comme toujours ; mais cela ne signifie point, comme on l'a prétendu, que son discours ne s'adressùt qu'à eux, à l'exclusion de la multitude. (Comparer Matthieu 7.28)

Sans doute, ce discours, qui expose les principes spirituels et sublimes du royaume que JĂ©sus venait fonder, ne pouvait ĂȘtre compris de tous, comme il ne peut ĂȘtre mis en pratique que par ceux qui sont animĂ©s de l'esprit de ce royaume ; mais le Sauveur parlait et enseignait en vue de l'avenir.

Sa parole est une rĂ©vĂ©lation, et quand son Ɠuvre sera achevĂ©e, cette parole deviendra lumiĂšre et vie dans le cƓur de ses rachetĂ©s.

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Le sermon de Christ sur la montagne. (Matthieu 5:1,2)
Ceux qui sont bénis. (Matthieu 5:3-12)
Exhortations et avertissements. (Matthieu 5:13-16)
Christ est venu pour confirmer la loi. (Matthieu 5:17-20)
Le sixiĂšme commandement. (Matthieu 5:21-26)
Le septiĂšme commandement. (Matthieu 5:27-32)
Le troisiĂšme commandement. (Matthieu 5:33-37)
La loi relative Ă  la vengeance. (Matthieu 5:38-42)
Explications sur la loi de l'amour. (Matthieu 5:43-48)

Personne ne trouvera le bonheur dans ce monde ni dans le Royaume des cieux, s'il ne le cherche pas en Christ, par Sa Parole.

Christ allait enseigner Ă  la foule, le mal qu'elle devait fuir, et le bien qu'elle devait rechercher.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Voyant 1492 5631 la foule 3793, JĂ©sus monta 305 5627 sur 1519 la montagne 3735 ; et 2532, aprĂšs qu’il se fut assis 2523 5660, ses 846 disciples 3101 s’approchĂšrent 4334 5656 de lui 846.
305 - anabaino monter, Ă©lever (pensĂ©es) 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1492 - eido voir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner 
 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2523 - kathizo faire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă  quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetes un Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3735 - oros une montagne 3793 - ochlos une foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un 
 4334 - proserchomai venir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă  5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5631 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 
 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
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    • Matthieu 4

      18 Comme il marchait le long du lac de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon, appelĂ© Pierre, et son frĂšre AndrĂ©, qui jetaient un filet dans le lac ; c’étaient en effet des pĂȘcheurs.
      19 Il leur dit : « Suivez-moi et je ferai de vous des pĂȘcheurs d'hommes. »
      20 AussitĂŽt, ils laissĂšrent les filets et le suivirent.
      21 Il alla plus loin et vit deux autres frÚres, Jacques, fils de Zébédée, et son frÚre Jean, qui étaient dans une barque avec leur pÚre Zébédée et qui réparaient leurs filets. Il les appela,
      22 et aussitĂŽt ils laissĂšrent la barque et leur pĂšre et le suivirent.
      25 De grandes foules le suivirent, venues de la GalilĂ©e, de la DĂ©capole, de JĂ©rusalem, de la JudĂ©e et de l’autre cĂŽtĂ© du Jourdain.

      Matthieu 5

      1 A la vue de ces foules, JĂ©sus monta sur la montagne. Il s'assit et ses disciples s'approchĂšrent de lui.

      Matthieu 10

      2 Voici les noms des douze apÎtres : le premier, Simon, appelé Pierre, et André, son frÚre ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frÚre ;
      3 Philippe et BarthĂ©lĂ©my ; Thomas et Matthieu, le collecteur d’impĂŽts ; Jacques, fils d'AlphĂ©e, et [LebbĂ©e, surnommĂ©] ThaddĂ©e ;
      4 Simon le Cananite et Judas l'Iscariot, celui qui trahit JĂ©sus.

      Matthieu 13

      2 La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu'il monta dans une barque oĂč il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.

      Matthieu 15

      29 Jésus quitta cet endroit et vint sur les bords du lac de Galilée. Il monta sur la montagne et s'y assit.

      Marc 3

      13 Il monta ensuite sur la montagne ; il appela ceux qu'il voulait, et ils vinrent vers lui.
      20 Ils se rendirent Ă  la maison, et la foule se rassembla de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient mĂȘme pas prendre leur repas.

      Marc 4

      1 JĂ©sus se mit de nouveau Ă  enseigner au bord du lac. La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu'il monta dans une barque oĂč il s'assit, sur le lac. Toute la foule Ă©tait Ă  terre sur le rivage.

      Luc 6

      13 Quand le jour fut levé, il appela ses disciples et il en choisit parmi eux douze auxquels il donna le nom d'apÎtres :
      14 Simon, qu'il appela aussi Pierre ; André, son frÚre ; Jacques ; Jean ; Philippe ; Barthélémy ;
      15 Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d'Alphée ; Simon, appelé le zélote ;
      16 Jude, fils de Jacques ; et Judas l’Iscariot, celui qui devint un traütre.

      Jean 6

      2 Une grande foule le suivait, parce que les gens voyaient les signes miraculeux qu'il faisait sur les malades.
      3 JĂ©sus monta sur la montagne, et lĂ  il s'assit avec ses disciples.

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